Атрибуты истинного происхождения: Условия

• Как страстное желание действует в плане создания карма
• Страстное желание как причина и условие
• Важность видения того, кем мы можем стать

Продолжая с 16 атрибутами, мы делали те, что касаются второй истины, истинное происхождение.

1. Страстное желание и карма, которые используются в качестве примеров истинное происхождение, они являются причиной (опровержение того, что дуккха возникает беспричинно).
2. Они источник, потому что они постоянно производят дуккха. Это устраняет идею о том, что есть только одна причина для дуккхи.
3. Третьим было то, что они сильные продюсеры, потому что действуют решительно, чтобы произвести дуккха. Это устраняет идею о том, что есть какой-то внешний создатель или что-то еще, что причиняет нам вред.

Четвертый:

Страстное желание и карма Он Условия (для дуккха), потому что они также действуют как условия сотрудничества которые вызывают страдания.

Если мы посмотрим, если мы изучим 12 ссылок (зависимого происхождения), в порядке их страстное желание после чувства, идея состоит в том, что мы соприкасаемся с объектами, возникает чувство (приятное, неприятное или нейтральное), а затем, в зависимости от чувства, определенный вид страстное желание возникает –страстное желание побольше приятных ощущений, страстное желание быть свободным от неприятных и т. д.), и так через это страстное желание затем мы создаем карма. А потом это карма вызывает дуккху.

Это один из способов, которым страстное желание действует в плане создания карма. Он также действует как условие созревания карма, так как в момент смерти карма это было второе звено (созидающее действие), которое продвигает (или проецирует) следующую жизнь, это карма питается страстное желание и цепляется. Страстное желание и цепляется питайте его так, чтобы это кармическое семя затем стало тем, что называется обновленным существованием, где кармическое семя почти готово спроецировать следующую жизнь, так что оно полностью созревает. В этом случае, страстное желание служит условием созревания карма что производит (в данном случае) перерождение в сансаре.

ты видишь это страстное желание одновременно является причиной, а при других обстоятельствах является условием? И это одинаково важно, как и то, и другое. Если у вас нет страстное желание как причина, вы не создаете формирующее действие, которое является семенем для следующего перерождения. Если у вас нет страстное желание в конце этой жизни – что порождает цепляется и обновленное существование — тогда любое кармическое семя, которое есть в вашем потоке разума и которое могло бы дать толчок к новой жизни, не имеет Условия суметь созреть.

Так происходит, например, с потоком ума архатов. У них еще может быть карма которое могло бы произвести еще одну жизнь, но оно не может созреть, потому что нет страстное желание и цепляется бы то ни было.

Знание этого устраняет неверное представление о том, что наша дуккха в основе своей постоянна, но иногда непостоянна. Мы уже знаем это, потому что сами так смотрим на себя. Есть настоящий я, который остается прежним, а потом что-то поверхностное меняется. То же самое и с нашим состоянием пребывания в сансаре. Наше состояние самсарической дуккхи постоянно, оно не меняется, с этим ничего не поделаешь. Но это меняется, потому что у нас также есть разновидности дуккха. И один тип страдания не всегда присутствует, он чередуется. Так что, если вам надоест один, появится другой.

Это показывает, что мы не должны думать, что наше состояние дуккха не может быть преодолено, потому что оно постоянно, даже если бывают времена, когда оно колеблется. Это не обязательно дуккха боли в данный момент, это дуккха изменения или что-то в этом роде. Это помогает нам увидеть, что дуккха может быть устранена, она не постоянна. это не механизм по умолчанию, который всегда будет там. Пока мы невежественны, это механизм по умолчанию. Или результат по умолчанию. Но как только мы сможем осознать пустоту, мы сможем освободиться от нее. Это то, что показывает этот четвертый.

Вы можете видеть, как в нашей жизни нам очень легко придерживаться любой из этих неверных идей. Например, мышление страстное желание и цепляется не имеют ничего общего с моим несчастьем. Это воля Божья. Это чья-то вина. Или же страстное желание и карма, это то, что всегда будет там, поэтому нет смысла пытаться противостоять этому. Во всяком случае, это присуще мне. Это один из действительно плохих Просмотры, вы можете видеть, что у многих людей, которые очень разумны в мирском плане, эта дуккха просто присуща человеческому существу, и наука станет чудесным лекарством от нее. Кроме как остановить старение, болезни и смерть? Время идет, поэтому вы не можете остановить старение. Может быть, болезнь... Если только они действительно не могут очень хорошо разобраться во всем, что касается болезни. В любом случае, даже если вы не больны, ваш тело ломается, не так ли? Просто детали стареют. Это как старый подержанный автомобиль, который проехал много миль, и он просто висит там, но когда-нибудь он рухнет.

Люди, которые придерживаются такого взгляда, неудивительно, что так много алкоголизма и наркомании. Когда вы думаете, что это просто естественное состояние по умолчанию, и вы ничего не можете с этим поделать. Пока у нас есть миндалевидное тело (или что бы это ни было), мы обречены. Что они собираются делать? Заменить наш мозг каким-нибудь компьютером, запрограммированным так, чтобы он не реагировал как миндалевидное тело? Затем они думают, что невозможно изменить ситуацию, и это, безусловно, приводит к сильной депрессии и чувству безнадежности. Принимая во внимание, что если мы сможем преодолеть эти неправильные идеи, тогда увидим, что всегда есть надежда, всегда есть возможность, что есть что-то, что можно сделать. Что если вы устраните причины, исчезнет и результат. А причины можно устранить. Тогда весь ваш взгляд на жизнь полностью изменится.

Вот почему так важно рассмотреть эти 16 аспектов и обратить внимание на неправильные взгляды что они выступают против, и посмотрите, не прячутся ли они где-то в глубине вашего разума. Как в тот раз, когда вы просто просыпаетесь не с той стороны кровати, а потом все, кто вам улыбается, на самом деле собираются вас критиковать. Поэтому вы просто полностью разочаровываетесь и опускаете руки: «Это бесполезно. Я не могу этого сделать. Путь Дхармы просто не работает». Когда ваш ум войдет в такое состояние, что вы собираетесь делать? Нам лучше придумать, что делать, потому что, если это произойдет прямо перед нашей смертью, мы действительно обречены. Очень важно, как преодолеть в себе такого рода заблуждения.

Когда мы проходили в Драгоценная гирлянда домен бодхисаттва оснований, затем один человек сказал мне: «Я просто не могу понять это, они просто кажутся такими необычными, как фантазия. Я не могу понять». Если вы не можете относиться к этому, тогда у вас нет видения того, кем вы можете стать. И иметь представление о том, кем мы можем стать, очень важно в нашей жизни. Не только как духовных практиков, но и одной из проблем бедных районов или районов меньшинств, которые часто угнетаются, является то, что дети не имеют представления о том, кем они могут стать. А без видения того, кем мы можем стать, ничего не сделаешь. Иметь такое видение очень важно. Поэтому я сказал этому человеку: «Хорошо, возможно, вы не можете относиться к эманации 100,000 100,000 тел и посещению XNUMX XNUMX тел». чистые земли, и так далее. Может быть, вы не можете относиться к этому. Но есть некоторые из тех качеств, которые, как вы видите, прямо сейчас у вас так много [сжимает пальцы вместе]. Например, может быть, у нас есть много [немного] сострадания, которое достигает живых существ. Итак, у нас нет возможности создавать все эти исходящие эманации, но у нас есть какое-то намерение, даже несмотря на то, что оно настолько велико, чтобы сделать это. Итак, если вы возьмете это маленькое намерение, которое у вас есть прямо сейчас, и будете питать его и питать, оно будет расти до тех пор, пока, в конце концов, вы не соберете воедино все остальные причины и причины. Условия необходимо, и тогда вы можете посылать все эти эманации. Но если вы просто перейдете от взгляда и размышлений «мое низкокачественное воззрение, я ничто» к «посмотрите на качества бодхисаттв 10-го уровня», то вы подумаете, что это безнадежно. Ничего общего у них и у меня нет. Как будто эти 10-земельцы родились такими, и им никогда не приходилось начинать, как нам.

У нас полно такого рода неправильных идей, и вы видите, какую роль они играют, как они иногда возникают в вашей практике. Когда вы просто говорите себе: «У меня нет никакого прогресса». Вы когда-нибудь говорили это себе? [смех] «У меня нет никакого прогресса. То же отвлечение каждый медитация сессия». Мы действительно должны противостоять этим неверным идеям. В противном случае они подкрадываются и действительно наносят ущерб.