Три вида сострадания

• Три типа сострадания из почтения Чандракирти великое сострадание
  • Сострадание, наблюдающее за мигрантами
  • Наблюдая за состраданием явлений
  • Сострадание, наблюдающее непостижимое
• Обычные истины на самом деле не истины

Гомчен ламрим 58: Три вида сострадания (скачать)

Точки созерцания

Рассмотрим три типа сострадания, представленные в «Дополнении» Чандракирти:

1. Сострадание к мигрантам:
   • Из-за неправильного понимания сильного «я», за которым следует «моё», мы смотрим на всё в связи с этим большим «я» и моим: это МОЕ. тело, МОЙ разум, МОЕ место для жизни, МОЕ имущество, МОЯ страна, МОЯ карьера, МОИ друзья, МОИ враги… Посмотрите на свою жизнь и жизнь окружающих вас людей. Как такое мышление причиняет вам страдания?
   • Даже если вместо великой боли вы получите удовольствие в сансаре… что тогда? Приводит ли это к прочному счастью или привязанность к самсарическим удовольствиям служат только для увековечения перерождения и дуккхи?
   • Видя ситуацию, в которой мы все находимся из-за нашего невежества, гневкачества привязанность, и, цепляясь за «я» и «моё», позвольте состраданию к себе и ко всем существам возникнуть в вашем уме, затем примите решение принять участие в прекращении страданий живых существ, развивая своё сострадание и мудрость, практикуя путь до полного пробуждения.
2. Наблюдая за состраданием явлений:
   • Учтите, что, подобно отражению луны в воде, вещи возникают и прекращаются, не остаются неизменными даже на доли секунды. Мы тоже находимся под влиянием причин и Условия, и, таким образом, непостоянны. Подумайте о вещах и людях в вашей жизни. Подумайте о собственной жизни.
   • Когда у вас есть реальное ощущение, что разумные существа действительно распадаются от момента к моменту, тогда вы способны отрицать существование как постоянного, неделимого и независимого «я» (постоянного, вечного «я» или души, как это часто утверждают небуддисты), так и существования. а также отрицать самодостаточное, субстанциально существующее «я» (контролер агрегатов). Потому что, если мы все время меняемся, такое «я» невозможно. На самом деле «я» существует как простое обозначение на основе совокупностей. Подумайте об этом.
   • Освежив в уме непостоянство всех существ, позвольте возникнуть состраданию к себе и ко всем живым существам. Как осознание непостоянства существ приводит вас к более глубокому уровню сострадания, чем простое признание их страданий?
3. Сострадание, наблюдающее непостижимое:
   • Учтите, что точно так же, как когда вы видите отражение луны в воде, кажется, что луна прямо там, в воде, видимость «я» ложна. Самость не существует в том виде, в каком она проявляется.
   • Освежив в уме пустоту изначального существования всех существ, позвольте возникнуть состраданию к себе и всем живым существам. Каким образом ощущение пустоты изначального существования существ приводит вас к более глубокому уровню сострадания, чем простое признание их страданий и их непостоянства?