Практика во время операции

Недавно мне сделали операцию, и я хотел бы немного поделиться своим опытом.

В нашем обществе мы очень редко становимся свидетелями смерти. Потому что мы не являемся свидетелями этого, мы не знакомы с этим и не думаем об этом слишком много. Будда учит нас размышлять о непостоянстве и смерти, потому что это заставляет нас думать о том, что важно, а что нет в нашей жизни. Я стараюсь много думать о смерти; многие существа умирают вокруг нас все время. Если мы обратим внимание, мы сможем увидеть, как умирают насекомые и животные, но это все еще удалено от нашей собственной смерти. Очень важно воспользоваться возможностью познакомиться со смертью любым возможным способом, особенно потому, что наша смертность помогает нам принимать мудрые решения и ценить каждый момент нашей жизни. в ламрим есть две медитации на смерть, которые очень полезны — девятиточечная смерть медитация и медитация воображая собственную смерть, но в моей жизни очень полезно было думать о смерти в переживаниях, через которые я прохожу.

Я так и сделал, готовясь к этой процедуре. Почтенный Чодрон говорил о пяти силах, представленных в текстах для тренировки мышления, за пару недель до этого, так что они были в моем уме, и я использовал их в качестве руководства. За несколько дней до процедуры я просмотрел свое предварительное распоряжение, чтобы убедиться, что в нем все еще указано, что я хочу сделать в случае, если что-то пойдет не так. Предварительная директива по-прежнему соответствовала моим пожеланиям, и я чувствовал себя очень комфортно с ней, особенно если я оказывался в вегетативном состоянии. Я также пересмотрела свою волю, которая помогла мне вспомнить о важности щедрости и отдачи того, что у меня есть, для создания добродетели.

Утром перед процедурой я практиковался в медитация зал с остальным сообществом аббатства. Я выполнял практику 35 Будд и пытался очистить все оставшиеся у меня сожаления. К счастью, я не таил в себе никаких сожалений. я просмотрел свой заветы возносил молитвы о драгоценной человеческой жизни, о том, чтобы не разлучаться с квалифицированными учителями Дхармы, и старался, насколько это возможно, сохранить бодхичитта в моей голове все время. Хотя я еще не могу этого сделать, я сделал все, что мог.

Почтенный Чони поехал со мной в больницу, и по дороге мы говорили о практиках, которые я хотел бы выполнять, если бы я умер во время процедуры. Ее поддержка Дхармы очень помогла мне. Даже со всей этой подготовкой я знал, что наличие двух катетеров в моем сердце не будет приятной ситуацией, тем более, что я никогда раньше не сталкивался с таким. Когда мы приехали в больницу, я был встревожен, и, распознав тревогу в своем уме, я твердо решил относиться ко всем людям, с которыми я вступал в контакт в больнице, как к добрым и сострадательным. Также со своей стороны я решил попытаться вызвать доброту, сострадание и любовь к каждому человеку, которого я там встретил, как к персоналу, так и к другим пациентам.

Я прошел процедуру госпитализации и предоперационную процедуру. К тому времени, когда я, наконец, вошел в операционную, я был очень спокоен. Мой разум был таким спокойным и ясным. Меня это очень поразило. Что было самым интересным, так это то, насколько я чувствовал связь со всеми. Я действительно не испытывал этого раньше. В операционной было еще четыре человека — врач, два техника и анестезиолог — и мне казалось, что я знаю этих людей целую вечность, что было очень интересно. Я чувствовал, что все во всем здании были замечательными, и это было очень благосклонное место.

Конечно, причина этого была в том, куда я направлял свой разум. Я не направлял его на страх, который я испытывал. Заранее я немного поработал со страхом и нашел определение, которое показалось мне очень полезным: страх — это физическое и эмоциональное беспокойство, которое ощущается по поводу чего-то известного или неизвестного, что, как мы верим, мы не в состоянии контролировать, совладать или довести до сознания. результат, который мы желаем. Похожий на гнев, страх раздувает негативные качества ситуаций и чрезвычайно зациклен на себе. Это все обо мне. Поскольку я не мог контролировать результат этой процедуры, я сосредоточился на всех вещах, которые могли пойти не так, и, поскольку я много лет работал в больницах, я многое знал о том, что может пойти не так. Мой разум создавал одну ужасную историю за другой, но это было бесполезно. Просто обратив ум на любовь и сострадание, испытав это, думая, что все люди вокруг меня были моими добрыми родителями в предыдущих жизнях, мой разум преобразился. Со своей стороны, я сосредоточил свое внимание на своем сердце, порождая любовь и сострадание к каждому человеку.

Не все прошло гладко во время процедуры: персоналу больницы не удалось ввести капельницу в мою вену. Раньше я бы критиковал их, но на этот раз таких суждений не возникло. Эффект от сосредоточения внимания на БуддаУчение было ясным.

Этот опыт научил меня силе любви и сострадания. После того, как все закончилось, я понял, насколько мощно сознательно генерировать положительные эмоции. Это заставило меня задуматься: каково это, иметь спонтанное бодхичитта? Это напомнило мне отрывок из книги Его Святейшества Далай-ламакнига, Практика мудрости:

Я не могу утверждать, что осознал пробуждающийся разум бодхичитта. Однако я глубоко восхищаюсь им и чувствую, что восхищение, которое я испытываю к бодхичитта это мое богатство и источник моего мужества. Это тоже основа моего счастья. Это то, что позволяет мне делать других счастливыми, и это фактор, который заставляет меня чувствовать себя удовлетворенным и удовлетворенным. Я полностью предан этой альтруистической идее, независимо от того, здоров я или болен. Состарившись или даже находясь на грани смерти, я останусь верен этому идеалу. Я убежден, что всегда буду глубоко восхищаться созданием альтруистического ума людей. бодхичитта. С вашей стороны тоже, друзья мои, я хотел бы обратиться к вам, чтобы попытаться как можно лучше ознакомиться с бодхичитта. Стремитесь, если можете, создать такое альтруистическое и сострадательное состояние ума.

Давайте же примем его наставления близко к сердцу и будем практиковать их столько, сколько сможем. Это довольно мощно.