Привилегия делать подношения

• Правильное отношение к созданию предложения
• Создание красивого пространства для практики других
• восемь предложения и что они символизируют
• Как сделать предложения

После нашей Тары подношением На прошлой неделе в китайский Новый год кто-то сказал мне, потому что мы сделали такие большие и очень красивые предложения во время подношением— что это действительно заставило их задуматься о состоянии собственного ума, когда они делали предложения. Поэтому попросил меня немного рассказать об этом, а также о том, как сделать предложения сам. Потому что этот человек понял — вы знаете, у нас есть расписание для создания предложения— тогда разум говорит: «Ну, это просто еще одна работа, которую я должен выполнить в аббатстве. И так как я должен вставать немного рано утром, чтобы сделать это, это действительно головная боль. Так что я иду на кухню, беру то, что проще всего, шлепаю в миску, бросаю на алтарь и делаю свою работу». И она сказала, что после подношением в четверг это действительно заставило ее подумать, что у нее как-то неправильное отношение к созданию предложения. Что это не рутинная работа, это на самом деле привилегия. Когда вы думаете об этом, вы можете сделать только предложения когда у вас есть ум, способный понять Дхарму и цель создания предложения, а когда есть средства... Я имею в виду, что мы делаем фактические предложения, если у вас нет реальных вещей, вы можете сделать это в уме, но мы начинаем с реальных вещей — и у нас это есть благодаря доброте людей, которые поддерживают аббатство. Получается, что люди дают нам необходимые средства, чтобы мы могли создать заслугу предлагающий до Три драгоценности, что является привилегией для нас иметь такую ​​возможность сделать это. Так почему-то называя это рутинной работой…. Я думаю, нам нужны разные лейблы. Потому что ярлыки влияют на отношение. Не так ли? Так что действительно увидеть это как что-то… какая прекрасная возможность, что у меня есть это сделать.

Так же и уход за медитация зал вообще, подготовка к посаде, подготовка к пуджам, приходится переставлять сиденья и все в таком духе. Я имею в виду, какая прекрасная «рутинная работа» — создать красивое пространство для людей, которые придут, а затем размышлять внутри и создать заслугу. И все, что вам нужно сделать, это передвинуть несколько подушек. Мы должны подходить к такого рода вещам с восторгом и удовольствием. Не просто как еще одно дело, которое я должен сделать, или должен сделать, или должен сделать, и почему мне никто не помогает?

Помню, когда я жил в Италии, там было не очень много монахов, и поэтому моя работа — может быть, я была в то время единственной — заключалась в том, чтобы заботиться о медитация зал. И мне это очень понравилось. Полировка Будда, очищение алтаря. В остальном центре царил хаос. И я должен остаться в зале и установить связь с Будда этим способом. И мне это понравилось.

Так что мы действительно должны ценить эту возможность. Точно так же, когда вы делаете предложения здесь — на этом алтаре — или внизу, в Ананде (Зале), или у твоего собственного алтаря, а также, когда будешь путешествовать, возьми с собой несколько маленьких картинок или статуэток, сделай предложения ежедневно. Вам не нужно брать с собой миски с водой, это может быть обременительно. Но легко приготовить еду предлагающий всякий раз, когда вы путешествуете. Это очень легко сделать. Если вы не живете где-то, где уже есть алтарь, вы просто устанавливаете свой собственный в своей комнате и делаете это.

Затем объяснить, как восемь предложения. Потому что у нас уже есть видео о том, как сделать чашу для воды. предложения. Но установка восьмерки предложения когда мы делаем пуджи, это другое дело.

восемь предложения это вода для полоскания рта, вода для омовения ног, цветы, благовония, свет, благовония, пища и музыка. Это восьмерки. И они происходят из древнего индийского обычая. Потому что в Индии жарко и пыльно. Когда приходит гость, первое, что вы делаете, это предлагаете ему что-нибудь выпить. Ты делаешь ее [водой] доступной для них, чтобы они могли омыть свои ноги. Тогда у тебя были цветы. Это был важный гость. Вы предложили благовония, потушили свет, дали им немного духов, а затем предложили им очень вкусную еду. А после еды была музыка для развлечения. Таким образом, в древней Индии миряне встречали своих гостей и обращались с ними очень хорошо.

Так что это та же идея, когда мы делаем предложения к Таре или Медицине Будда, или поле заслуг Лама Чопа или что-то в этом роде.

Мы кладем восемь субстанций на алтарь. У вас есть первые два, которые являются водой — для полоскания рта, для омовения ног. Потом кладешь цветы. Затем кладете благовония. Если вы не жжете благовония, то обычно просто кладете несколько палочек благовоний. Или у вас есть чаша, может быть, с кусочками сандалового дерева или чем-то еще. А потом свет. Свет может быть свечой или электрическим светом. Будьте осторожны с этим, чтобы он не поджег место. И я не шучу, потому что я знал Дхарма-центры, у которых были проблемы с огнем. Такой легкий. А потом немного парфюма. У вас может быть миска с водой с несколькими каплями духов. Или можно поставить флакон духов. Немного еды. А потом обычно музыка предлагающий это когда вы играете в колокольчик и барабан во время пуджи. Так что вам обычно не нужно ставить там отдельный инструмент. Если вы поставите раковину или колокольчик, ничего страшного в этом нет. Но если вы этого не сделаете, это тоже совершенно нормально.

Для того, чтобы получить Лама Чопа мы обычно ставим четыре воды в начале, потому что есть еще вода для полива и вода для…. Я забыл, для чего нужен четвертый. Но что-то. Может быть купание или .... Я не могу вспомнить. Но мы потушили четыре воды.

Мы выкладываем настоящие вещества и говорим ом ах повесил когда мы их выпускаем. Но что мы делаем в уме, так это представляем, что они умножаются и очищаются, хорошо? Чтобы мы не просто предлагающий обычные цветы и обычная еда, но мы воображаем, что они являются проявлениями мудрости блаженство и пустота, чтобы, когда мы подносим их буддам и бодхисаттвам, они переживали блаженство и осознать пустоту благодаря тому, что мы создали эти предложения им. И, думая, что они испытывают блаженство и пустота, это заставляет задуматься, «ну что в мире такого блаженство и пустота? И каково было бы мне испытать это тоже? И если будды видят вещи таким образом, возможно, мне следует попытаться увидеть их таким же образом». Хорошо? И поэтому вы умножаете и расширяете эти вещи, вы думаете, что они очень чисты, они не создают привязанность либо в вас, либо уж точно не в буддах и бодхисаттвах. Но вы знаете, вы не хотите видеть их с привязанность либо. Итак, когда вы предлагаете фрукты, вы знаете, в них нет химикатов, у них нет кожуры, у них нет косточек и тому подобных вещей, которые вы должны вынимать. Вы просто представляете, что все прекрасно, сделано из света и сверкает и является проявлением разума мудрости, которым вы на самом деле являетесь. предлагающий это ваш собственный ум мудрости для будд и бодхисаттв.

Прежде чем сделать предлагающий вы мотивируете с бодхичитта- сделать предлагающий чтобы достичь пробуждения на благо живых существ. Вы делаете предлагающий медленно, осознанно, чувствуя свою удачу в возможности сделать предложения. После этого делаете паузу. Вы можете сказать с мантрой, ом намо бхагавате бендзай сарвапарма дана... То, что с мантрой. И когда вы говорите, что с мантрой вы воображаете, что расширяете все предложения чтобы они заполнили все небо. И вы даже можете думать, что сцена, которую вы создаете, существует на каждом атоме вселенной, так что на каждом атоме вселенной есть вы. предлагающий до Тройной Камень и все небо заполнено… просто небом предложения, во вселенные, полные будд и бодхисаттв. И затем, в конце, вы посвящаете заслугу. И к этому времени вы чувствуете себя по-настоящему богатым, потому что трансформировали свое отношение к бодхичитта. ты сделал это красиво предлагающий и думать о прекрасном предложения действительно облегчает наш собственный ум, делает наш собственный ум бодрым и чувствует себя очень…. Мы подходим к жизни с прекрасной стороны, когда представляем красивые вещи вокруг себя. И затем вы посвящаете заслуги на благо всех живых существ.

Что касается восьмерки предложения, Я знаю символику некоторых из них, не всех. Ясно, что вода предназначена для омовения, для очищения от негатива и загрязнений. Цветы, иногда, как в Лама Чопа, цветы представляют достоинства нас самих и других. Цветы тоже увядают, так что это напоминает нам о непостоянстве. Но если вы хотите предложить искусственные цветы, которые не вянут, это тоже прекрасно. Потому что в любом случае срезанные цветы, которые вы покупаете в цветочном магазине, очень вредны для окружающей среды, потому что для их изготовления нужно использовать много химикатов, а затем их приходится перевозить самолетами, что выбрасывает в атмосферу много углекислого газа. Так что, если у вас есть обычное растение или вы используете искусственные цветы, это тоже нормально. Свет обычно представляет мудрость. Духи представляют собой аромат чистого этического поведения. Еда, в Лама Чопа, пища представляет собой плод пути. Итак, вы предлагаете плод, поэтому плоды пути, три тренировки, шесть далеко идущие практики, две тантрические стадии. Еда также представляет собой достижение самадхи, потому что говорят, что когда у вас очень прочная медитативная стабилизация, вам не нужно есть грубую пищу. И тогда звук представляет непостоянство, а также, косвенно, пустоту. Так это те, кого я знаю. Таким образом, вы также можете думать о них, когда делаете предложения.

В ретрите у вас есть шанс сделать много предложения. Поэтому я настоятельно рекомендую вам воспользоваться этим.

Некоторые люди делают предложения утром и оставить так. Некоторые люди перед каждым сеансом могут наливать в миски немного больше воды (всего по капле в каждую из мисок) и снова думать, что они делают все восемь шагов. предложения опять таки. Так что это зависит от ваших предпочтений, как вы хотите это сделать.

[В ответ аудитории] Когда вы снимаете предложения, затем с водой, сбрасывая ее, тогда вы думаете, что берете все загрязнения живых существ и сбрасываете их. А мисками, в которых была вода, можно их вытирать или не вытирать. Если это миски, которые не окрашиваются, вы можете просто положить их на бок, чтобы они высохли на воздухе. Это нормально. Если они окрашиваются, то лучше их высушить. И ты всегда ставишь миски вверх дном. Если ты предлагающий настоящие цветы, а не растения или искусственные цветы, тогда их можно оставить до тех пор, пока они не начнут увядать, вам не придется менять их каждый день. Еда Я думаю, хорошо менять каждый день, если есть возможность. А еще у нас обычно есть привычка готовить другую еду предлагающий также. И когда вы съедаете еду в конце дня — я имею в виду, когда вы съедаете что-то из предложения— вы видите себя человеком, который заботится о том, что принадлежит Будда. Так что это не так: «Ну, на алтаре лежали эти милые конфеты, и я страстное желание их в течение всего подношением, теперь я их съем!» Не так, ладно? Но вы можете снять их и поделиться ими с другими людьми, вы можете съесть их сами.