Пустота и природа будды

• Восемь качеств Будда числится в списке Майтрейи Трактат о возвышенном континууме
• Каким образом качества Три драгоценности центр вокруг пустоты

Сущность человеческой жизни: пустота и Будда природа (скачать)

Текст Дже Ринпоче, который мы рассматривали, предназначен для практикующих мирян, и мы находимся на стихе, в котором говорится о убежище что вы делаете в результате размышлений о карма мы создали и где это, вероятно, спроецирует наше следующее перерождение.

Я хотел немного поговорить о том, что Три драгоценности находятся. В ретрите по Таре мы углубились в это, используя объяснение Майтрейи. Возвышенный Континуум, так что я подумал, что сейчас я рассмотрю это очень просто, чтобы у людей было это, и чтобы люди, которые плохо знакомы с Дхармой, получили некоторое представление о том, что такое Будда, Дхарма и Сангха На самом деле это драгоценности, потому что все это сосредоточено вокруг пустоты и осознания пустоты. Когда вы посмотрите на то, что БуддаДхарма, Сангха связано ли это с осознанием пустоты, которая истинный путь, а затем использовать это прямое осознание для устранения загрязнений из ума, что является истинным прекращением. И тогда это дает вам качества Будда, Дхарма и Сангха Драгоценности.

Мы просто пройдемся по нему очень кратко. Это будет хороший обзор для тех, кто получил его на ретрите по Таре, и, возможно, мы вызовем интерес у людей, которые не были на ретрите по Таре, чтобы посмотреть более подробные объяснения с этого ретрита.

Ассоциация Будда Драгоценность, как описано в Возвышенный континуум (гью лама). В стихе говорится:

Безусловный и спонтанный,
не осознаются другими посторонними Условия,
Обладая знаниями, сострадательной любовью и способностями
Состояние будды обладает качествами двух благ (для себя и других).

Первое из восьми качеств — превосходное качество бытия. безусловный. Это указывает на то, что Буддаправда тело, по самой своей природе обладает природной чистотой и свободен от внутреннего существования — всегда был, всегда будет — полностью свободен от внутреннего существования.

Второе — превосходное качество спонтанности. Тогда как первой была естественная чистота, что истина тело никогда не существовало само по себе, это, спонтанное, указывает на то, что истина тело также свободен от случайных омрачений или случайных загрязнений. Это означает, что пустота ума устранила все загрязнения. Это все еще пустота, как и природная чистота, но она приходит к пустоте с другой точки зрения, на этот раз из пустоты ума, который полностью устранил все загрязнения.

Третье качество не может быть реализовано посторонними Условия. Это означает, что Буддареализации — в данном случае Буддаправда мудрости тело который знает окончательная природа— не описать словами. Это то, что нужно испытать на себе, на себе. Слова указывают направления того, как это реализовать, но это не то, что можно осмыслить. Поскольку эта мудрость непосредственно знает пустоту присущего существования и слилась с этой пустотой, они говорят, как вода, вылитая в воду, — неразличимая.

Четвертое качество – превосходное качество знания. Это Буддавсеведущая мудрость, которая знает все многообразие явлений, и особенно все склонности и наклонности живых существ. Это очень важный вид мудрости, который Будда использует в знании того, как направлять живые существа, — у кого какие карма, у кого какой интерес и предрасположенность и так далее.

Пятое качество – это Буддалюбящая доброта. Это еще одно качество Буддавсеведущий ум, мудрость истины тело, и это качество сострадательной любви является тем качеством, которое позволяет Будда протянуть руку и принести пользу живым существам, движущей силе, стоящей за этим. Но Будда на самом деле не имеет никакой мотивации, потому что все, начиная с Будда привыкает в течение всего бодхисаттва дорожка. Это не похоже на Будда нужно приложить некоторые усилия, чтобы иметь сострадание к живым существам.

Шестое качество — превосходное качество силы или способности освобождать живых существ. От Буддасо стороны у него есть весь спектр способностей и методов для обучения живых существ, чтобы живые существа могли освободиться. Этот вопрос о силе (или способности) не говорит о том, что Будда всемогущ. Если Будда были всемогущими и могли избавить нас от дуккхи и циклического существования, будды уже сделали бы это. У них есть сила, но это не всемогущество. Если у вас есть существо, которое всемогуще и может прекратить страдание, но оно этого не делает, в этом нет особого смысла. Эта сила Будда от Буддасобственная сторона, способность вести живых существ.

Седьмое качество — превосходное качество собственного благополучия. Это означает, что Будда смог достичь своей собственной цели, которая заключается в устранении всех загрязнений из его или ее собственного ума. На самом деле это включает в себя первые три качества бытия. безусловный, спонтанный, и не способный реализоваться посторонними Условия.

Восьмое качество — превосходное качество благополучия других, означающее, что Будда приобрел все способности приносить наибольшую пользу другим, так что это включает в себя 4-е, 5-е и 6-е качества знания, сострадательной любви и силы.

Таковы восемь качеств Будда Драгоценность. Завтра мы будем заниматься Дхармой, а послезавтра Сангха Драгоценность.