Зависимое возникновение
Зависимое возникновение
Текст обращается к тренировке ума на этапах пути практиков продвинутого уровня. Часть серии учений о Гомчен Ламрим Гомчен Нгаванг Дракпа. Посещать Учебное пособие по Гомчен Ламриму для полного списка точек созерцания для серии.
- Молитва Гуань Инь в память о жертвах пожара в ТЦ «Сибирь»
- Объяснение причин взаимозависимого возникновения
- От чего зависит пустота
- Понимание нирваны в связи с причиной и следствием
- Страх приходит непосредственно перед выводная реализация пустоты
130 Гомчен Ламрим: Зависимое возникновение (скачать)
Точки созерцания
- Учтите, что обозначаемый объект и основание обозначения не одно и то же. Определите объект в вашей среде, а затем определите основу его обозначения. Потратьте некоторое время на это упражнение как на подушке, так и без нее.
- Точно так же подумайте о том, что тело то, что ваш ум. Что для вас является основанием назначения? Что это тело и ум состоит из? Что именно делает эти вещи вами? Действительно потратьте некоторое время на то, чтобы посмотреть, как основа обозначения (ваш тело и ум) не то же самое, что обозначаемый объект (вы).
- Почему нельзя постоянно явлений как пространство, нирвана и пустота существуют неотъемлемо? Потратьте некоторое время на изучение различных последствий, если они существовали независимо от всего остального. От чего зависит каждое из них (пространство, нирвана и пустота)?
- В чем разница между терминами «возникнуть» и «произвести» в контексте этого учения? Как получается, что истинные прекращения «возникают», но не производятся?
- Каковы три типа причин и следствий? К какому типу явлений (постоянные или непостоянные) применяются ли они и почему?
- Почтенный Чодрон сказал, что правильное понимание пустоты и полное — не одно и то же. Почему анализ пустоты не дает нам полной реализации? Какую роль играет зависимое возникновение в полном осознании пустоты?
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.