මරණය සහ රැකවරණය

• මරණය ගැන සිතීම අපව ගෙන යන ආකාරය සරණ යනවා
• ජීවිතය අර්ථවත් කර ගැනීම

අපි අනිත්‍ය, මරණය ගැන කතා කරලා ඉවර කළා. අපි මැරෙනවා කියලා අපි හිතනකොට, අපි දන්නේ නැහැ අපි මැරෙන්නේ කවදාද, කවදාද කියලා කර්මය සහ අපගේ පුරුදු අප සමඟ පැමිණේ, නමුත් නොවේ සිරුර, දේපළ හෝ මිතුරන් සහ ඥාතීන්. (ඒ ගැන සිතන විට) එය නිතැතින්ම සරණ ගැන සිතීමට අපව යොමු කරයි.

එය සරණ ගැන සිතීමට ආකාර දෙකකින් අපව යොමු කරයි. එකක් නම් (මෙය මත විශේෂයෙන් නැත lamrim) ඔබ මිය යන බව ඔබ දකින විට සහ ඔබ ඔබේ ශක්තිය යොදවා ඇති දේ අනාගත ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් යම් ආකාරයක අර්ථ විරහිත බව ඔබ දකින විට, ඔබ ඔබේ ජීවිතය අර්ථවත් කර ගැනීමට ක්‍රමයක් ස්වයංක්‍රීයව සොයන බව මට පෙනේ, එබැවින් ඔබ සරණ යන්න තුළ බුද්ධ, ධර්ම, සහ සං ha යා මක්නිසාද යත් ජීවිතය අර්ථවත් කර ගැනීමේ ක්‍රමය ඔවුන් උගන්වන බැවිනි. ඔබට මරණයෙන් සහ අනිත්‍යතාවයෙන් සෘජුවම සරණ යන්න පුළුවන්.

තුළ lamrim ඔබ මරණයෙන් හා අනිත්‍යයෙන් පහළ තලවල ඉපදීමේ හැකියාවට යනවා. ඒ මන්ද යත් ඔබ මිය යන්නේ නම් “මම නැවත ඉපදෙන්නේ කොහේද?” යන ස්වාභාවික ප්‍රශ්නය වන බැවිනි. එවිට ඔබ බලන්න කර්මය ඔබ නිර්මාණය කර ඇති අතර එය නරක නැවත ඉපදීමක් වීමට හොඳ අවස්ථාවක් තිබේ. එවිට ඔබ ඒ ගැන බෙහෙවින් සැලකිලිමත් වන අතර, එම සැලකිල්ල ඔබව පොළඹවයි සරණ යන්න.

මම හිතන්නේ ඔබට ඕනෑම මාර්ගයකට යා හැකිය: කෙලින්ම මරණයේ සිට රැකවරණය දක්වා. නමුත් එය මගේ අදහසයි, එය එහි නැත lamrim. එම lamrim ඔබ පහළ ප්‍රදේශ හරහා ගොස් තිබේද?

මම හිතන්නේ ඔය දෙකම කරන්න පුළුවන් නම් ඒක තවත් බලවත් වෙයි. නරක පුනරුත්පත්තියක හැකියාව ගැන ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ කනස්සල්ලට පත්වන අතර, අපගේ තුෂ්ණයෙන් ඉවත් වී යමක් කිරීමට අපට පැවසීමට එය ඉතා ප්‍රබල විය හැකිය. නිකම්ම නිකන් නෙවෙයි, manana a la manana, නමුත් අපි හදිසියේ යමක් කළ යුතු අතර, අපට දැඩි ලෙස යමක් කළ යුතුව ඇත, මන්ද එසේ නොවුවහොත් අපි පහත් ක්ෂේත්‍රයට වැටෙනු ඇත. එය ඉතා ශක්තිමත් පෙළඹවීමක් විය හැකිය. මරණයෙන් කෙලින්ම සරණ යාමකට වඩා ශක්තිමත්.

නමුත් මම හිතන්නේ ඔබ ඊට අමතරව මරණයෙන් සරණාගතභාවයට යනවා නම්, “මට මගේ ජීවිතය අර්ථවත් කර ගැනීමට අවශ්‍යයි” යනුවෙන් සැබවින්ම සිතීමේ බලපෑමක් ඇති වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නරක නැවත ඉපදීම වළක්වා ගැනීම ඔබේ ජීවිතය අර්ථවත් කිරීමේ මාර්ගයකි, නමුත් එය “මට මගේ ජීවිතය අර්ථවත් කිරීමට අවශ්‍යයි” ලෙස තැබීම එය වෙනත් භාෂාවකින් තබන අතර අපගේ මනසට තරමක් වෙනස් ලෙස බලපායි. මොකද එතකොට අපි හිතනවා “මේ ජීවිතය මට අවශ්‍ය මගේ ජීවිතය අර්ථවත් කරගන්න” කියලා. අනික ඊලග භවයේ මට පහල ලෝකවල ඉපදෙන්න ඕන නෑ. ඒ නිසා මේ ජීවිතයේ මම ශක්තිමත්ව යමක් කළ යුතුයි.

මම හිතන්නේ එය කරන ක්‍රම දෙකම හැරවීමේ තීව්‍රතාවය ඇති කරයි ආභරණ තුනක් රැකවරණය සඳහා, පසුව ඔවුන්ගේ පළමු උපදෙස අනුගමනය කිරීම, එනම් අපගේ ක්‍රියාවට අනුව එකට එකතු කර ගැනීමයි කර්මය- අපි කරන ක්‍රියාවන්. එය එම සමස්ත ක්‍රියාවලිය අපට වඩා බලවත් කරයි.