නුවණැති වෘත්තිකයෙකු වීම

කරන්න කලින් 41 පද, මම ඊයේ රෑ වෙන දෙයක් හිතුවා. අපි කතා කළේ අපි පුරුදු වෙලා හිටපු සමහර දේවල් වලින් සතුටක්, සැපක් ලබන හැටි ගැනයි - අපි දර්මය ළඟට ඇවිත් හොඳට බලන්න පටන් ගත්තම, ඔව්, නිසැකව ම යම් හොඳ හැඟීමක් සහ සමහරක් තියෙනවා කියලා පේනවා. සතුට සහ සතුට, නමුත් ගැටලු රාශියක් ඇති අතර අපට ඇති ඕනෑම සතුටක් අවසාන සතුට නොවන බව. ඒක දිගටම පවතින දෙයක් නෙවෙයි. එය කිසිම අයුරකින් වරදින් තොර දෙයක් නොවේ.

සමහර අයට මෙය මුලින්ම වැටහෙන විට, “අනේ, ඒ වගේ මානසික අවපීඩන හැඟීමක් ඇති වන්නේ කෙසේද යන්නත් අපි සාකච්ඡා කරමින් සිටියෙමු බුද්ධ මගේ හැම සතුටක්ම මගෙන් උදුර ගත්තා විතරයි. මම දැන් කොහොම සතුටක් ලබන්නද?" ඒවගේම ඔබට මේ වගේ ඕන තරම් මිනිස්සු මුණගැහෙනවා, ඔවුන් මුලින්ම ධර්මාවබෝධය ආරම්භ කරන විට, “අනේ, ඇත්තටම ධර්මය දුකක්. එය අශුභවාදී ය. “සියලු සැප නරකයි, සතුටත් නරකයි, මම සතුටින් ඉන්නවා නම් මම පව්කාරයි, නපුරුයි” කියන මේ වැරදි වැටහීම් සියල්ල. ඒ හැම දෙයක්ම එක පැත්තකින්, ඒත් එතකොට මේ වගේ දුකක් දැනෙනවා මොකද, "මම මේ හැම දෙයක්ම සතුටට ගණන් කළා, දැන් ඔයා මට කියන්නේ ඒවා සතුට නෙවෙයි කියලා" සහ අපි කලබල වෙනවා. අපි කලබල වන්නේ කුමක් දැයි අපට හරියටම විශ්වාස නැත - අපි කලබල වන්නේ නම් බුද්ධ එය අපට පෙනෙන පිණිස හෝ අප සතුටට හේතු වන්නේ අප යැයි සිතූ දේවල් ගැන අප කලකිරෙන්නේ නම්, මන්ද “ඔබ මාව පාවා දුන් බැවිනි. ඔබ සතුටට හේතුව විය යුතුයි. ” අපේ හිත ගොඩක් අවුල් වෙලා. අපි කලබල වන්නේ කුමක් දැයි අපට එතරම් පැහැදිලි නැත, නමුත් අපි පොදුවේ කලබල වෙමු.

මම හිතුවේ ඇත්තටම මම හිතන්නේ හිතේ එක කොටසක් නිශ්චලව තියෙන නිසා කලබලයක් එනවා කියලා ඇලවීම සතුටේ උල්පත ලෙස එම දේවල් මත. ඇත්තටම ඒවා සතුටේ උල්පත නොවන බව පිළිගන්නට සිත කැමති නැත, මන්ද අපි ඒ දේවල් සඳහා සතුට ආයෝජනය කිරීමට විශාල ශක්තියක්, බොහෝ කාලයක්, අපගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ බොහෝ දේ ආයෝජනය කර ඇති බැවිනි. අපිට වෙනස් වෙන්න ඕන නෑ. ඒ නිසා අපි වෙනස් වෙන්න ඕන නිසා කලබල වෙනවා. ඇත්තටම ප්‍රඥාවෙන් දකින්න තියෙන ක්‍රමය තමයි ඒ දේවල් සතුටට හේතුව නෙවෙයි, එහෙනම් අපි ඒක කරගෙන යමු. ඒ අයව අතාරින්න, අපි ඒ වෙනුවෙන් ගොඩක් ආයෝජනය කරලා තියෙන නිසා කලබල වෙලා වැළපෙනවාට වඩා සතුටක් ගෙන දෙන දෙයක් කරමු. නිකමට කියන්න, “හොඳයි, ඒක වැඩ කරන්නේ නැහැ. මොකක් හරි වැඩක් කරන්න මට කරන්න තියෙන දේ කරමු.”

එය තේරුම් ගැනීමට පහසු විය හැකි සාදෘශ්‍යයක් ගැන මම සිතුවෙමි. අපි හිතමු ඔබ නැගෙනහිර වෙරළේ සිට කැලිෆෝනියාවට රන් කැණීමට පැමිණි කෙනෙක් කියා. රත්තරන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති බවට කීර්තිමත් මෙම ස්ථානයට ඔබ පැමිණේ. ඔබ ඔබම සකසා ගන්න. ඔබට ලස්සන නිවසක් තිබේ. ඔබට සෑම දෙයක්ම තිබේ, ඔබට එහි හොඳ සැකසුම තිබේ. ඔයා රත්තරන් බඩු ගන්න හදනවා, ඔයාට මෙතනින් ටික ටික ලැබෙනවා, ඒත් ඔයා හිතපු විදියට එන්නෙ නෑ. එතකොට කවුරුහරි ඇවිත් කියනවා, "ඔයා දන්නවනේ, මම මෙතනට ආවා. රත්තරන් නැහැ. මම මෙතනට ඇවිත් මේක දැකපු නිසා ඔයා මෙතන රත්තරන් බඩු ගන්න කාලය නාස්ති කරනවා. එතකොට අපි කොහොමද ප්රතික්රියා කරන්නේ? ඔබ බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් නම්, “බොහොම ස්තුතියි මට කිව්වට. රත්තරන් කොහෙද කියන්න, මම එතනට යන්නම්. ඒ පුද්ගලයා කියනවා, "හොඳයි ඔයා මෙහෙට යන්න, ඔයාට එතන රත්තරන් හම්බවෙයි" කියලා. ඉතින් බුද්ධිමත් පුද්ගලයා කියනවා “හරි. කොල්ලනේ, මට මේක කියන එකෙන් ගොඩක් කරදරයි, ඔළුවේ කැක්කුමයි, කලකිරීම්, කලකිරීම්, මහන්සිය අපතේ යන එකයි බේරුනේ, මමත් දැක්කා මට මෙච්චර රත්තරන් හම්බවෙලා නෑ කියලා, ඒත් මේ කෙනා කරුණාවන්තයි කියනවා. මට මේකයි, එයාලා මටත් කියනවා රත්තරන් තියෙනවා කියලා, ඒ නිසා අපි එයාලට තියෙන දේ අනුගමනය කරමු.

බුද්ධිමත් පුද්ගලයා කරන්නේ එයයි. මෝඩ පුද්ගලයා කියනවා, “නමුත් මම මෙහි නිවස හැදුවෙමි, මට මෙහි හොඳ නිවසක් තිබේ. එය සුවපහසු නිවසක් වන අතර, මගේ නිවස වෙනත් ස්ථානයකට ගොස් රත්‍රන් සෙවීමට යාමට මට අවශ්‍ය නැත. මට මේ ලස්සන ගෙදර තියෙනවා වගේ, මට මෙතන ඉන්න ඕන, මම මෙතන රත්තරන් හොයන්නම්. ඒවගේම මට රත්තරන් නෑ කිව්ව කෙනා, එයාලා කලින් මෙහෙ ඇවිත් තියෙනවා, වැරදි වෙන්න පුළුවන්. මම කිව්වේ ඔවුන් දන්නේ මොනවාද? මම ඇත්තටම මේ පුංචි බිටු ටික හොයාගෙන තියෙනවා, ඇත්තටම තව තියෙන්න පුළුවන්, ඒ කෙනා කියපු දේ විශ්වාස කරන්න ඕනේ කියලා මම හිතන්නේ නැහැ, කොහොම හරි මම කම්මැලියි. මට ඔතනින් එහා ගෙයක් හදන්න ඕන නෑ.”

ලෞකික දේ වන රත්‍රන් වලින් සතුට ලබා ගැනීමට ඔබ ආයෝජනය කර ඇති අතර, ඔබ බොහෝ කාලයක්, විශාල ශක්තියක්, ඔබේ ආත්මාර්ථකාමී අනන්‍යතාවය විශාල වශයෙන් ආයෝජනය කර ඇති ඔබේ නිවස ඔබේ සම්පූර්ණ ඊගෝ අනන්‍යතාවයයි. ඔයා හරිම කම්මැලියි. වෙනත් ඊගෝ අනන්‍යතාවයක් පිහිටුවීමට අවශ්‍ය කාටද? ඔබ වෙනත් තැනක බලන විට: “මම යන්න ඕනේ, මම ධර්මාචාර්යවරයෙක් ලෙස මමත්වයේ අනන්‍යතාවයක් ඇති කර ගත යුතුයි, මම දැන් කරන දෙයට වඩා වෙනස් වූ මෙය කළ යුතුයි, මට මගේ මුළු දින චර්යාව, සහ මම එහි ඉතා සුවපහසුයි. මම වෙනස් විය යුත්තේ ඇයි? ”

නමුත් හොඳ දෙය නම්, ධර්මාචාර්යවරයෙකු ලෙස, ඔබට වෙනත් ඊගෝ අනන්‍යතාවයක් ඇති කර ගත යුතු නැත. [සිනා] ඔබ රත්තරන් ඇති තැනට ගොස් ඔබ සතුටින් ජීවත් වේ, එවිට ඔබ රත්තරන් ඇතැයි සිතූ ස්ථානයට හෝ ඔබට පැවසූ පුද්ගලයා ගැන කලබල විය යුතු නැත, කවුද, බුද්ධ. ඔබ කියනවා, "බොහොම ස්තූතියි. රත්තරන් නැද්ද? ඔයා කියනවා මෙතන රත්තරන් තියෙනවා, මම යනවා.

“මෙය දුකට කරුණකි. මම ප්‍රාර්ථනා කරමි බුද්ධ මට කිව්වේ නැහැ. [සිනා] මම කියන්නේ මම කාලකණ්ණි බව මම දන්නවා, නමුත් මට මගේ සම්පූර්ණ සැකසුම තියෙන්නේ සංසාරයේ. මට එය වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ” සද්ධර්මය ශ්‍රවණය කරන මෝඩයෙක් වීමත්, ශ්‍රවණය කරන කම්මැලියෙක් වීමත්, “අනේ මන්දා, ඒකෙන් මට ලොකු කරදරයක්ම බේරුණා. මම මෙතනින් යනවා රත්තරන් ගන්න." ඒ වගේම ඒ පුද්ගලයා ඒ ගැන සතුටු වෙනවා නේද? ඒක හරියට "අනේ මට හරිම සහනයක්" වගේ. ඔව්? ඒ විදියටම දුකට පත්වෙලා දුකට පත් වෙනවා වෙනුවට රත්තරන් කොහිද, සැබෑ සතුට තිබෙන්නේ කොතැනද කියා සොයා බැලීමෙන් ඇත්තටම සහනයක් සහ සතුටක් දැනිය යුතුයි.