Великая решимость и бодхичитта

• Обзор первых пяти из семи причинно-следственных инструкций по созданию бодхичитта
• Создание большая решимость изучая 18 неразделенных качеств полностью пробужденного
• Как развитие этих 18 качеств приносит пользу другим и делает нашу жизнь значимой
• Выявление эгоцентричных мыслей как источника наших страданий

Гомчен Ламрим 72: Генерация большая решимость и бодхичитта (скачать)

Точки созерцания

Созерцание восемнадцати неразделенных качеств пробужденного

Потратьте время, чтобы действительно обдумать каждый из них, как они приносят пользу нам и другим. Представьте, до какой степени вы могли бы иметь подобие этих качеств сейчас и как вы могли бы развить их в своей повседневной жизни.

Шесть неразделенных моделей поведения

1. Благодаря внимательности и совестливости Будда не совершает ошибочных движений при ходьбе, стоянии, сидении или лежании; они действуют в соответствии с тем, что они говорят, и их речь удовлетворяет то, что каждое разумное существо, которое слушает, должно понять в данный момент (представьте, что вы очистили свой ум до такой степени, что у вас есть это; вы не действуете ненадлежащим образом).
2. Будды всегда говорят уместно, правдиво и доброжелательно, поэтому они свободны от ошибочной речи и пустой болтовни.
3. Будды свободны от любого рода забывчивости, которая мешает медитативной устойчивости и возвышенной мудрости или созерцанию существ и их надлежащему обучению.
4. Будды всегда пребывают в медитативное уравновешивание пустоты и они одновременно учат существ Дхарме.
5. Будды не замечают каких-либо противоречащих друг другу проявлений самости и внутреннего существования, и поэтому они распознают все явлений как разделяющий один вкус быть пустым от самобытного существования. Кроме того, будды не предвзято относятся к существам; они всегда относятся к ним как к свободным от предубеждений. Представьте, каково было бы иметь таких лидеров; БЫТЬ таким.
6. Будды пребывают в совершенной невозмутимости, зная индивидуальные характеристики каждого явлений. Обычно, когда МЫ знаем характеристики явлений, затем мы переходим к «Мне нравится это, мне не нравится это. Я хочу этого, я не хочу этого…» Мы далеко не хладнокровны, но Будда способен сохранять совершенное невозмутимость и в то же время видеть все качества всех явлений. Их фактор мнения не работает сверхурочно, в отличие от нашего.

Шесть неразделенных реализаций

1. Благодаря своей всеохватывающей любви и состраданию будды никогда не испытывают упадка в своих силах. стремление и намерение принести пользу всем существам и увеличить добродетельные качества существ. Их любовь и сострадание тверды, стабильны.
2. Будды никогда не теряют радостных усилий, чтобы привести других к пробуждению. Они не испытывают физической, словесной или умственной усталости и постоянно заботятся о благополучии существ, не утомляясь, не ленясь, не унывая и не страдая от смены часовых поясов. Все дело в том, как мы кондиционируем и тренируем себя, в энергии, которую мы вкладываем в это.
3. Внимательность Будды без усилий остается постоянной и непрерывной. Они также помнят ситуации, с которыми каждое существо сталкивается в прошлом, настоящем и будущем, и методы, используемые для подчинения и помощи этим существам.
4. Будды постоянно пребывают в самадхи, свободные от всех омрачений и сосредоточенные на абсолютной реальности. У них нет блуждающего ума; они нацелены на природу реальности.
5. Мудрость Будды неисчерпаема и никогда не угасает. Они в совершенстве знают 84,000 XNUMX учений Дхармы и учение о трех колесницах, а также то, как и когда излагать их живым существам. Иногда у нас есть благие намерения, но мы не знаем, что сказать, или знаем, что сказать, но не останавливаемся и не думаем о том, КОГДА сказать, и вместо того, чтобы помочь кому-то, создаем путаницу. Каково было бы иметь это качество, когда мы интуитивно знаем, что нужно сказать или сделать в нужное время, что сработает для кого-то? Это не означает, что в качестве Будда, вы можете щелкнуть пальцами и полностью изменить все существа. Скорее, будды видят долгосрочную картину и могут сказать что-то, что посеет зерно в уме другого человека, которое позже созреет и поможет ему мыслить более ясно.
6. Будды не могут потерять состояние полного пробуждения, свободного от омрачений. Они знают, что ум по своей природе сияющий и лишен какой-либо двойственной видимости или цепляния за двойственность.

Три неразделенных пробуждающих действия

1. Наполненный возвышенной мудростью, БуддаФизические действия человека всегда совершаются на благо других. Они могут излучать множество тел, которые появляются везде, где разумные существа имеют карма идти по пути пробуждения и чего бы то ни было Будда оказывает положительное влияние на этих существ.
2. Зная наклонности и интересы каждого существа, будды учат Дхарме способом, подходящим для каждого человека. Их речь приятно слушать, она точна, правдива, она всегда знающая, добрая и точная.
3. Наполненные неугасающей любовью и состраданием, умы Будды охватывают всех существ с намерением делать только то, что приносит наивысшее благо. Они думают ТОЛЬКО о том, что может принести наибольшую пользу всем существам.

Три неразделенные возвышенные мудрости

1. Будды возвышенной мудрости знают все в прошлом без всякого затемнения.
2. Будды возвышенной мудрости знают все в настоящем без каких-либо омрачений.
3. Будды возвышенной мудрости знают все в будущем без всякого затемнения.

Страдание эгоцентричной мысли

1. Найдите время, чтобы обдумать трудные ситуации в вашей жизни, в прошлом или настоящем. Как эгоцентричная мысль действует за кулисами?
2. Каковы недостатки эгоцентричной мысли? Какие мысли оно вызывает? Как эти мысли заставляют вас действовать и как это причиняет страдания сейчас и в будущем?
3. Как эгоцентричная мысль стоит за жалующимся умом?
4. Как эгоцентричная мысль препятствует как мирским, так и духовным устремлениям и целям?
5. Какие противоядия можно применить, чтобы противостоять эгоцентричной мысли? Подумайте, как буддийское мировоззрение предлагает новый способ мышления, который борется с эгоцентричным мышлением и ведет к настоящему и прочному счастью.
6. Видя в эгоистичных мыслях врага, а не друга, примите решение быть бдительными в своей повседневной жизни, применяйте противоядия всякий раз, когда они возникают.