Разделительная речь

• Создание дисгармонии
• Мирская дружба и дружба Дхармы
• Четкое понимание нашей мотивации, когда мы говорим о других

Суть человеческой жизни: разделяющая речь (скачать)

Вчера мы говорили о лжи. Следующим из четырех недобродетелей речи является использование нашей речи для создания дисгармонии. Это часто делается путем разговоров за спиной других людей, говоря всевозможные вещи, чтобы настроить одного человека против другого человека. Мы часто делаем это, когда расстроены кем-то. Кто-то что-то сделал, нам это не нравится. Вместо того, чтобы пойти к человеку и поговорить о том, что произошло, и решить это с этим человеком, мы говорим со всеми, кроме заинтересованного лица. И в процессе мы создаем большой беспорядок. Потому что у меня проблема с Джо. Поэтому я не разговариваю с Джо, потому что это было бы слишком просто. Я иду и разговариваю со Сьюзан, и Дженис, и Германом, и Крейгом, и всеми этими разными людьми и рассказываю им, что сделал Джо. И поскольку они мои друзья, они встанут на мою сторону и согласятся со мной в том, каким ужасным был Джо, и что мы действительно должны что-то с этим делать. Конечно, если они со мной не согласятся, то они не будут моими друзьями.

Это часть определения (в мирском смысле) дружбы, когда ты заступаешься за меня, независимо от того, кто критикует меня правильно или неправильно. В соответствии с Дхармой…. Во-первых, оба человека ошибаются. Если мы говорим с человеком, который не вовлечен в конфликт, пытаясь склонить его на свою сторону против другого человека, мы создаем дисгармонию между другим человеком и человеком, с которым мы разговариваем. Во-вторых, если наш друг, с которым мы разговариваем, затем идет и соглашается с нами, правы мы или нет, и просто поощряет нас злиться еще больше и оправдывает нашу гнев, то они ненастоящие друзья, потому что поощряют в нас нездоровое психическое состояние.

Когда у нас есть проблема с Джо, если мы еще не чувствуем себя готовыми поговорить с Джо, мы идем к нашему другу и говорим: «У меня есть ситуация с Джо, мне нужно поговорить с кем-то об этом, чтобы прояснить мою собственного ума, и для того, чтобы отпустить гнев У меня есть, так что я могу решить это с ним», а затем мы говорим нашему другу, что все в порядке, потому что мы совершенно чисты — ясно, что наша мотивация не в том, чтобы привлечь нашего друга на нашу сторону. Наша мотивация состоит в том, чтобы обсудить это и получить мудрый совет от нашего друга, который может помочь нам разобраться с вещами, потому что мы владеем своими собственными. гнев.

Даже если мы пойдем к нашему другу, и у нас нет собственного гнев, если наш друг вернется и скажет: «Похоже, ты очень зол. давай поговорим о твоем гнев, а ситуацию с Джо оставьте на потом», то этот друг действительно является для нас хорошим другом, потому что реальная проблема заключается в нашей гнев. Проблема не столько в том, что сделал Джо.

Мы должны очень четко осознавать, что владеем собственными вещами, иначе это действительно создаст дисгармонию. И точно так же, просто соглашаясь с кем-то, потому что они наши друзья, не означает, что мы являемся для них хорошими друзьями, потому что иногда мы просто поощряем их. гнев, тогда как когда мы что-то говорим, они просыпаются и понимают, что происходит у них в голове.

Теперь вопрос в том, означает ли это, что вы никогда не говорите ничего плохого о ком-то другому третьей стороне. Означает ли это, что? Ну нет.

Прежде всего, если вы терапевт, а в некоторых случаях священнослужитель, есть закон, который гласит, что если кто-то угрожает причинить вред (или что-то еще), вы должны сообщить об этом. И если вы не сообщите об этом, у вас будут проблемы. Так что дело не в том, что мы никогда не говорим ничего плохого о том, что кто-то собирается сделать или что он сделал за своей спиной. В определенных ситуациях это важно сделать.

Я помню один раз с Лама Еше, он пришел в Центр, где я жил, и начал расспрашивать меня о том, что делает один человек. И то, что делал этот человек, я не считал таким уж хорошим, но я подумал: «О, я не хочу говорить плохо об этом человеке за его спиной, особенно с моим учителем, потому что тогда он будет думать обо всем, что я что я делаю, так это критикую кого-то за его спиной». Так что я просто колебался и выражал свое недовольство. А также Лама позвонил мне по этому поводу и сказал: «Мне нужно знать, что происходит, чтобы я мог помочь этим людям. И если ты не скажешь мне, что происходит, я не смогу им помочь». Так что для меня было важным научиться: «Хорошо, да, бывают ситуации, когда нужно сказать что-то, что кто-то другой сделал плохо, кому-то другому, кто действительно хочет им помочь. Мы просто не позволяем плохим ситуациям продолжаться и продолжаться и продолжаться из страха самим показаться, что мы сплетничаем, или создаем дисгармонию, или критикуем, или что-то в этом роде.

Мы должны прояснить собственную мотивацию, почему мы говорим это о ком-то другом или почему мы задаем вопросы о ком-то другом. Но если наша мотивация ясна, и она состоит в том, чтобы кому-то принести пользу, тогда нам нужно общаться о некоторых вещах.

Если вы посмотрите на нашу бхикшуни заветы, мы должны увещевать друг друга. Сообщество должно знать, когда кто-то нарушает предписание. На самом деле, в нашей бхикшуни обеты, Седьмой параджика скрывает чужое параджика. Поэтому мы должны четко понимать, что есть определенные ситуации, когда мы должны что-то сказать, и молчание наносит ущерб.

Но тогда надо быть мудрым в этом и не впадать в другую крайность, а потом просто болтать, бла-бла-бла: «Этот человек негативно относится к этому, а этот человек… И у них у всех проблемы, и им всем пиздец». вверх», и в результате я единственный здравомыслящий, кто лучше всех. Нет, это создает дисгармонию. Тоже пустословие.

Нам действительно нужно следить за этим, потому что иногда это очень заманчиво, особенно если небольшая группа людей нападает на одного человека. Это может случиться на работе, в семье или где-то еще, и все просто говорят негативно об этом человеке за их спиной, чтобы собрать всех вместе, чтобы сказать «ня, баад». .

Вопросы и ответы

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Я бы сказал, что говорить плохо о целых группах людей — если ваша мотивация состоит в том, чтобы заставить человека, с которым вы разговариваете, настроиться против них — да, это будет включать создание дисгармонии. И тогда ваш второй пример был…? Наша склонность становиться психиатрами-любителями или психологами. Это своего рода причуда в наши дни, не так ли? Мы просто ходим и диагностируем кого угодно. И в соответствии с последним расстройством, о котором все говорят, человек, с которым мы не ладим, имеет это расстройство. Итак, в один год у них должно быть биполярное расстройство, в следующем — нарциссическое расстройство, а в следующем — ОКР. Мы просто используем эти термины, разбрасываясь ими. Это действительно становится пустой болтовней. И если наша мотивация, конечно, состоит в том, чтобы разъединить людей, то это стало бы созданием дисгармонии.

[Зрителю] Как терапевт, как вы отреагировали, когда услышали, как все эти любители ставят всем диагнозы? Ты когда-нибудь говорил что-нибудь?

Аудитория презентации. Я старался не использовать эти категории, когда проводил терапию. Вы используете эти категории, и вы ограничиваете кого-то, а затем делаете это прочным, а затем способствуете тому, чтобы они не менялись. Итак, я старался не делать этого. Вы должны для страховки и такого рода вещи. Но я старался не делать этого.

ВТК: Таким образом, даже будучи терапевтом, хотя вам и приходилось навешивать определенный ярлык в качестве диагноза, вы старались не думать об этом человеке как о человеке с таким ярлыком.

И я думаю, что именно поэтому другие люди делают диагностику, любители, потому что тогда, ладно, это проблема с ними, и у них есть эта проблема по своей сути, они не собираются меняться, они неполноценны, потому что я дал им срок. И это подтверждает наше мнение о них. Совершенно очевидно, что как терапевт вы не хотите загонять их в рамки. Потому что тогда у людей появляется представление о себе и они думают: «Что я могу сделать?» Особенно молодежь.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Совершенно определенно. И именно поэтому нам нужно сообщать определенную информацию, чтобы знать, над чем работают люди, чтобы мы могли поддержать их в этом, вместо того, чтобы из-за нашего невежества приходить к этому и говорить совершенно неправильные вещи, которые человеку не нужно слышать. Нам нужно общаться.

Четыре вербальных занимают больше времени, потому что они более сочные, которые мы делаем чаще, не так ли?