Пять чудесных заповедей: введение

«Пять замечательных ЗаповедиНиже приведены переводы пяти основных заветы как учил Будда Шакьямуни. Будда предложил эти заветы как его посвященным, так и мирянам, чтобы они могли иметь четкие указания, как вести осознанную и радостную жизнь на пути к пробуждению. Thich Nhat Hanh обновил заветы чтобы они были прекрасно уместны и актуальны в современном обществе. В своей книге под названием «Чтобы будущее было возможным» Тич Нат Хан подробно описывает, как пять чудесных Заповеди может использоваться любым человеком в современном мире для создания более гармоничной и мирной жизни.

Введение

Я живу на Западе уже двадцать семь лет, а последние десять лет провожу ретриты по осознанности в Европе, Австралии и Северной Америке. Во время этих ретритов мы с моими учениками слышали много историй о страданиях, и мы были встревожены, узнав, как много этих страданий является результатом алкоголизма, злоупотребления наркотиками, сексуального насилия и подобных привычек, которые передавались из поколения в поколение. поколение.

В обществе царит глубокое недомогание. Когда мы помещаем молодого человека в это общество, не пытаясь защитить его, он каждый день получает насилие, ненависть, страх и незащищенность, и в конце концов он заболевает. Наши разговоры, телевизионные программы, реклама, газеты и журналы — все это сеет семена страданий у молодых и не очень молодых людей. Мы чувствуем в себе некую пустоту и пытаемся заполнить ее едой, чтением, разговорами, курением, выпивкой, просмотром телевизора, походами в кино или даже переутомлением. Принимая убежище в этих вещах только заставляет нас чувствовать себя более голодными и менее удовлетворенными, и мы хотим проглотить еще больше. Нам нужны какие-то рекомендации, какие-то профилактические лекарства, чтобы защитить себя и снова стать здоровыми. Мы должны найти лекарство от нашей болезни. Мы должны найти что-то хорошее, красивое и истинное, в чем мы можем укрыться.

Когда мы ведем машину, мы должны соблюдать определенные правила, чтобы не попасть в аварию. Две тысячи пятьсот лет назад Будда предложил своим ученикам-мирянам определенные рекомендации, чтобы помочь им жить мирной, здоровой и счастливой жизнью. Они были пятью чудесными Заповеди, и в основе каждого из них заветы это внимательность. С осознанностью мы осознаем, что происходит в нашем теле, наших чувствах, нашем уме и мире, и мы избегаем причинения вреда себе и другим. Внимательность защищает нас, наши семьи и наше общество и обеспечивает безопасное и счастливое настоящее и безопасное и счастливое будущее.

В буддизме заветы, концентрация и проницательность всегда идут рука об руку. Невозможно говорить об одном без двух других. Это называется тройной тренировкой.шила, практика заветы; самадхи, практика концентрации; а также праджня, практика прозрения. Заповеди, концентрация и проницательность «взаимны». Практика заветы приводит к концентрации, а концентрация необходима для прозрения. Осознанность — это основа для сосредоточения, сосредоточение позволяет нам смотреть глубже, а прозрение — это плод глубокого взгляда. Когда мы осознанны, мы можем видеть, что, воздерживаясь от «этого», мы предотвращаем «то». Такого рода понимание не навязывается нам внешним авторитетом. Это плод нашего собственного наблюдения. Практика заветы, поэтому помогает нам быть более спокойными и сосредоточенными и приносит больше понимания и просветления, что делает нашу практику заветы более твердый. Три переплетены; каждый помогает двум другим, и все три приближают нас к окончательному освобождению — концу «утечки». Они не дают нам снова впасть в иллюзию и страдание. Когда мы можем выйти из потока страданий, это называется анашвара, «чтобы перестать течь». Пока мы продолжаем протекать, мы подобны сосуду с трещиной и неизбежно впадаем в страдание, печаль и заблуждение.

Пять замечательных Заповеди являются самой любовью. Любить — значит понимать, защищать и приносить благополучие объекту нашей любви. Практика заветы выполняет это. Мы защищаем себя и защищаем друг друга.

Перевод Пяти Чудесных Заповеди представленные в этой книге, являются новыми. Это результат понимания, полученного в результате совместной практики в качестве сообщества. Духовная традиция подобна дереву. Его нужно поливать, чтобы росли новые листья и ветви, чтобы он мог продолжать быть живой реальностью. Мы помогаем дереву буддизма расти, глубоко живя сущностью реальности, практикой заветы, концентрацию и проницательность. Если мы будем продолжать практиковать заветы глубоко, по отношению к нашему обществу и культуре, я уверен, что наши дети и их дети будут еще лучше понимать Пятерку Заповеди и обретет еще более глубокий покой и радость.

В буддийских кругах одним из первых выражений нашего желания практиковать путь понимания и любви является формальное получение Пяти Чудесных Заповеди от учителя. Во время церемонии учитель читает каждый предписание, а затем студент повторяет его и обеты изучать, практиковать и наблюдать за предписание читать. Удивительно видеть мир и счастье в ком-то в тот момент, когда она получает заветы. Прежде чем принять решение получить их, она, возможно, чувствовала себя сбитой с толку, но с решением практиковать заветы, многие облигации привязанность и путаница вырезаны. После того, как церемония окончена, по ее лицу видно, что она в значительной степени освободилась.

Когда вы клятва наблюдать хотя бы один предписание, это твердое решение, возникающее благодаря вашей проницательности, ведет к настоящей свободе и счастью. Сообщество должно поддержать вас и стать свидетелями рождения вашей проницательности и решимости. А заветы Церемония имеет силу прорыва, освобождения и созидания. После церемонии, если вы продолжите практиковать заветы, глядя глубоко, чтобы получить более глубокое понимание реальности, ваш покой и освобождение возрастут. То, как вы практикуете заветы раскрывает глубину вашего покоя и глубину вашего понимания.

Всякий раз, когда кто-то официально обеты изучать, практиковать и наблюдать за Пятью Чудесными Заповеди, он также укрывается в Три драгоценности–Будда, Дхарма и Сангха. Практика пяти чудес Заповеди является конкретным выражением нашей признательности и доверия к этим Три драгоценности, Будда сама внимательность; Дхарма — это путь понимания и любви; и Сангха это сообщество, которое поддерживает нашу практику.

Пять Заповеди и Три драгоценности являются достойными объектами нашей веры. Они вовсе не абстрактны — мы можем изучать, практиковать, исследовать, расширять и проверять их на собственном опыте. Изучение и применение их, несомненно, принесет мир и счастье нам, нашему сообществу и нашему обществу. Нам, людям, нужно во что-то верить, что-то хорошее, красивое и истинное, что-то, к чему мы можем прикоснуться. Вера в практику внимательности – в пять чудесных Заповеди и Три драгоценности– это то, что каждый может открыть для себя, оценить и интегрировать в свою повседневную жизнь.

Пять замечательных Заповеди и Три драгоценности имеют эквиваленты во всех духовных традициях. Они исходят глубоко внутри нас, и их практика помогает нам лучше укорениться в нашей собственной традиции. После того, как вы изучите «Пять замечательных Заповеди и Три драгоценности, я надеюсь, что вы вернетесь к своей традиции и прольете свет на уже существующие драгоценности. Пятерка Заповеди являются лекарством для нашего времени. Я призываю вас практиковать их так, как они представлены здесь или как они преподаются в вашей собственной традиции.

Как лучше всего практиковать заветы? Я не знаю. Я все еще учусь вместе с вами. Я ценю фразу, которая используется в Пяти Заповеди: «учиться способам». Мы не знаем всего. Но мы можем свести к минимуму наше невежество. Конфуций сказал: «Знать, что ты не знаешь, — это начало знания». Я думаю, что это способ практики. Мы должны быть скромными и открытыми, чтобы учиться вместе. Нам нужно Сангха, сообщество, чтобы поддержать нас, и нам нужно оставаться в тесном контакте с нашим обществом, чтобы практиковать заветы Что ж. Многих сегодняшних проблем не существовало во времена Будда. Таким образом, мы должны вместе смотреть глубже, чтобы развить понимание, которое поможет нам и нашим детям найти лучшие способы вести полноценную, счастливую и здоровую жизнь.

Когда кто-то спрашивает: «Вас волнует? Ты заботишься обо мне? Вас волнует жизнь? Ты заботишься о Земле?» Лучший способ ответить — практиковать Пятерку. Заповеди. Это учить своими действиями, а не только словами. Если вам действительно не все равно, пожалуйста, практикуйте эти заветы для вашей собственной защиты и для защиты других людей и видов. Если мы сделаем все возможное, чтобы практиковать, будущее станет возможным для нас, наших детей и их детей.

Подробнее о Пять чудесных заповедей

• Первая заповедь: благоговение перед жизнью
• Вторая заповедь: щедрость
• Третья заповедь: сексуальная ответственность
• Четвертая заповедь: Внимательное слушание и любящая речь
• Пятая заповедь: диета для осознанного общества

© 1993 г. Перепечатано из книги «Во имя возможного будущего» (первое издание) Тича Нат Хана с разрешения Параллакс Пресс.