Mundgod හි පෙරළියක්

ඇමරිකාවේ, යුරෝපයේ සහ ඕස්ට්‍රේලියාවේ බටහිර ජාතිකයින්ට ධර්මය උගන්වන ටිබෙට් භික්ෂූන් අපට පුරුදු වී සිටිමු. නමුත් බටහිර කන්‍යා සොහොයුරියක් ඉන්දියාවේ ටිබෙට් ජාතිකයින්ට ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ධර්මය උගන්වනවා යැයි සිතන්න! මම අහම්බෙන් (විසින් කර්මය?), මම පසුගිය ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී මුන්ඩ්ගොඩට ගිය විට එවැනි අත්දැකීමකට සම්බන්ධ විය. දකුණු ඉන්දියාවේ Mundgod, Gaden සහ Drepung හි නිවහන වේ පැවිදි විශ්ව විද්‍යාල, දෙකම පිරී ඇත්තේ ඉහළ දක්ෂතා ඇති සහ අවබෝධ කරගත් ගුරුවරුන්ගෙනි. එතකොට මම කොහොමද ටිබෙට් ජාතිකයන් 130-150 කට ධර්ම දේශනයක් කළේ?

Drepung ආරාමය (ඡායාරූප විසිනි avalonmediaworks)

ටිබෙට් සමාජය පිළිබඳ බොහෝ බටහිරයන්ගේ (සහ හොලිවුඩයේ) විඥානවාදී දර්ශනවලට පටහැනිව, සාමාන්‍ය ටිබෙට් ජාතිකයෙකු පූජාසනයක් පිහිටුවීම සහ දිනපතා යාඥා කිහිපයක් කියවීම වැනි චාරිත්‍ර හැර, ධර්මය ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. ටිබෙට් ජාතිකයන් තම දෙමාපියන්ගෙන් මූලික බෞද්ධ අදහස් සහ සාරධර්ම කිහිපයක් ඉගෙන ගන්නා නමුත් බොහෝ දෙනා ධර්මය උනන්දුවෙන් අධ්‍යයනය නොකරයි. පළමුව, බටහිර රටවල සාමාන්‍ය මිනිසුන් මෙන්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය යොමු වී ඇත්තේ ජීවත්වීම සඳහා ය. දෙවනුව, බොහෝ ධර්ම පාඨ සාහිත්‍ය ටිබෙට් භාෂාවෙන්, දිනපතා කතා කරන වාචික භාෂාවට ආගන්තුක තාක්ෂණික වචන මාලාවකින් පිරී ඇත. ගිහි ටිබෙට් ජාතිකයින්ට උසස් අය විසින් පිරිනමනු ලබන ආරම්භයන්ට සහභාගී විය හැකිය ලාමා ආශීර්වාදයක් ලබා ගැනීම සඳහා, නමුත් පැමිණීම ඊට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය ලාමා මත පොදු ඉගැන්වීම් ලබා දෙයි lamrim හෝ සිතුවිලි පරිවර්තනය. මේ වන තුරු, ඉන්දියාවේ ආරාමවල සිටින භික්ෂූන් වහන්සේලා ප්‍රදේශයේ ගිහි ටිබෙට් ජාතිකයින්ට පන්ති උගන්වා නැත, පසුව ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත. මීට අමතරව, ඉන්දියාවේ ටිබෙට් පාසල්වල භික්ෂූන් වහන්සේලා දිනපතා මිනිත්තු කිහිපයක් යාච්ඤා කළද, දරුවන්ට එදිනෙදා ජීවිතයේදී ධර්මය සහ එහි ප්‍රායෝගික යෙදුම් ක්‍රමානුකූලව ඉගෙන ගන්නා පන්ති නොමැත.

පූජ්‍ය සොං රින්පොචේගේ උපස්ථායකයා වන ටෙන්සින් වැන්ග්චුක් මගේ පැරණි මිතුරෙකි. ප්‍රගතිශීලී සහ පුළුල් මනසක් ඇති ඔහු මෙම තත්වය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ඉන්දියාවේ තරුණ ටිබෙට් ජාතිකයන් ධර්මය ඉගෙන ගැනීමට උනන්දු කිරීමට උත්සාහ කරයි. මේ සඳහා, ඔහු ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් බොහෝ විෂයයන් ඉගෙන ගන්නා, ඇමරිකානු කන්‍යා සොහොයුරියකගේ අදහසට ඔවුන් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ දැයි බැලීමට, ඔහු මුන්ඩ්ගෝඩ්හි ඉන්දියානු පාලනය කරන පාසලක් වන ටිබෙට් ජාතිකයන් සඳහා වූ මධ්‍යම පාසලේ විදුහල්පති සහ අධ්‍යක්ෂ සමඟ කතා කළේය. සිසුන් සමඟ කතා කරන්න. ඔවුන් එසේ වූ අතර, මම එය කරන්නේදැයි ඔහු මගෙන් ඇසීය. මුලදී මම පැකිලුණෙමි, මන්ද මුන්ඩ්ගොඩ මට වඩා සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරුන්ගෙන් පිරී ඉතිරී යන විට මා දේශනයක් පැවැත්වීම අශෝභන ලෙස පෙනුණි. නමුත් ටෙන්සින් මට ඒත්තු ගැන්වූයේ සරල භාෂාවෙන් කථා කරන "නවීන ඇමරිකානුවෙකුගෙන්" බණ ඇසීමට ළමයින් කැමති වනු ඇති බවයි. භාෂාව සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ උදාහරණ ලබා දුන්නේය.

10 සිට 12 දක්වා පන්තිවල යෞවනයන් කොන්ක්‍රීට් එළිමහන් රැස්වීම් භූමියේ අසුන්ගෙන සිටි අතර මම ඉදිරිපස පුටුවක වාඩි වී සිටියෙමි. විනාඩි 45 ක් පමණ මම එහි අදාළත්වය ගැන කතා කළෙමි බුද්ධඅපගේ ජීවිතයේ ඉගැන්වීම්: වැඩ කිරීමට ක්රම කෝපය, ලැජ්ජාව නැති කර ගැනීමට, ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය කර ගැනීමට සහ දෙමාපියන් සහ මිතුරන් සමඟ වඩා හොඳින් කටයුතු කිරීමට. ඔවුන් සාවධානව අසා සිටි අතර, එය කමක් නැතැයි ඔවුන්ට වැටහුණු පසු, ඔවුන් ලිහිල් වී මගේ විහිළුවලට සිනාසුණහ. පසුව ඔවුන් ලියා තැබූ ප්‍රශ්න සඳහා සැසිය විවෘත කරන ලදී. සාමාන්‍යයෙන් ලැජ්ජාශීලී යෞවනයන්ගෙන් කඩදාසි කැබලි ගලා ආවේ ඔවුන්ගේ අවංක උනන්දුව පෙන්නුම් කරන කල්පනාකාරී ප්‍රශ්නවලින් පිරී ය. මම කොහොමද දෙවියෝ අදහන ආගමේ ඉඳලා එහෙම නැති ආගමකට ගියේ? මම ඔවුන් සිතන ආකාරයට නොසිතන විට මගේ දෙමාපියන් පැවසුවේ කුමක්ද? අපාය ක්ෂේත්‍ර කොහෙද - විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ඒවායේ පැවැත්ම පිළිගැනීම දුෂ්කර නොවේද? විශ්වය ආරම්භ වූයේ කෙසේද? බුදුදහම විද්‍යාවට ගැළපෙනවාද? ඇදහිල්ල තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? බෞද්ධයෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද - අපි කියමු නම් ඕම් මැනේ පද්මේ හම් නමුත් එහි තේරුම තේරෙන්නේ නැත, එයින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? අභ්‍යන්තර කැලඹීම්, මානසික අවපීඩනය සහ ව්‍යාකූලත්වය සමඟ අප කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? a යනු කුමක්ද? බුද්ධ?

කාලය අවසන් වන විට, අපි සියල්ලෝම සතුටු විය. ඉස්සර සීරියස් වෙච්ච ඉස්කෝලේ ඩිරෙක්ටර් උනත් හිනා වෙලා. නමුත් ඉන් දින කිහිපයකට පසු, මම පුදුමයෙන් හිස වැනුවෙමි: මෙම අද්විතීය තත්වය ඇති වූයේ කෙසේද? මම අතිශයින් කෘතඥ විය, මෙය මගේ විය පූජාවකි ශුද්ධෝත්තම තුමාට දලයි ලාමා. ඔහු මට සහ අනෙකුත් බටහිර වැසියන්ට අනුකම්පාවෙන් ලබා දුන් සියලු ඉගැන්වීම්වලින් පසු, ඔහුගේ මිනිසුන්ට ඉගැන්වීමෙන් එම කරුණාව සුළු ආකාරයකින් ආපසු ගෙවිය හැකි නම්, මම සතුටු වෙමි.