я буддист

Я пишу, чтобы быть более открытым с вами. Признаюсь, в прежние времена я вел себя неподобающим образом, не осознавая последствий моего вреда для других. За это мне стыдно. Не использовать состояния и богатства, которые я приобрел, имея драгоценную человеческую жизнь, значит упустить прекрасную возможность. Я видел, куда заведет меня жизнь без Дхармы, и я всем сердцем выбираю путь, ведущий к Три драгоценности как его убежище.

Я хочу, чтобы вы знали, что я буду работать над тем, чтобы никогда больше не заниматься сознательной недобродетелью любого рода. Я буду продолжать искать твоего руководства, а также защиты и руководства от высших защитников и сострадательных. Никто не просил меня быть буддистом. Если я решил быть одним из них, я должен квалифицировать себя соответствующим образом и приложить огромные усилия, чтобы изменить свою жизнь, иначе это было бы поистине неуважительно.

Я помню, что могу уйти в мгновение ока и предпочел бы уйти с воспоминаниями о достойной практике, чем с воспоминаниями о бессмысленных действиях. Я был таким дураком, что временами в прошлом терялся, вспоминая нечистые воспоминания. Я даже принимал участие в болтовне о беззакониях, в которые я когда-то был вовлечен, просто чтобы пообщаться с другими заключенными.

Заключенные часто подчеркивают важность выживания в этих стенах, но если выжить означает причинить вред или уничтожить других, чтобы я мог жить, то, возможно, мне лучше не выживать. Мой цепляющийся к истине разум тоже жаждет выжить, но, видя его фальшь, я разочаровался в присущем ему самовосприятии. Я помню, как чувствовал себя разгоряченным, злым и надменным, когда кто-то, кто мне не нравился, бросил вызов этому сильному чувству «я», и я был готов оправдать ссору из-за чего-то столь нелепого.

Независимо от того, подвергаюсь ли я неуважению, критике или избиению, пришло время выбрать ненасилие и сострадание, а не возмездие. По мере роста моей практики я размышляю о других вещах, таких как отношения с женщинами. По моему опыту, это была смесь чистой любви и очень сильной привязанность в этих отношениях. Партнеры могут провоцировать друг друга на то, чтобы ухватиться за это сильное чувство «я», тем самым заставляя одного накапливать много негатива. карма, уводя дальше от цели пробуждения. Кроме того, я чувствую, что пары, сгорающие от невежества и страсти, только усугубляют свои страдания и возможности для неблагоприятных перерождений. Что вы думаете об этом?

С другой стороны, в мире некоторых людей называют плохими людьми, некоторых людей называют хорошими людьми, но я слышал, что никто не имеет власти или права помещать людей в категории плохих или хороших. Правильно ли признавать вредные действия кого-то и учиться на них, а не называть их ужасным человеком?

Я буду ждать вашего мнения по моему письму. Я хотел показать вам, что я узнал из того, что вы предоставили. Я хочу продолжать учиться с помощью самого тонкого взгляда на пустоту и взаимозависимое возникновение, а также тому, чему я могу научиться в низших школах.

Учения Махаяны очень много значат для меня, и я очень опасаюсь их вырождения, когда слышу, что распространенность буддийских учений на Востоке сегодня меньше, чем сто лет назад. Исчезновение учений приводит к более сильному убеждению в нашей практике.

Желаю вам всего хорошего в Дхарме,
DS