Жажда и цепляние во время смерти

• Страстное желание и цепляется в 12 ссылках зависимого происхождения
• Объяснение терминов перевода
• Как страстное желание и цепляется возникают в момент смерти

Мудрость Мастеров Кадам: Страстное желание и цепляется на момент смерти (скачать)

Чтобы продолжить немного больше на страстное желание и цепляется как формы привязанность в соответствии,

Лучшим признаком более высоких достижений является снижение вашего привязанность.

В 12 ссылок зависимого происхождения, обычно страстное желание приходит после чувства и цепляется идет после страстное желание. Причина, по которой чувство предшествует страстное желание это потому, что у нас есть приятное чувство, поэтому мы жаждем иметь его больше, а не отделяться от него. У нас есть неприятное чувство, а затем мы жаждем освободиться от него. Это просто разговоры о нашей повседневной жизни.

Я также хотел упомянуть немного о терминах перевода. Кажется, все согласны с тем, что танха, то, что переводится как «страстное желание», также можно перевести как «жажда». Это дословный перевод. Вы жаждете чего-то. Страстное желание. Не так ли? Вы жаждете. Там такой дословный перевод.

А потом "цепляется», упадана, некоторые люди переводят это как «схватывание». Однако я думаю, что это довольно запутанно, потому что мы также цепляемся за истинное существование. Так в Тхераваде они переводят упадана как "цепляется” и я думаю, что это работает лучше, потому что иногда на тибетском они переводят упадана как схватывание, а потом будут говорить о присвоенных агрегатах, переводя упадана как «присвоенный». Подобно тому, как «я» присваивает агрегаты, «я» присваивает агрегаты. Уместный — это вроде нейтральное слово, в нем нет большой интенсивности, «я» присваивает совокупности». Если вы используете «цепляетсято это «прицепившиеся» агрегаты. Что для меня действительно подчеркивает именно то, что мы делаем. «цеплялись за агрегаты». Мы застряли на этих загрязненных агрегатах и ​​не хотим отделяться от них. Для меня возможность перевести это как «цеплялся за» имеет гораздо большее значение, чем «присвоил». Вот почему я перешел, также как обычно переводят тхеравадцы.

В любом случае, это всего лишь небольшое отступление, потому что термины перевода могут иметь значение.

Во время смерти страстное желание и цепляется возникают очень сильно во всех существах, которые не осознали пустоту напрямую. Даже на пути накопления, пути подготовки, страстное желание и цепляется возникают в момент смерти. Кто мы страстное желание и цепляется за? Агрегаты. Потому что совокупности являются основой обозначения самости. Без агрегатов мы пропали.

В момент смерти страстное желание…. Сначала кажется, что мы жаждем наших нынешних совокупностей. Мы не хотим отделяться от них. Наша нынешняя личность, наше богатство, наш статус, люди, о которых мы заботимся, наша тело. там очень сильно страстное желание во время смерти. И когда становится очевидным, что мы потеряем этот набор агрегатов, страстное желание переходит к, ну, мне нужен следующий набор агрегатов. А потом цепляется это увеличение этого страстное желание. "Я хочу тело a тело и заметьте, я хочу тело и разум». Интенсивный вид цепляется к тому, что. И эти двое вместе – страстное желание и цепляется– это то, что оплодотворяет кармическое семя (или семена, в зависимости от обстоятельств), которые созреют и произведут следующую жизнь. Таким образом, одна точка, в которой ряд из 12 звеньев может быть прерван, находится между чувством и страстное желание. В нашей повседневной жизни мы можем сократить производство загрязненных карма просто переживая чувства, но без страстное желание (иметь больше хороших или быть свободным от неприятных). И в момент смерти мы можем разорвать циклическое существование в этой точке между чувством и страстное желание не страстное желание агрегаты. Это как «пора идти, пока-пока». И стремление к перерождению в чистой земле или что бы это ни было. Так что очень важно во время смерти уменьшить наше страстное желание и цепляется, или сместить их в сторону чего-то добродетельного. Опасность, возникающая во время смерти, когда возникают все эти разные видения, заключается в том, что ум может жаждать и цепляться за что-то действительно плохое, и тогда мы оказываемся в несчастливой сфере, потому что семя негатива карма созрел. Так что весьма важно в это время сохранять ум добродетельным, а когда страстное желание и цепляется возникают, направляют их к драгоценной человеческой жизни или перерождению в чистой земле или к чему-то еще. И затем, конечно же, конечным результатом является непосредственное осознание пустоты, и в этот момент страстное желание и цепляется не происходит.

[В ответ аудитории] Страстное желание и цепляется, в нас, обычных существах, обязательно произойдет. Да.

[В ответ аудитории] Это может помочь нам, но не только чувства — потому что страстное желание и цепляется в момент смерти может возникнуть только для самих совокупностей, или для наших идентичностей, или для чего бы то ни было. Чтобы действительно увидеть недостатки удержания этих вещей.

[В ответ аудитории] Верно. У арийцев есть чувства, но они не жаждут чувств.

У вступивших в поток и однажды вернувшихся возникнут неприятные чувства, но я думаю, что как только вы доберетесь до невозвращающегося, я так не думаю. Но это для слушателей и одиночных реализаторов. Мы говорим об ариях здесь. Да.

[В ответ аудитории] Все, что вы делаете на шести сеансах Гуру Йога посвящаешь на перерождение в Шамбале, в Король молитв это в Сукхавати….

У меня тоже всегда была дилемма, поэтому я делюсь ею с вами. Потому что, говорят, когда ты умрешь, попробуй размышлять (если вы занимаетесь преобразованием смерти, бардо и перерождения в путь) попробуйте и размышлять об этом, когда ты умираешь. Но делаете ли вы это или стремитесь к перерождению в Сукхавати?

Я читал учение одного геше о чистые земли и его рекомендация действительно заключалась в том, чтобы направить ум на чистую землю, в том смысле, что действительно, если у нас нет очень сильного понимания пустоты, реальное преобразование смерти, бардо и перерождения во время смерти будет чрезвычайно трудным.

Этот геше, в частности, он поддерживал перерождение, потому что он говорил, что для нас, обычных существ, это более защищенная ситуация, когда вы не создаете столько негатива. карма как вы делаете здесь. С другой стороны, если вы родились с драгоценной человеческой жизнью, у вас будет больше возможностей для практики. тантра. Но действительно ли мы к этому готовы?

Чего Его Святейшество не поддерживает, так это все это внимание к пхова, пхова, пхова как будто можно делать что хочешь а потом в момент смерти практика пхова и перенеси свое сознание в чистую землю. Потому что, если вы не создали много хорошего карма, этого не произойдет, и пусть это сделают другие люди пхова, если у них нет сильных реализаций, они не принесут много пользы.

[В ответ аудитории] Чистая земля Амитабхи - это та, куда очень легко попасть, потому что вам не нужно быть арьей, и чистая земля Акшобьи также рекомендуется, вам также не нужно быть арьей для этого. Таким образом, эти два являются основными. Амитабха действительно популярен. Это похоже на Канкун, понимаете? Все об этом знают, все хотят туда поехать. Но никаких ураганов. [смех]

Но совет Ринпоче очень хорош: сделать это ежедневным делом и посвящать этому каждый день.