තියුණු ආයුධ රෝදය: පද 102-105 (සමාලෝචනය)
තියුණු ආයුධ රෝදය: පද 102-105 (සමාලෝචනය)
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
තියුණු ආයුධ රෝදය 2004-06 
සැප්තැම්බර් 2, 2006 ධර්මරක්ෂිතය පිළිබඳ පුළුල් විවරණයක් තියුණු ආයුධ රෝදය දී ලබා දී ඇත ශ්‍රාවස්ති ඇබි 2004-2006 වෙතින්.
102-103 පද
- සමග අපේක්ෂා කරයි බෝධිචිත්ත අභිප්රේරණයයි
- චක්‍රීය පැවැත්ම: පීඩාවන්ගේ බලපෑමට හසුවීම සහ කර්මය
- නිර්වාණය යනු එයින් නිදහස් වූ තත්ත්වයයි
- නෛසර්ගික පැවැත්ම පිළිබඳ ව්‍යාජ සංකල්ප ප්‍රඥාවෙන් පරාජය වන ආකාරය
තියුණු ආයුධ රෝදය (පුළුල් කරන ලද) සමාලෝචනය: 102-103 පද (බාගත)
104-105 පද
- සියලු සංසිද්ධි රඳා පැවතීම, ස්වාධීනව කිසිවක් නොපවතී
- දුක්ඛයන් එහි ඇති එක් ඝන දෙයක් නොවේ, බොහෝ අවස්ථාවන් ඇත, බොහෝ හේතු ඇත
- අන් අය සමඟ අපගේ සබඳතාවලට ආවේණික පැවැත්මක් නොමැති බව හඳුනා ගැනීම, හුදෙක් ලේබල් කිරීම පමණි
- මායාවන් වගේ දේවල් දිහා බලනවා
තියුණු ආයුධ රෝදය (පුළුල් කරන ලද) සමාලෝචනය: 104-105 පද (බාගත)
ප්රශ්න සහ පිළිතුරු
- ලේබල් කිරීම
- ප්‍රක්ෂේපන: අපි එහි නැති දෙයක් එහි තබන විට
- යථාර්ථවාදීව සැලසුම් සකස් කිරීම
- ප්‍රබුද්ධ රාජ්‍යයේ ගුණ යථාර්ථවාදීව දැකීම
- තමන් ඉදිරිපත් කරන මුහුණතට මිල දී ගන්නවාට වඩා සංසාරයේ සිරවී සිටින සංවේදී ජීවීන් ලෙස අන් අය දැකීම
- ලේබල් ලබා දීම, නමුත් වස්තුව සමඟ ලේබලය පටලවා නොගැනීම
තියුණු ආයුධ රෝදය (පුළුල් කළ) සමාලෝචනය: Q&A (බාගත)
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
