Старшинство в сангхе

Сегодня я хотел бы поделиться своими размышлениями о старшинстве в сангху— что это значит для меня на грубом уровне, почему неправильное понимание значения и понятия старшинства причиняло мне столько душевных страданий в ранние годы моей жизни? монашеский жизни и как понимание старшинства повлияло на мой личный рост и духовную практику за последние полтора года.

Как и любое рабочее место, организация или учреждение, монастырь принимает систему старшинства — ранжирование или иерархию среди монахов, основанную на относительной продолжительности их полного или начинающего рукоположения. На общем и индивидуальном уровне старшинство относится к должности или статусу, который монашеский держится по отношению к другим монахам. К моему большому удивлению, когда я рукополагал, я наивно думал, что мое старшинство в ордене рукоположения заставит меня чувствовать себя особенным и важным. Я понятия не имел, что это повлекло за собой в течение нескольких лет. Действительно, стаж имеет несколько положительных факторов. Во-первых, он дает монахам ясное понимание того, почему определенные роли, обязанности и ответственность возложены на старших, таких как начинающие наставники, начинающие наставники, проводники и т. д., и чего можно ожидать от людей в этих ролях. Во-вторых, он используется для назначения монахам определенных задач или обязанностей или различных ролей в официальных мероприятиях в зависимости от их старшинства. Наконец, людям, ответственным за организацию учений, ритуалов и официальных мероприятий, будет проще узнать, где правильно рассадить монахов.

Но сначала я хотел бы поделиться с вами своим прошлым личным опытом. К настоящему времени большинство из вас уже знают, что я обучалась в женском монастыре из примерно 150 монахинь во Вьетнаме в течение примерно шести месяцев после того, как я приняла сан. Будучи «маленькой» монахиней в этом женском монастыре, я чувствовала себя обделенной, потому что я была последней в длинной очереди за едой или в последнем ряду во время пения и во время исповеди. Я чувствовала себя неловко, сидя в средней части большого обеденного зала, предназначенного для монахинь со стажем не менее 20 лет, когда не было свободных мест для самых младших монахинь, таких как я, когда я опаздывала на обед. Я вообще не чувствовал себя принадлежащим к этой группе.

Затем, через несколько месяцев, группа из 10 молодых мирянок пошла и приняла рукоположение. Я был немного высокомерным, потому что я был более «старшим», чем они, особенно я больше не был последним в длинной очереди за едой. Но мои страдания по поводу старшинства продолжились, когда я поехал на Тайвань для полного рукоположения в 2017 году. Я помню, как некоторое время чувствовал раздражение и обиду по поводу старшинства. В моей голове постоянно возникали всевозможные негативные мысли: кто придумал правило, позволяющее младшим монахам стоять или сидеть перед старшими монахинями? Будда или древние мастера? Почему монахини должны идти за монахами? Было несправедливо, что все младшие монахи за одну ночь стали старшими по отношению ко мне, потому что им не нужно было проходить двойное испытание. сангху получить полное посвящение. К счастью, я смог избавиться от своих назойливых жалоб и размышлений по этому поводу, потому что мне пришлось, наконец, принять философию: «В Риме поступай, как римляне». Я очень посмеялся над собой, когда вспомнил свою первоначальную мотивацию — я приехал на Тайвань, чтобы пройти обучение для полного посвящения, а не протестовать против проблемы старшинства или гендерного неравенства.

Вы можете задаться вопросом, почему я боролся со значением и понятием старшинства в начале своей карьеры. монашеский жизнь, борьба, которая вызвала гнев, ревность, гордость, конкуренция, высокомерие, раздражение и обида. Давайте исследовать, исследовать и исследовать, кто настоящий нарушитель спокойствия. Действительно, то, что я называю «старшинством», — это просто условность. Когда я рукополагался, мне сообщали о моем старшинстве или положении в ордене рукоположения. Пробыв в этом положении какое-то время, я начал думать, что мое старшинство «самый младший», «новопосвященный», «послушник», «обучающая монахиня» и, в конце концов, «бхикшуни» действительно существовало. Более того, я отождествлял себя со своим старшинством и всем, что к нему относилось — статусом, привилегией, властью, титулом, ролью и ответственностью — как с чем-то, чем я обладал, или чем-то, что на самом деле было тем, кем я являюсь: я старше вас, я отстаю от вас. это монах, Я опережаю эту монахиню, я лидер пения, я чтец пратимокши, это место мое, я номер 11 в порядке посвящения и так далее. После очень внимательного изучения и размышлений я понимаю, что старшинство — это не то, кем и чем я являюсь. Действительно, чувство собственного достоинства и одержимость собой являются настоящими источниками беспокойства. Поскольку я был не в состоянии распознать это восприятие себя, я продолжал заворачиваться в это чувство или восприятие себя, придавая ему значение, веря в него и, что хуже всего, покупаясь на я-творение, мою привычку делать. В результате я нес бесполезную ношу из-за моего возросшего привязанность к моему старшинству вместе с нереалистичным ожиданием его фиксированной и неизменной природы. Я полностью игнорировал тот факт, что я мог двигаться вверх или вниз в порядке посвящения в различных ситуациях в любое время. Я очень рад, что мои душевные страдания, связанные с проблемой стажа, с годами постепенно становятся менее неприятными.

И последнее, но не менее важное: я хотел бы поделиться тем, как стаж оказал на меня положительное и преобразующее влияние за последние полтора года. Старшинство помогло мне развить чувство уважения к старшим, обращаться к ним за советом и руководством, когда это необходимо, и учиться на их примерах, знаниях и опыте, их навыках и их личном опыте. Кроме того, я чувствую необходимость и ответственность взять на себя инициативу по поиску подходящих возможностей для получения дополнительных навыков, чтобы я мог перейти на многие должности, которые занимают пожилые люди. Кроме того, это также помогло мне преодолеть мою застенчивость и пассивность и стать более вовлеченным в другие виды деятельности, такие как воспевание или участие в дискуссионных группах. В духовном плане каждый раз, когда я продвигаюсь в монашеском сане после рукоположения новой монахини, это идеальное время для меня, чтобы провести самооценку, исследуя и спрашивая себя: поднимаюсь ли я по лестнице к освобождению или поднимаюсь вверх? в монашеский карьерная лестница? Я образец для подражания и хороший пример для юниоров? Растут ли мои добродетели и хорошие качества? Становлюсь ли я более стабильным, устойчивым и укорененным в Дхарме? Становлюсь ли я немного более зрелым в своих практиках? Эти вопросы помогают мне размышлять о своей практике, чтобы я мог предпринять твердые и решительные шаги, чтобы не сбиться с пути и продвигаться по пути.

Несмотря на то, что я была рукоположена в течение нескольких лет, я все еще считаю себя «маленькой» монахиней, которой нужно многому учиться, совершенствоваться и расти. Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить искреннюю и сердечную благодарность почтенным Чодрону, почтенным Кхадро и всем старшим, которые поддерживали меня своей бесконечной добротой и поддержкой.