Стих 99: Магический ритуал

• Ритуалы и вмешательство духов
• Карма и создание причин для счастья или страдания
• Важность соблюдения этических норм поведения

Драгоценные камни мудрости: стих 99 (скачать)

Какой магический ритуал уничтожает самых злобных демонов?
Самодисциплина, которая держится подальше от недостатков тело, речь и разум.

В тибетской культуре, когда у людей возникают различные проблемы, они очень часто просят пуджи и различные ритуалы для изгнания демонов или изгнания вмешательства духов и тому подобного. Они делают это иногда, когда у людей есть физические заболевания, когда у них определенно есть психические заболевания, они делают такие вещи. И таким же образом они делают много «защитных» вещей. Но Его Святейшество всегда говорит, что если вы не творите добро, карма вы можете звонить в колокола и бить в барабаны, но ничего не изменится. Разве что руки устают.

Так что я думаю, что он обращается здесь к культурам, где людям нравятся такие магические ритуалы, которые, кажется, рассеивают воздействие внешнего агента.

Конечно, я думаю, что иногда могут быть внешние существа, вызывающие вмешательство, но использование таких вещей в качестве первого средства на самом деле не соответствует буддийскому мировоззрению. Потому что в буддийском мировоззрении именно мы создаем свое карма. И если мы не создадим карма, весь мир может попытаться навредить нам, но они не могут причинить никакого вреда. Тогда как, если мы создадим карма тогда определенно что-то произойдет.

Так что вся тема про карма речь идет об этической дисциплине, не так ли? Если мы перестанем помогать другим и будем делать много плохого, тогда мы получим результат этого. В то время как если мы добры и полезны, мы получаем от этого результат. Так что я думаю, что он в некотором роде высмеивает просто выполнение всех этих ритуалов, которые как бы говорят: «Я не несу ответственности за свои страдания». «Кто, я? Я ничего не делал!» Полное игнорирование того факта, кто знает, что мы сделали в наших предыдущих жизнях, что мы не очистили то, что сейчас созревает, а затем обвиняем в этом других людей. вы знаете: «У меня проблемы из-за этого духа, и того, и того…». Поэтому он говорит, что если мы хотим иметь счастливую жизнь, мы должны создать для этого причины, и способ сделать это — соблюдать этическую дисциплину.

Этическая дисциплина на базовом уровне означает отказ от десяти недобродетелей и создание десяти добродетелей. Но это очень часто определяется с точки зрения принятия различных уровней заветы. И я думаю, причина этого в том, что вы можете отказаться от некоторых недобродетелей, не имея сильного намерения отказаться от них. И поэтому это не создает много сильных карма в твоих мыслях. В то время как кто-то, кто взял заветы не делать что-то, то каждый момент, что они не делают, они создают это хорошее карма из-за намерения их предписание воплощает или демонстрирует. Так что бери и храни заветы это невероятно хороший способ перестать причинять вред другим и создать много заслуг. Также потому, что ведение заветы делает нас гораздо более внимательными к действиям, которые мы хотим делать, и действиям, которые мы не хотим делать, и это действительно увеличивает наше интроспективное осознание, чтобы обращать внимание на то, что мы делаем. тело, речь и ум делают.

Так что, может быть, если мы услышим, как кто-то звонит в колокольчики и играет на барабанах, мы скажем: «О, они напоминают себе о необходимости вести себя этично». [смех] А если нет, мы напомним им и процитируем этот куплет.