Наблюдение за своим умом

• Акцент на наблюдении за собственным разумом, а не за поведением других
• Повышение нашей способности различать наши мотивы
• Опасность рассматривать других только как инструменты, которые мы можем использовать
• Наблюдение за нашим умом влияет на карма мы создаем

Мудрость мастеров кадам: наблюдение за своим умом (скачать)

Мы продолжим текст очень хороших лозунгов для тренировки мысли из традиции Кадампа. Мы на четвертом, который говорит:

Лучшая инструкция — это постоянное наблюдение за своим умом.

Заметьте, там не сказано: «Лучшее наблюдение — это постоянное наблюдение за тем, что делают другие люди». Этого не было сказано. Это говорило о нашем собственном уме. Но на что мы обычно смотрим? Что делают другие люди. В результате мы большую часть времени полностью теряем связь с тем, что происходит внутри нас. В результате мы очень удивляемся, когда оказываемся в беспорядке, когда все оказывается не так, как мы думали, когда люди, которым мы доверяли, предают это доверие. Я думаю, что большая часть проблемы — так много проблем у нас есть — в том, что мы всегда смотрим на действия других людей и не обращаем внимания на то, что происходит внутри нас. Потому что, если бы мы обращали внимание на то, что происходит внутри нас, мы могли бы замечать наши наложения на других людей: когда мы развиваем их хорошие качества, или мы развиваем их плохие качества, делая привязанность и гнев возникают. Мы смогли бы заметить даже красные флажки. Иногда мы наблюдаем за чьим-то действием, и возникает красный флажок. Это как: «Хм, почему этот человек говорит или делает это?» Но мы так хотим иметь определенные отношения с этим человеком, что игнорируем тревожный сигнал. И поскольку мы не осознаем, что происходит в нашем собственном уме, мы не осознаем, что сделали это, пока внезапно через некоторое время человек не ведет себя так, как мы думали, что он должен был поступать согласно нашим представлениям. к нашей первой оценке. И на самом деле при нашей первой оценке мы могли что-то заметить, но мы просто полностью заблокировали это, потому что на самом деле не хотели видеть вещи такими.

Это случилось? У меня такое было. Большой бардак потом.

Если мы будем обращать внимание на собственный разум, мы сможем гораздо лучше различать свою мотивацию, и это даст нам возможность оценивать свои действия, не полагаясь на других людей, чтобы сказать, нравится им что-то или нет. мы сделали. Но если мы посмотрим на нашу собственную мотивацию, мы сможем сказать, является ли наша мотивация благотворной или неблаготворной, и, таким образом, было ли действие благотворным или неблаготворным. Если мы оторваны от собственной мотивации, то какая бы идея ни пришла нам в голову, мы обычно просто следуем ей, а потом снова удивляемся, почему все так запутано и запутано. Это потому, что мы не обращали внимания на «что я делаю?»

Мы много говорили о повестках дня, о наличии повесток дня. И помогать людям, потому что у нас есть повестка дня. Или желать что-то от других людей, потому что у нас есть повестка дня. Быть добрым к ним, потому что у нас есть повестка дня, чего мы хотим от них. И все это опять же происходит потому, что мы не наблюдаем за собственным умом. Когда мы можем внимательно наблюдать за своим умом, мы можем видеть, когда мы объективируем людей. И эта объективация людей происходит по-разному. Если этот человек знает кого-то, с кем мы хотим встретиться, тогда этот человек перестает быть человеком в наших глазах и становится просто объектом, который может познакомить нас с тем, с кем мы хотим встретиться. Или если у этого человека есть особое качество, или если этот человек богат, то он перестает быть человеком с чувствами и начинает становиться только этим качеством, и мы относимся к ним исходя из того, что можем от них получить.

В средствах массовой информации сейчас так много говорят об объективации женщин, но объективируются не только женщины. И мы делаем много объективации сами. Когда мы не наблюдаем за своим умом, тогда все эти способы просто смотреть на людей с точки зрения: «Что они могут сделать полезного для меня?» Это приходит. И это такой отвратительный способ отношения к другим людям. Вам не кажется? Когда я вижу это в своем уме, я чувствую настоящее отвращение. Как вы можете уважать себя, если видите других живых существ только как инструменты для получения желаемого? Вот что происходит, когда мы не наблюдаем за собственным умом. Тогда как, когда мы наблюдаем за своим собственным умом, мы можем видеть, как эти вещи происходят, когда они малы, и мы можем исправить их. Мы можем гораздо лучше осознавать, как наш разум помогает создавать наш опыт. Как наш разум создает наше впечатление об окружающей среде, в которой мы живем. Потому что так оно и есть. Отношение, которое мы выносим за стол, оказывает самое непосредственное влияние на опыт, который мы получаем в определенной ситуации. Но не наблюдая за своим умом, мы не можем этого увидеть.

Очень важно. Наблюдайте за нашим собственным умом. Это также сильно влияет на карма что мы создаем. И это наблюдение за собственным умом действительно должно происходить каждый раз, когда мы получаем учение Дхармы. Когда мы слышим описание того, как действуют страдания, как карма работает, как возникают хорошие качества или что-то еще, мы должны начать наблюдать за своим умом и увидеть, как эти вещи работают в нашем собственном уме. В противном случае мы говорим много вещей, но на самом деле не касаемся Дхармы. Нет опыта Дхармы.

Подробнее о конкретных случаях этого я могу рассказать завтра.