දිව්‍ය ලෝකවල අසතුටුදායක බව

• දෙවියන් සහ අර්ධ-දෙවි රාජධානි
• අපගේ ආශාවන් නැවත ඇගයීම
• ඇයි අපි මේ ක්ෂේත්‍ර අධ්‍යයනය කරන්නේ
• ඉහළ පුනර්භවයන් සඳහා හෝ බුද්ධත්වය සඳහා පින් කැප කිරීම
• සංසාරයේ පොදු අවාසි

LR 048: පළමු උතුම් සත්‍යය (බාගත)

අපි කතා කර ඇත්තේ මනුෂ්‍ය ක්ෂේත්‍රය, මනුෂ්‍ය ජීවිතය අර්ථවත් කිරීම සහ දැන් අපට ඇති දේ ගැන ය. අපි පහළ තලය ගැනත් කතා කළා. දැන් අපි කතා කරන්න යන්නේ අසතුටුදායක දේ ගැන කොන්දේසි මනුෂ්‍යයන්ට වඩා උසස් වූ ක්ෂේත්‍රවල. මේවා සඳහා සංස්කෘත යෙදුම "සූරයන්" සහ "අසුරයන්" වේ, එය සමහර විට "දෙවියන්" සහ "දෙවිවරුන්" හෝ "දෙවියන්" සහ "ටයිටන්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඔවුන් "ආකාශ ජීවීන්" ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම නියමයන් පරිවර්තනය කිරීමට විවිධ ක්රම තිබේ.

දෙවියන් සහ අර්ධ-දෙවි රාජධානි

"දෙවියන්" යන පදය සමහර විට අධි ද්වේෂසහගත ඉන්ද්‍රියයන් අත්විඳින ආශාව ක්ෂේත්‍ර දෙවිවරුන් වෙත යොමු කරයි, නමුත් එය ඔවුන්ගේ සමාධියේ බලයෙන් එහි උපත ලබන රූප සහ අරූප ක්ෂේත්‍රයේ දෙවිවරුන් ද හැඳින්විය හැකිය. (තෘෂ්ණා ක්ෂේත්‍ර යනු ඔබ ඔබේ ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින, ඉන්ද්‍රිය සැප සඳහා ඔබට බොහෝ ආශාවන් ඇති සියලුම ක්ෂේත්‍ර වේ.) එබැවින් “දෙවියන්” යන වචනයට බොහෝ දේ ඇති දෙවිවරුන් දෙකම ඇතුළත් වේ. ඇමුණුමක් ඉන්ද්‍රිය දේවලට සහ රූප හා අරූප ක්ෂේත්‍රයේ සිටින දෙවිවරුන්ට.

මේ සත්ත්වයන් මනුෂ්‍යයන්ට වඩා උසස් යැයි කියන්නේ සද්ධර්මය ප්‍රගුණ කිරීමට ඇති අවස්ථාව යන අර්ථයෙන් නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ට අපට පුරුදු කිරීමට වඩා අඩු අවස්ථාවන් ඇති බැවිනි. තෘෂ්ණා භූමියෙහි ආකාසානඤ්චායතන සත්වයෝ අපට වඩා උසස් ඉන්ද්‍රිය සැප ඇත්තෝය යන අර්ථයෙන් උසස් වෙති. රූපයෙන් හා අරූපාවචරයෙන් සිටින අය උසස් ලෙස සලකනු ලබන්නේ ඔවුන් අතහැර දැමූ බැවිනි ඇමුණුමක් ආශාව ක්ෂේත්රයට. ඔවුන් එම ආශාවන් තාවකාලිකව යටපත් කර ඇතත්, ඔවුන් සියලු බැඳීම්වලින් මිදුනේ නැත. ඔවුන්ට තවමත් තිබේ ඇමුණුමක් සඳහා ප්රමෝදය ඔවුන්ගේ සාන්ද්රණයෙන්. එසේ වුවද, අප මෙහි කතා කරන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙය තවමත් උසස් ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස හැඳින්වේ.

පුරාණ ඉන්දියානු විශ්ව විද්‍යාවට අනුව අපට තිබේ මේරු කන්ද මධ්යයේ සහ එය වටා ඇති මහාද්වීප හතරේ. මනුෂ්‍යයන් මහාද්වීපවල ජීවත් වන අතර දෙවිවරුන් සහ දේවතාවුන් ජීවත් වෙති මේරු කන්ද. එහි පහළ කොටසේ ජනාවාස කිහිපයක් ඇත මේරු කන්ද සහ ඉහළ කොටසේ සමහර ජනාවාස. සාමාන්‍ය පරිදි, වඩා හොඳ දසුනක් ඇති උඩ සිටින අයට වැඩි තත්ත්‍වයක් ඇත [සිනා]. පහළ කොටසේ සිටින අය දෙව්-දෙවියන් වන අතර දෙවිවරුන්ට වඩා උසස් තත්වයක් නොමැති බැවින් ඔවුන් ඇදහිය නොහැකි තරම් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් සිටිති.

ඊර්ෂ්යාව සහ රණ්ඩු දබර

දෙවියෝ සහ දෙව්දේව රාජ්‍යයන් යනු බෙවර්ලි හිල්ස් හි වෙසෙන මිනිසුන් සහ බෙවර්ලි හිල්ස් අවට ජීවත් වන මිනිසුන් මෙනි. බෙවර්ලි හිල්ස් යනු දේව රාජ්‍යය හා සමාන වන අතර අනෙක් අය කැමති ඔවුන් එහි සිටිය හැකි නමුත් එසේ නොවේ. ඒ නිසා ගොඩක් ඉරිසියා කරන උන් ගොඩක් තරඟ කරනවා. දෙවිවරු සහ දෙව්දත්වරු බොහෝ කාලයක් රණ්ඩු දබර කර ගනිමින් කාලය ගත කරති. මේ රණ්ඩු ගොඩක් උසිගන්වන්නේ දෙමුහුන් දෙවිවරුන් නිසා ඔවුන් ඉතා ඊර්ෂ්‍යා කරන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ට මේ සඳහා ඉතා හොඳ හේතු තිබේ. දෙවියන්ගේ ප්‍රදේශවල ගස් වැවෙන අතර ඇදහිය නොහැකි තරම් ප්‍රණීත ඵල දරන නමුත් මුල් අඩුය මේරු කන්ද සහ දේවතාවන්ට අයත් භූමියේ. ඉතින් දෙව්දත් කියනවා, “බලන්න, මුල් අපේ ස්ථානයේ. අපි පලතුරුවලින් කොටසක් ලබා ගත යුතුයි. ” දෙවිවරු උත්තර දෙනවා, “ඒක අමතක කරන්න. පළතුරු අපේ ස්ථානයේ වර්ධනය වේ, එබැවින් එය අපේ ය. ඔබට අවශ්‍ය නම් අපව උසාවියට ​​ගෙන යන්න.” [සිනා]

මේ අනුව දෙව්දත්වරු තම ජීවිතයේ බොහෝ කාලයක් රණ්ඩු සරුවල් කරති. කඳු මුදුනේ වඩා හොඳ වාසිදායක ස්ථානයක් ඇති බැවින් දෙවියන් වහන්සේට රණ්ඩු සරුවල්වලින් එතරම් දුක් විඳින්නේ නැත. නමුත් දෙව්දත්වරු, ඔවුන් ඉහළ තලයේ සිටියත්, අපට වඩා බොහෝ ඉන්ද්‍රිය සතුටක් ලැබුවද, ඔවුන් දෙවිවරුන් තරම් හොඳ නැත, ඔවුන්ට ඇති දේ භුක්ති විඳීමට පවා නොහැකි ය, ඔවුන් ගින්නෙන් පිච්චෙනවා. හැම වෙලාවෙම ඉරිසියාව.

ඔබට සොයා ගත හැකි ද, එම කොටස දශම දෙවියෙකු වන අතර, සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම දෙයකටම ඊර්ෂ්‍යා කරන කොටස, “ඔවුන් වඩා දක්ෂයි; ඔවුන්ට උසස් තත්වයක් ඇත; ඔවුන්ට වැඩි මුදලක් ගෙවනු ලැබේ; ඔවුන්ට වඩා හොඳ නිවසක් ඇත; ඔවුන් වඩා ලස්සනයි; ඔවුන් වඩාත් මලල ක්‍රීඩා කරයි. කොතරම් හොඳ දේවල් තිබුණත්, ඔබේ දෙව්මැදුරට එය භුක්ති විඳිය නොහැකි අතර ඔබ නිතරම අන් අය සමඟ රණ්ඩු වේ. එය ප්‍රියමනාප වුවද, දෙව් ලොවක නැවත ඉපදීමට අපට අවශ්‍ය නොවන්නේ ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පිරී තිබීම සහ ඔබට හොඳ දේ තිබුණත් ඔබට ඒවා භුක්ති විඳීමට නොහැකි වීමයි. ඊර්ෂ්‍යාව නිසා ඔබට බොහෝ වේදනාවක් ඇත.

යුද්ධ

දෙමි-දෙවිවරු ඊර්ෂ්‍යාවෙන් සහ නිරන්තර යුද්ධ, සටන සහ තිත්තකමෙන් පීඩා විඳිති. උස් වූ ගස්වල ඵල සඳහා සටන් කිරීමට තම තරුණයන් පිටත් කර හැරීමෙනි මේරු කන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මරා දමනු ලැබේ. ඉහළ කොටසේ දෙවිවරු මේරු කන්ද, ඔවුන් දෙව් දෙවිවරුන් සමඟ ද සටන් කරමින් බොහෝ කාලයක් ගත කරති. ඉන්පසු ඔබ තව දුරටත් ඉහළට යන විට, අවසානයේ යම් යම් දේව ක්ෂේත්‍රයන් ඉහළින් පවතී මේරු කන්ද, අවකාශයේ පාවෙන බව. මේ අය හරියට වහල් සමාජයක ජීවත් වෙන මිනිස්සු වගේ. කිසිවකුට ඔවුන් ළඟට ගොස් ප්‍රශ්න ඇති කළ නොහැක. එබැවින්, ඔබේ හොඳ මට්ටම අනුව කර්මය සහ ඔබේ යාච්ඤා, ඔබ එක්කෝ ඉහළ මට්ටම්වල උපත ලබා ඇත මේරු කන්ද, නොඑසේ නම් නිතරම සටන් කරන පිළිකුල්සහගත අසුරයන්ගෙන් කරදරයක් නොවන අභ්‍යවකාශයේ පාවෙන මේ දෙව් ලොවේ.

සම්පූර්ණ ඉන්ද්‍රිය සතුට

ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ දෙව්ලොව තුළ සම්පූර්ණ ඉන්ද්‍රිය සතුටක් ලබන බවයි. ඇමරිකාවේ සෑම කෙනෙකුම ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන දේ, ඔවුන්ට දැනටමත් දේව ක්ෂේත්‍රවල තිබේ, නමුත් ඔවුන්ට වඩා හොඳ දෙයක් තිබේ. ලස්සන උද්‍යාන සහ තණබිම් සහ ඒ වගේ දේවල් තියෙනවා. ආහාර ගස් මත වැඩෙන අතර ස්වයංක්‍රීයව සකස් වේ. බිම රන් පදික වේදිකා සහිත ස්වර්ණාභරණ වලින් සාදා ඇති අතර සෑම දෙයක්ම දිලිසෙන, අලංකාර සහ එකඟතාවයකින් යුක්ත වේ. සුළඟ ගස් හරහා හමා යන අතර ඔබට ලස්සන සංගීතයක් ඇසේ. ඔබ ඇවිදින සෑම තැනකම සුන්දරත්වය ඇති අතර සියලු මිනිසුන් ලස්සනයි. කිසිවෙක් විකෘති වී නැත. කිසිවකු ආබාධිත නැත. කවුරුත් කැත නෑ. කිසිවෙකුට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ හිසකෙස් සායම් කිරීමට අවශ්‍ය නැත, කිසිවෙකු ව්‍යායාම් ශාලාවට යා යුතු නැත [සිනා]. හැමෝම සම්පූර්ණයෙන්ම ලස්සනයි.

දේව මාලිගාවේ මේ සියල්ල පුදුම සහගත වන අතර ඔවුන් පවසන්නේ ඔබට අවශ්‍ය සියලුම පෙම්වතියන් සහ පෙම්වතුන් සිටිය හැකි බවයි. ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ බිරිඳ සමඟ යහන්ගත වුවහොත් කිසිවෙකු පුවත්පතේ ලිපියක් ලියන්නේ නැත. සෑම දෙයක්ම පුදුම සහගත වන අතර සෑම කෙනෙකුම විශිෂ්ටයි. ඔවුන්ට දිගු ආයු කාලයක් ද ඇත. තරුණව සිටීමට කිසිවෙකුට විටමින් විශාල ප්‍රමාණයක් [සිනා] ගත යුතු නැත.

මරණයට දින හතකට පෙර

ප්‍රශ්නය නම්, ඔබ ජීවත්ව සිටියදී එය පුදුම සහගත වුවත්, ඔබ මිය යාමට දින හතකට පෙර, හදිසියේම සියල්ල පිරිහීමට පටන් ගනී. ඔබ මෙම ඇදහිය නොහැකි තරම් දිගු ජීවිතයක් ගත කරන්නේ සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ට හා පරිපූර්ණ වන අතර පසුව පසුගිය දින හත තුළ දෙවිවරුන් විසින් අත්විඳින ලද මානසික වේදනාව නිරයේ අත්දැකීමට වඩා දරුණු බවයි. ඔබ මිය යාමට දින හතකට පෙර මෙම අපූරු සශ්‍රීක ආකාරයෙන් ජීවත් වීම ගැන සිතන්න සිරුර පිරිහීමට පටන් ගනී. එකපාරටම ඔබ වයසට ගොස් රැලි වැටී ඔබේ හිසකෙස් වර්ණවත් වී ගැලවී යයි. ඔබගේ සිරුර සුවඳ දැනීමට පටන් ගන්නා අතර ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම කැත ලෙස ඇඳේ වැතිර සිටී. ඔබට මෙතරම් ආදරය කරන, ඔබ පුදුමාකාර හා අපූරු යැයි සිතූ සහ ඔබ වටා සිටීමට කැමති මේ සියලු දෙනා හදිසියේම ඔබෙන් අඩි දෙකක් ඇතුළත පැමිණීමට කැමති නැත. එය ඔවුන්ට ඉතා බියජනක හා බියජනක ය.

ඔබ සමීපව සිටි පුද්ගලයින්ගෙන් ඔබ හුදකලා හැඟීමක් අත්විඳියි. ඔබ මිය යන විට හදිසියේම ඔබ කපා හැර ඇති අතර ඒවා වඩාත් අවශ්ය වේ. එබැවින් ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ මානසික වේදනාව සහ ඔබේම දෑ නැරඹීමේ වේදනාව අත්විඳියි සිරුර ක්ෂය වීම. ඔබගේම සිරුර එය ඉතා අපූරු වූ නිසා ඔබ එතරම් බැඳී ඇති බව, එය හදිසියේම දිරාපත් වන අතර ගෙන එන මානසික වේදනාව ඔබ අත්විඳියි.

පුනර්භව දර්ශන

එවිට ඔබට ඔබගේ මීළඟ පුනර්භවය පිළිබඳ කර්ම දෘෂ්ටීන් තිබේ. ඔබ මුළු ජීවිතයම පරිපූර්ණ ලෙස ගත කළ නිසා, ඊළඟ නැවත ඉපදීම එතරම් හොඳ නැත. පරිපුර්ණ ජීවිතයකින් යනවා සිතන්න, තව ටික දවසකින් ඔබ ඌරෙකු ලෙස නැවත ඉපදීමට යන බව දැකීම, එය ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම විකාර කරයි. අනුන්ගෙන් ප්‍රතික්ෂේප වීම, පිරිහීම වගේ මේ හැම දේකින්ම ඇතිවෙන වේදනාව ඔවුන් කියනවා සිරුර එමෙන්ම කෙනෙකුගේ අනාගත පුනර්භවය පිළිබඳ කර්ම දෘෂ්ටිය නිරයේ ඉපදීමට වඩා නරක ය. ඒ වගේම මේ හැමදෙයක්ම සිද්ධ වෙන්නේ කෙනෙක් මුළු ජීවිතයම ගත කරපු විදිහ නිසා.

අපගේ ආශාවන් නැවත ඇගයීම

මට මෙය ඇත්තෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් සහ අපගේ මනස අතෘප්තිමත් වන සෑම අවස්ථාවකම සලකා බැලිය යුතු දෙයක් ලෙස මට පෙනී යයි. මම කතා කරන්නේ "මට ලස්සන නිවසක් තිබුණා නම් ... මට ලස්සන මෝටර් රථයක් තිබුණා නම් ... මට ලස්සන බයිසිකලයක් තිබුණා නම් ... මට ලස්සන පෙම්වතෙක්, පෙම්වතියක්, ස්වාමිපුරුෂයෙක්, බිරිඳක් සහ බළලෙක් සිටියා නම් ... .” මේ සිතයි නිතරම ඉන්ද් රිය පිනවීම වැඩිය කැමති.

මීට පෙර දෙව්ලොව ඉපදීම ගැන වරක් පමණක් නොව කිහිප වතාවක්ම අපට සිතිය හැකිය. මෙම ඇදහිය නොහැකි ස්ථානය එහි වටපිටාව සමඟ මවාගෙන ඔබට දැනෙන්නට ඇත්තේ කෙසේදැයි සිතන්න, ඉන්පසු මෙම ක්ෂේත්‍රවල ජීවිතයේ අවසානයේ ඇදහිය නොහැකි දුක් වේදනා සහ ඒ සියල්ල බිඳවැටීමකින් අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි සිතන්න. එය ඇත්තෙන්ම අපගේ මනස අවදි කර, “මම මොකද කරන්නේ? තණ්හාවයි මේ සියල්ල කෙසේ වෙතත්? මම ඔවුන්ව මේ ජීවිතයේ දී ලබා ගත්තත්, ඔවුන් දේව ලෝකයේ තරම් අපූරු නැහැ. මම මේ දේවල් වලින් වෙන් වූ විට හෝ මට ඒවා නැති වූ පසු මිනිසුන් මාව කොන් කරන විට මට කුඩා දේව රාජ්‍ය මරණයක් වැනි දෙයක් සිදු වේ. එවිට මම මගේ ජීවිතය ගත කළ ආකාරය ගැන පසුතැවිල්ලෙන් ආපසු හැරී බලන්නෙමි, මන්ද මගේ ඊළඟ නැවත ඉපදීම ගැන මට අවබෝධයක් ඇති නිසාත් එය හොඳ නැති නිසාත් ය.

ඇයි අපි මේ ක්ෂේත්‍ර අධ්‍යයනය කරන්නේ

මේ ගැන සිතීම ඉතා සුව කිරීමට උපකාරී වේ තණ්හාවයි මනස. අපගේ මනසට සමහර විට සංසාරයේ වඩා හොඳ නැවත ඉපදීමක් අවශ්‍ය වූ විට සහ එයින් පමණක් සෑහීමකට පත්වන විට එය උපකාරී වේ, “මට නැවත දෙව් ලොව ඉපදීමට අවශ්‍යයි. ඒක හරි, මම ඒක ඉලක්ක කරන්නම්." මේ තත්ත්‍වයේ අකුසල් දැකීම ඒ උප්පැන්නවලින් පවා නිදහස් වීමේ ප්‍රාර්ථනාව උපදවා ගැනීමට උපකාර වෙනවා. එය ඉතා වැදගත් ය.

මේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල විවිධ දුක්ඛ, අසතුටුදායක තත්ත්වයන් විඳදරාගැනීමෙන් අපට පෙනෙන්නේ අපි සංසාරයේ කොතැනක නැවත ඉපදුනත් සදාකාලික සතුටක් නොමැති බවයි. නැවත ඉපදීමට හැකි තෝතැන්නක් ලෙසත්, ප්‍රිය කළ හැකි ස්ථානයක් ලෙසත් එක එක ප්‍රදේශ නැති කිරීමෙන් අවසානයේ අපට අවශ්‍ය ස්ථානයක් නොමැති බව නිගමනය කරයි. ඒ නිසා අපිට චක්‍රීය පැවැත්මෙන් මිදෙන්න ඕන. මේ අවුලෙන් නිදහස් වීමට අපට අවශ්‍යයි, මන්ද අප නැවත ඉපදෙන්නේ කොතැනකද එය ඉතා අසතුටුදායක බැවිනි. එය වලවල් ය.

ඉහළ පුනර්භවයන් සඳහා හෝ බුද්ධත්වය සඳහා පින් කැප කිරීම

පින්වත් මහණෙනි, බොහෝ පින්කම් කරන මිනිසුන් නැවත ලොව ඉපදීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි, ඔවුන් ආරම්භ කිරීමට පූර්ණ බුද්ධත්වය පමණක් අරමුණු නොකරන්නේ මන්ද? නමුත් අපගේ මනස දෙස බලන්න, අපි සාමාන්‍යයෙන් යාච්ඤා කරන දේ බලන්න සහ සාමාන්‍යයෙන් අපට අවශ්‍ය දේ දෙස බලන්න. අපගේ වඩාත්ම අවංක යාච්ඤා කවදාද? ඒවා අප අසනීප වූ විට හෝ දුප්පත් වූ විට [සිනා], හෝ රැකියාවේදී කුණු වූ දෙයක් සිදු වන විට යනාදියයි. එවිට, හදිසියේම, අපගේ යාච්ඤා ඇත්තෙන්ම බලවත් වේ. එයට හේතුව අපේ මනස තවමත් ඉතා ලෞකික වීමයි. ඒ මූණ සම්පූර්ණයෙන් දැකලා අපි උපදින්නේ පුනර්භවය සඳහා පමණක් පින් අනුමෝදන් නොවී පූර්ණ බුද්ධත්වය පිණිස කැප කළ යුතුයි. අපි එය පූර්ණ බුද්ධත්වයට කැප කළහොත්, අපට දර්මය පුරුදු කළ හැකි හොඳ නැවත ඉපදීමක් පැකේජයේ කොටසක් ලෙස පැමිණේ. මෙය සිතා බැලීම වැදගත්ය.

සංසාරයේ පොදු අවාසි

ඒ වගේම සමාධියේ විවිධ මට්ටම්, සතර ධ්‍යාන හෙවත් සමාධිය, එහෙමත් නැතිනම් රූපාවචර සමාධි හතර ගැනත් අපි ටිකක් කතා කරලා තියෙනවා. එහි සිටින ජීවීන්ට බොහෝ සාන්ද්‍රණයක් තිබිය හැකි අතර පහත් ආකාර ක්ෂේත්‍රවල ඔවුන්ට ආලෝක සිරුරු ද ඇති අතර ඒ සියල්ල ඉතා අලංකාර ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ යහපත ඇති තාක් කල් ඔබ එවැනි තත්වයක උපත ලබයි කර්මය නමුත් විට කර්මය මහන්සියි, ඔබ කොහෙද යන්නේ? ඔබ බොහෝ විට නැවත පහල තලයේ නැවත ඉපදීමට ඉඩ ඇත.

තත්ත්‍වය වෙනස් වීම, ඉහළ පහළ යාම, ඉහළ පහළ යාම යන සංසාරයේ සාමාන්‍ය අවාසි සමඟින් අපි කතා කළ දේට තමයි මේ යන්නේ. මේ සමාධි තත්ත්‍වයන්හිදී ඔබට තිබිය හැක ප්රමෝදය, හෝ සමානාත්මතාවය, හෝ කුමක් වුවත්, අවසානයේ දී එය දිගු කල් පවතින්නේ නැත. ඔබේ මනස තවමත් එහි බලපෑම යටතේ පවතී කර්මය සහ පීඩාවන්¹ ඔබ මිය ගිය පසු නැවත කඩා වැටේ. මෙය තේරුම් ගැනීමෙන්, අපි හොඳ නැවත ඉපදීමකින් පමණක් සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත, නමුත් චක්රීය පැවැත්මෙන් අපව නිදහස් කර ගැනීමට සැබවින්ම තීරණය කරමු.

1. "විපත්ති" යනු "කලබලකාරී ආකල්ප" හෝ "මුලාව" වෙනුවට චොඩ්‍රොන් හිමියන් දැන් භාවිතා කරන පරිවර්තනයයි. ↩