බටහිර ආරාමයක් ලෙස ජීවත් වේ

"ඔබ කුමක් බවට පත්වෙමින් සිටිනවාද?" බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා බවට පත් වූ බටහිර අප බොහෝ දෙනා පැවිදි වීමට ගත් තීරණය අපගේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට පැවසීමෙන් ලැබුණු ප්‍රතිචාරයයි. ආසියාවේ, ඒ පැවිදි ගෞරවනීය සහ පිළිගත් “වෘත්තීය තේරීමක්” නමුත් බටහිර රටවල මිනිසුන් බොහෝ විට සිතන්නේ අපට එය අහිමි වී ඇති බවයි. "ඔබ බ්‍රහ්මචාරී වෙන්නද යන්නේ?" ඔවුන් අසනවා, "ඔබට පිස්සුද?"

කවුරුහරි මට අවුරුදු 21දී කිව්වා නම් මම බ්‍රහ්මචාරී වෙනවා කියලා පැවිදි, මම එයාලට කියන්න තිබුනා උන්ට පිස්සු කියලා! නමුත් අවුරුදු පහකට පසු, මම ජීවිත කාලයම ගත කරමින් සිටියෙමි , ඈට බෞද්ධ භික්ෂුණියක් ලෙස. අවුරුදු තිහකට පසු, මම ආපසු හැරී බලන විට මම මගේ ජීවිතයේ ගත් හොඳම තීරණය එය බව දකිමි. මට ඉටු කිරීමට හැකි වූ සෑම දෙයක්ම, අන් අයට ප්‍රයෝජන ගැනීමට මට කළ හැකි ඕනෑම දෙයක්, විමුක්තිය සහ බුද්ධත්වය සඳහා මා තැබූ කුඩා පියවර සියල්ලම අත්තිවාරම මත සහ ඇතුළත ජීවත් වීමේ සහාය ඇතිව සිදු කර ඇත. පැවිදි ශික්ෂා පද. ඒකෙන් කියන්නේ නෑ හැමෝම පැවිදි වෙන්න ඕන කියලා - මේක හැමෝටම හොඳ නැති පෞද්ගලික තීරණයක් - නමුත් මට එය විශිෂ්ට තේරීමක් විය. මිනිස්සු මගෙන් අහනවා මම කවදාවත් ඒ ගැන පසුතැවිලි වෙලා නැද්ද කියලා. නැහැ, මම නැහැ. තිබුණා නම් මම දිගටම යන්නේ නැහැ. මගෙන් අහනවා අමාරුද කියලා. ඔව්, සමහර විට එය එසේ වී ඇත, නමුත් මම මුහුණ දුන් ලොකුම දුෂ්කරතා මගේ නොදැනුවත්කම නිසා විය. ඇමුණුමක්, සහ සතුරුකම; එය නෙමෙයි ශික්ෂා පද or පැවිදි දුෂ්කරතා ඇති කරන සිවුරු.

ටිබෙට් සම්ප්‍රදායේ පළමු පරම්පරාවේ බටහිර පැවිද්දන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස, මම ආසියාවේ රැඳී සිටින විට වීසා සහ සෞඛ්‍ය ගැටලු, බටහිර රටවල ජීවත් වන විට මූල්‍ය හා සදාචාරාත්මක සහයෝගය නොමැතිකම වැනි විවිධ බාහිර දුෂ්කරතාවලට මුහුණ දී ඇත්තෙමි. නමුත් මම මේ ගැටලු මාර්ග අංගයක් ලෙස දකින අතර ඒවා ගැන කරදර වන සිත සන්සුන් කර ගැනීමට ධර්ම ක්‍රම භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. නමුත් මට නම්, අ පැවිදි දුෂ්කරතා ඉක්මවා ගොස් ඇති නිසා ශික්ෂා පද "වඳුරු මනස" පුහුණු කිරීම සඳහා විශිෂ්ට ව්යුහයකි. ඔවුන් තම සංචාර අත්හැරීමට මනස මෙහෙයවයි; ඔවුන් අපට සහ අන් අයට අනුකම්පා කිරීමේ මාවතේ අපව ගෙන යයි. ජීවත් වෙනවා ශික්ෂා පද සමාධිය සහ ප්‍රඥාව පිළිබඳ උසස් පුහුණුවීම් සඳහා පදනම සකසන සදාචාරාත්මක හැසිරීම් පිළිබඳ උසස් පුහුණුවේ කොටසකි. අපේ ගුරුවරයා, ද බුද්ධ, වූයේ පැවිදි සහ සිවුරු පැළඳීම මට මතක් කර දෙන්නේ මගේ ජීවිතයේ අරමුණ ඔහුගේ මානසික, වාචික සහ ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් අනුකරණය කිරීමයි.

ටිබෙට් ජාතිකයන් බුද්ධාගම හා පැවිද්ද සමඟ වැඩෙයි. ඔවුන් දන්නවා ජීවිතය මොකක්ද කියලා පැවිදි ඔවුන් පැවිදි වූ විට, ඔවුන් සමඟ වාසය කරන ආරාමයකට ඔවුන් පිළිගනු ලැබේ පැවිදි ටිබෙටයේ එකම ප්‍රදේශයේ සිටින ඥාතීන් සහ වෙනත් අය. සාමාන්‍යයෙන් ටිබෙට් භික්ෂූන් පොහොසත් නොවූවත්, ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂූන් කනිෂ්ඨයන් රැකබලා ගනිමින්, ඔවුන්ට කාමරයක්, මඩුල්ලක් සහ ඉගැන්වීම් ලබා දෙන අතර, ඔවුන් එක්ව ප්‍රජාව තුළ ජීවත්වීමේ අත්දැකීම් බෙදාහදා ගනී.

බටහිර භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ තත්ත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් ය. බටහිර රටවල ඔවුන්ට නවාතැන් ගත හැකි ආරාම ඉතා අල්පය. ඔවුන් ධර්ම මධ්‍යස්ථානයක ජීවත් විය හැකි අතර, ඔවුන් බොහෝ විට ස්වේච්ඡා සේවයේ යෙදී මධ්‍යස්ථානය ගොඩනැගීමට හෝ ගිහියන් සඳහා සැලසුම් ක්‍රියාකාරකම් කිරීමට බොහෝ වේලාවක් ගත කරති. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් පැවිදි ලෙස විශේෂ පුහුණුවක් නොලබන්නේ ධර්ම මධ්‍යස්ථාන ප්‍රධාන වශයෙන් ගිහියන් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බැවිනි. ටිබෙට් ආරාම ධර්ම මධ්‍යස්ථානවල අනුග්‍රහය දක්වන අතර ලබා ගනී පූජා සහ දීමනා, ඒවායින් බොහොමයක් ඉන්දියාවේ සහ ටිබෙටයේ සිටින ඔවුන්ගේ ගෝලයන්ට උපකාර කිරීමට යවයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර ධර්ම මධ්‍යස්ථාන විසින් ස්වේච්ඡාවෙන් සේවය කිරීමට අමතරව භික්ෂූන්ගෙන් මුදල් ගෙවන ලෙස ඉල්ලා සිටින බැවින් බොහෝ බටහිර පැවිද්දන්ට තම පැවැත්ම සඳහා නගරයේ රැකියා වල වැඩ කිරීමට සිදුවේ. උගන්වමින් යහපත් ආදර්ශයක් ලබා දෙමින් ගිහියන්ට සේවය කිරීමේ හැකියාවට බාධා කරන සද්ධර්මය අධ්‍යයනය කිරීමට හා පුරුදු කිරීමට ඔවුන්ට වෙලාවක් නැත. ඔවුන්ගේ තබා ගැනීම , ඈට නගරයේ වැඩ කළ යුතු අයට එය ඉතා අපහසු වන අතර බොහෝ දෙනෙක් පැවිදි ලෙස නොනැසී පවතී.

ලෙස ජීවත් වන අතරතුර පැවිදි නියමයි, පැවිදි වීමට පෙර අපේක්ෂකයින් නිසි ලෙස සූදානම් විය යුතුය. ඔවුන් ප්‍රථමයෙන් ඔවුන්ව පැවිදි ලෙස පුහුණු කර එම ගුරුවරයාගෙන් පැවිදි වීමට ඉල්ලා සිටින ගුරුවරයෙකු සමඟ උපදේශක-ගෝල සබඳතාවක් ඇති කර ගත යුතුය. ඔවුන් වෙනත් පැවිද්දන් සමඟ ආරාමයක හෝ ධර්ම මධ්‍යස්ථානයක වාසය කිරීමට කටයුතු කළ යුතු අතර ඔවුන්ට ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි ඉතිරිකිරීම් හෝ මාසික ආධාර ලබා ගත යුතුය. පැවිදි නගරයේ වැඩ නොකර ජීවන රටාව. අටේ ජීවත් වීමත් හොඳ පුහුණුවක් ශික්ෂා පද ගැනීමට පෙර වසරකට පැවිදි පැවිදි කිරීම. පොත් පිංච, පැවිදි වීමට සූදානම් වීම, පැවිද්ද ගැන සලකා බලන අය සඳහා මෙනෙහි කිරීමට වෙනත් මාර්ගෝපදේශ සහ කරුණු ලබා දෙයි.

එම බුද්ධ තම ධර්‍මය වැඩෙන්නේ ප්‍රදේශයක බවයි සිව් ගුණයකින් එකලස් කිරීම වර්තමාන වේ. මේ සතර දෙනා සම්පූර්‍ණයෙන් පැවිදි වූ ස්ත්‍රී පුරුෂයෝ ද ස්ත්‍රී පුරුෂ ගිහි අනුගාමිකයෝ ද වෙති. සම්ප්රදායිකව, ද පැවිදි ඉගැන්වීම් සංරක්ෂණය කිරීම සහ ඒවා අනාගත පරම්පරාවට ලබා දීම ප්‍රජාවට පැවරී ඇත. ඔවුන් ආදර්ශය අනුගමනය කර ඇත බුද්ධ, අවශ්‍යතා කිහිපයක් සහිත සරල ජීවන රටාවක් ගත කිරීම, අධ්‍යයනයට, පුහුණුවීමට සහ අන් අයට ඉගැන්වීමට තම ජීවිතය කැප කිරීම. බටහිර රටවල සද්ධර්මය වැඩීමට, පැවැත්ම පැවිදි සං ha අත්යවශ්ය වේ. නමුත් ස්වදේශිකයෙකුට පැවිදි සං ha රටක පැවැත්මට පැවිදි වීමට කැමති අය පමණක් නොව ඔවුන්ට සහාය වීමට කැමති අයද සිටිය යුතුය.

එම බුද්ධ සම්බන්ධය සකසන්න පැවිදි සහ ගිහි අනුගාමිකයින් නිසා ඔවුන් එකිනෙකා මත අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් රඳා පවතින අතර අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් එකිනෙකාට සැලකිල්ල සහ ප්‍රතිලාභ ලබයි. පැවිදි අධ්‍යයනය, දුම්රිය, මෙනෙහි කරන්න, සහ ධර්මය පුරුදු කරන්න. ගිහි අනුගාමිකයෝද තම කාර්යබහුල පවුල සහ රැකියා ජීවිතය ඉඩ ප්‍රමාණයට මේවා කරති. භික්ෂූන් වහන්සේලා ධර්මය ඉගැන්වීමට හා දර්මය අනුව අනුන්ට අනුශාසනා කිරීමට විශේෂඥයන් වන අතර, ගිහි අනුගාමිකයෝ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පුරුදු පුහුණු කිරීමට සහ ගුරුවරුන් වීමට ඇති හැකියාවට දායක වන බව දැන සතුටින් තම භෞතික සම්පත් භික්ෂූන් සමඟ බෙදා ගනී. මෙම අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම නිහතමානිකම, කරුණාව සහ සේවය පුරුදු කරන විට, මෙම ක්‍රමය හොඳින් ක්‍රියාත්මක වේ. ඔවුන් උඩඟු, මසුරු හෝ එකිනෙකාට අගෞරව කරන විට, අයහපත් ප්‍රතිඵලය ඔවුන්ට තනි තනිව සහ කණ්ඩායම් වශයෙන් බලපායි.

2003 අගභාගයේදී මම ආරම්භ කළා ශ්‍රාවස්ති ඇබි බටහිර පැවිද්දන්ට වාසය කිරීමට සහ පුහුණු කිරීමට සහ පැවිද්ද ගැන සලකා බලන අයට සූදානම් විය හැකි ස්ථානයක් සැපයීමේ උත්සාහයක් ලෙස පැවිදි ජීවිතය. Abbey සම්පූර්ණයෙන්ම dana මත ක්රියා කරයි, හෝ පූජා, ගිහි අයගෙන් හෝ පැවිදි අයගෙන් අය කරන්නේ නැත. අපගේ ජීවිතය නොමිලයේ පිරිනමන සේවාවක් බවට පත් කිරීමට අපි බලාපොරොත්තු වන අතර අනෙක් අය අපට උපකාර කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු. මෙයට ඇතුළත් වන්නේ බොහෝ අය කිරීමට සූදානම් නැති ශ්‍රද්ධාවේ යම් පිම්මක්, නමුත් ඔවුන්ගේ ධර්ම ක්‍රියාවට විනය උපකාරවත් වන අයයි. අපි අඛණ්ඩව වගා කරන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ ලෙස a පැවිදි motivation, මම ඔබ සමඟ බෙදාගන්න කැමතියි අපි කියන පද කිහිපයක්. උදෑසන අවසානයේ භාවනා, කණ්ඩායමක් ලෙස සිදු කරනු ලබන අතර, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ අභිප්‍රේරණය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පහත සඳහන් දේ කියවයි පූජාවකි සේවාව:

වෙත සේවාව ලබා දීමට අවස්ථාව ලැබීම ගැන අපි කෘතඥ වෙනවා බුද්ධ, ධර්ම, සහ සං ha යා සහ සංවේදී ජීවීන්ට. වැඩ කරන අතරතුර, අපගේ සහචරයන්ගෙන් අදහස්, මනාප සහ දේවල් කරන ආකාරය පිළිබඳ වෙනස්කම් ඇති විය හැක. මේවා ස්වභාවික වන අතර නිර්මාණාත්මක හුවමාරු ප්රභවයකි; ඒවා ගැටුම් ඇතිකර ගැනීමට අපේ මනසට අවශ්‍ය නැත. අපි අපගේ පොදු අරමුණ සඳහා එකට වැඩ කරන විට ගැඹුරින් සවන් දීමට සහ ඥානවන්තව හා කාරුණිකව සන්නිවේදනය කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු. අපගේ භාවිතා කිරීමෙන් සිරුර සහ අප ගැඹුරින් විශ්වාස කරන සාරධර්මවලට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා කථාව - ත්‍යාගශීලීත්වය, කරුණාව, සදාචාරාත්මක විනය, ආදරය සහ දයාව - අපි සියලු ජීවීන්ගේ අවබෝධය සඳහා කැප කරන විශාල ධනාත්මක විභවයක් නිර්මාණය කරමු.

අපි කන්නේ අපිට දෙන කෑම විතරයි. අමුත්තන් සිල්ලර බඩු ගෙන එන විට, ඔවුන් ඔවුන්ගේ තබා ඇත පූජා දාන පාත්‍රයක තබා මෙම ගාථාව කියන්න පූජාවකි වෙත ආහාර සං ha:

දීමෙන් සතුටු වන සිතින් මම මේ අවශ්‍යතා පිරිනමමි සං ha යා සහ ප්රජාව. මගේ හරහා පූජාවකි, ඔවුන්ගේ ධර්‍මය රැකීමට අවශ්‍ය ආහාර ලැබේවා. ඔවුන් මා මාර්ගය ඔස්සේ දිරිමත් කරන, අනුබල දෙන සහ පොළඹවන සැබෑ ධර්ම මිතුරන්ය. ඔවුන් අපව මාර්ගයට යොමු කරන ප්‍රායෝගික පුහුණුකරුවන් සහ දක්ෂ ගුරුවරුන් බවට පත් වේවා. විසින් විශාල ධනාත්මක විභවයක් නිර්මාණය කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි පූජාවකි ශීලයේ අභිප්‍රාය ඇති අයට සහ සියලු සත්වයන්ගේ බුද්ධත්වය සඳහා මෙය කැප කරන්න. මගේ ත්‍යාගශීලීභාවය තුළින්, අප සැමට එකිනෙකා කෙරෙහි හෘදයාංගම ආදරය, දයාව, පරාර්ථකාමීත්වය වර්ධනය කර ගැනීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට සුදුසු තත්වයන් උදා වේවා. අවසාන ස්වභාවය යථාර්ථයේ.

භික්ෂූන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙන්නේ:

ඔබගේ ත්‍යාගශීලීභාවය ප්‍රබෝධමත් වන අතර ඔබ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නිසා අපි නිහතමානී වෙමු ආභරණ තුනක්. අපි අපගේ තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නෙමු ශික්ෂා පද අපට හැකි පමණින්, සරලව ජීවත් වීමට, සමානාත්මතාවය, ආදරය, දයාව සහ ප්‍රීතිය වර්ධනය කර ගැනීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම අවසාන ස්වභාවය එවිට අපගේ ජීවිතය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඔබගේ කරුණාව අපට ආපසු ගෙවිය හැකිය. අපි පරිපූර්ණ නොවුණත්, අපි ඔබට සුදුසු වීමට අපේ උපරිමය කරන්නෙමු පූජාවකි. අපි එක්ව අවුල් සහගත ලෝකයක සාමය ඇති කරමු.

ගිහිගෙයි දෙන්නගෙයි ඇස් වලට කඳුළු එනවා සං ha අතර පූජාවකි මෙම සරල හුවමාරුව අතරතුර ආහාර. මට නම් මෙය පරිත්‍යාගශීලීන් සහ ප්‍රතිග්‍රාහකයන් වශයෙන් අපගේ මනස ධර්මතාවයට පරිවර්තනය වන බවට ලකුණකි.

ශක්තිමත්, ගුණවත් කෙනෙක් වේවා පැවිදි සං ha බටහිර රටවල සහ ලොව පුරා දියුණු වේවා!

ජූනි, 2007