Вопросы викторины, часть 8 для Драгоценной гирлянды
Вопросы викторины, часть 8 для Драгоценной гирлянды
- Каковы три основные причины стать бодхисаттва? Как может бодхичитта быть причиной бодхисаттв, когда кто-то входит в бодхисаттва пути, в то же время, когда они генерируют необдуманные бодхичитта?
- Что такое недвойственная мудрость? От какой двойственности оно свободно? Каковы другие значения недвойственность?
- Каковы характеристики скромного факультета бодхисаттва и острый факультет бодхисаттва? Что вы можете сделать, чтобы попытаться стать крутым преподавателем бодхисаттва?
- Существуют ли некоторые из 32 признаков Будда которые конкретно вызывают у вас интерес? Есть ли какие-то причины этих признаков, которые заставляют вас задуматься о своем отношении и поведении?
- Почему заслуга, необходимая для достижения состояния будды, неизмерима? Что позволяет нам создавать такие неизмеримые заслуги? Почему?
- Что такое Будда? Что такое арья Будда? Какие характеристики являются обоими, ни одним, и одним, но не другим?
- Практикуют ли слушатели накопление заслуг и накопление мудрости? Чем создание заслуг слушателями отличается от создания заслуг бодхисаттвами?
- Какие факторы необходимы для того, чтобы наше создание заслуг превратилось в совокупность заслуг?
- Что такое 2 Будда тела? 3 Будда тела? 4 Будда тела? 5 Будда тела? Какие из них постоянны, а какие непостоянны?
- Из каких частей состоит силлогизм? Какие три критерия необходимы для реализации тезиса о правильности силлогизма? Является ли ум, реализующий силлогизм, концептуальным или неконцептуальным?
- Каковы практики метода и мудрости? Что значит комплексно практиковать метод и мудрость? Как метод и мудрость соотносятся с двумя коллекциями? Два Будда тела? Две правды?
- Почему уныние — это неправильное сознание? Какие неверные утверждения вы говорите себе, что вас обескураживает?
- Опишите противоядия от уныния, которые дает Нагарджуна. Каковы четыре неизмеримых фактора?
- Как две коллекции противодействуют физическим и душевным страданиям?
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.