Что такое отступление?

• Отступление — это не уход от мира, а уход от неведения, гневкачества привязанность
• Ум, пытающийся создать совершенную внешнюю среду, во многом связан с невзгодами.
• Используйте все, что происходит или появляется, как возможность увидеть, как работает ваш разум.
• Наблюдение за индейками или котятами как учения Дхармы

Что такое отступление? (скачать)

Во время этих выступлений на BBCorner в эти несколько дней я просто пытаюсь дать вам дополнительные рекомендации относительно ретрита и начала ретрита. И, надеюсь, люди, которые будут проводить ретрит издалека, тоже получат от этого пользу.

Обычно мы думаем об отступлении как о бегстве от всего. Типа, ладно, только что со всем этим покончено. Я хочу быть тихим.

На самом деле, мой учитель Сопа Ринпоче описывает ретрит не как уход от мира (как мы часто думаем), а как уход от невежества, гневкачества привязанность. Итак, это отступление от страдающего состояния ума. Поэтому очень важно помнить об этом, когда мы проводим ритрит. Что это не похоже на «Ну, у меня должно быть все в таком идеальном состоянии, чтобы я мог быть полностью спокойным, и чтобы эти неприятные живые существа оставили меня в покое, чтобы я мог уединиться». [зажмуривает глаза] [смех]

Этот ум очень сильно связан с омрачениями, не так ли? Этот ум не отступает от омрачений. Этот ум шествует по улице со своими недугами, говоря: «Я хочу это, мне нужно то, мир должен делать то, что я говорю. Почему никто больше не сотрудничает? Я, я, мой, мой!» Этот ум не отступает.

Ваше уединение состоит в том, что, когда во время уединения возникают какие-либо проблемы, вы на самом деле отступаете от своих страданий. Это означает, что вы должны изучить противоядия от недугов. Вы должны научиться работать со своим умом. Это — прийти и просто сказать: «Я хочу изменить внешний Условия», это не обязательно то, что вам поможет. Это как у пса в монастыре, у которого блохи, а он на одной стороне двора чешется, чешется, чешется, блохи его гонят, а он встает и идет на другую сторону двора, думая, что не будет. не должно быть там блох.

Вот что мы делаем: «Я хочу изменить медитация сиденье. Я хочу это. Я хочу чтобы." [качает головой] Нет. Проблема не в тебе. медитация сиденье. Проблема в уме. Хорошо? Вот почему медитация в мануалах написано, что ретрит надо делать на одно место. Вы не можете поменяться местами, когда считаете с мантрой. Потому что иначе наш неудовлетворенный разум, знаете ли…. Мы проводим одну неделю дома и одну неделю в Канкуне, одну неделю здесь и одну неделю там, и мы все время меняем свое место. Так что вам просто нужно сесть на свое место, и вот оно.

И кто твой ближний, тот и твой ближний. У вас может быть сосед, который очень громко дышит. [демонстрирует громкое дыхание] Хотя мы всем говорили: «Не делайте глубоких вдохов». Но помните, иногда у людей астма, у них проблемы с дыханием. Просто радуйся дыханию своего соседа. Не беспокойтесь о том, насколько громко они дышат.

У вас может быть сосед, который щелкает чемодан. «Клик, щелчок, щелчок, щелчок». Тишина. «Клик-клик-клик». [смех] Так что это даже не обычный щелчок. Тебе известно? И вы говорите: «Разве они не говорят, с мантрой в обычном темпе? Почему они щелкают чемодан? Они делают это, потому что хотят досадить мне. Я знаю это! Они завидуют моему самадхи». Верно? У вас фантастическое самадхи, если вы слушаете щелчки соседей. чемодан. Это показывает, насколько хороша ваша концентрация.

Опять же, примите это так: «Ну, может быть, в прошлой жизни, когда я ретритил, я не только щелкнул чемодан, но, может быть, я — (что вы делаете, когда нажимаете педаль акселератора на педаль газа, понимаете?) — я запускал двигатели вне отступления или где-то еще. Или я без умолку разговаривал вне места, где кто-то проводил ретрит. Так что теперь все это просто созревает во мне, и несколько маленьких кликов не будут концом дня.

Поэтому вместо этого используйте все происходящее как возможность увидеть, как работает ваш собственный разум. Как вы слышите щелчок или дыхание, и это всего лишь щелчок или дыхание, а затем смотрите, как ваш разум превращает его в национальную катастрофу. И наблюдайте, как ваш разум говорит: «Они делают это преднамеренно, они невнимательны». Затем, вы знаете, «Она сказала мне, что я не могу даже пойти и пожаловаться на это. Она сказала мне, что я должен смотреть на свой собственный разум и практиковаться с ним. [большой вздох] Почему я вообще пришел сюда, чтобы провести ретрит? Я хочу вернуть свои деньги!" Ну, проблема в том, что ты не заплатил никаких денег. Вы дали дану, чтобы поддержать всех, кто занимается ретритом. Вы не заплатили никаких денег. Вы поддерживаете ретрит других людей, а они поддерживают ваш ретрит. Так что мы все в этом вместе. Так что просто наблюдайте, как работает ваш ум. Кто-то еще сопит, и вдруг ты готов ударить его по голове.

Несколько ретритов назад у нас был кто-то в нейлоновой куртке. [смех] Знаете, такие, которые производят много шума. И он вошел бы в медитация зале вид последнего человека, как порыв, и сесть, чтобы он начал молча. А потом ему станет слишком жарко, и ему придется снять куртку. И ты слышишь [молния, молния, молния], а затем [сморщивание, скручивание, скручивание], когда он снимает это.

И просто знайте, как ваш ум становится настолько чувствительным к эго, что даже самая маленькая вещь может привести его в действие в мгновение ока. Хорошо? Я думаю, тебе стоит включать этот BBC каждые несколько дней, да? [смех]

Первый ретрит, который мы проводили здесь, в аббатстве (ты был на нем, Сопа), и помнишь, люди писали заключенным во время этого ретрита, и мы получили письмо от одного заключенного, в котором он сказал: «Я в общежитии с 300 другие люди, на верхней койке, все вокруг кричат, играют музыку, разговаривают, смотрят телевизор и храпят. 300 человек в общежитии. Голая лампочка (без абажура) находится в двух футах от моей головы. и я делаю свое медитация сессия. "

Это письмо остановило жалобу. [смех] Потому что вы смотрите и видите, вау, если кто-то в тюрьме может иметь дисциплину, чтобы провести сеанс в такого рода Условия, а потом напишут и расскажут, какая им польза от практики, тогда наверняка и нам, избалованным людям, удастся сделать ретрит.

Все эти вещи, которые возникают, являются частью вашего ретрита. Они не отделены от отступления. И вы используете пространство для ретрита, чтобы по-настоящему наблюдать за своим умом. Потому что во время ретрита мало что меняется. Такая погода будет более или менее на протяжении всего мероприятия. У нас может быть немного солнца, у нас может быть немного снега. Но это будет не пляжная погода. Так что в принципе будет то же самое. Люди такие же. Еда в основном одинаковая, чередование на тему. Но вы будете наблюдать и видеть, что изо дня в день ваш разум и ваше настроение будут колебаться вот так [вверх и вниз, вверх и вниз]. И в один прекрасный день ты будешь таким бодрым, а на следующий день ты будешь таким подавленным. И однажды ты будешь любить всех в группе, а на следующий день ты их всех ненавидишь. [к кому-то в аудитории] Верно? Она сделала долгое отступление. [слушает аудиторию] Час за часом, даже не день за днем. [смех]

Это часть вашего ретрита, чтобы увидеть, как работает ум. И особенно увидеть, как ваша интерпретация события создает ваше переживание этого события. Итак, как вы интерпретируете этот щелкающий звук. Как вы интерпретируете звук куртки. Это определит, как вы себя чувствуете. Вы можете сказать: «Я так счастлив, что делаю ретрит с кем-то еще, и он приходит в холл». Куртка или не куртка. «Я так рад, что человек рядом со мной говорит с мантрой. Я так рада, что они дышат! Я так рада, что дышу».

Или вы можете воспринять все как личное оскорбление самого себя. Или все как данные, чтобы показать, почему вы должны бежать вниз по склону перед следующей сессией. Проблема в том, что вы спускаетесь с холма и куда вы собираетесь попасть? Нижняя часть холма. И тогда куда вы собираетесь идти оттуда? Это примерно в десяти милях от Ньюпорта? Упакуйте обед. Вам понадобится время, чтобы пройти десять миль по снегу. Не беспокойте наших соседей. Они могут бросить вам что-нибудь. [смех] Нет, я надеюсь, что нет. Я не думаю, что они будут. Но они скажут: «Эти буддисты, что они делают?»

Так что просто наблюдайте, как ваш ум такой капризный. И не только на ретрите ваш ум капризный. Это похоже на то, что ум всегда такой, и это первый раз, когда вы действительно видите его таким, какой он есть. И затем, когда вы заметите, как работает ваш ум, вы сможете начать понимать, почему вы становитесь несчастным. И почему ваши отношения с другими людьми складываются не так, как вам хотелось бы. И вы начинаете понимать, что вам нужно изменить в своем уме, чтобы вы могли быть счастливы, чтобы у вас были такие отношения, которых вы хотите. Чтобы вы могли продвигаться по пути. Так что все является частью ретрита.

Даже индюки. Наблюдайте за индюками. Они дадут вам невероятные учения Дхармы. В этом году у нас не так много индюков. Но знаете, понаблюдайте за индюками, как они не выносят одиночества. И они кудахчут, кудахчут и кудахчут, чтобы быть с другими. Но как они мешают себе быть с другими. Наблюдать за ними увлекательно. Здесь будет забор с большим отверстием, где мы сняли ворота. И одна индейка будет снаружи, и одна индейка будет внутри. Внутренняя индейка будет бегать и бегать, пытаясь найти выход. Прямо перед ним открытое пространство. Он будет идти вдоль забора, пока не выйдет почти на открытое пространство, а потом повернется и пойдет в другую сторону. Это увлекательно. Вы понимаете, почему у них есть выражение «птичий мозг». Потому что им действительно трудно понять, как быть с другими друзьями. И ты смотришь, как они расстраиваются, и открывается момент прямо здесь. Это похоже на то, что дверь к освобождению находится прямо здесь, и мы проводим время, бегая по кругу, нервничая и крякая на своем родном языке. Но дверь тут же.

Так что просто наблюдайте за индейками и смотрите, чему вы можете у них научиться. Наблюдайте за котятами. Совершенная среда Дхармы. Я имею в виду, что им даже не нужно предлагать услуги. Им не нужно мыть посуду, мыть тарелки или что-то еще. У них 100 процентов свободного времени. Могут ли они практиковать Дхарму? Нет. Так что подумайте о том, каково было бы родиться аббатским котенком. Вы можете практиковать? Каково это? Сделать медитация в низших сферах жив для вас.

Используйте все как часть вашего ретрита. И помни, что ты пытаешься уйти от невежества, гнев, привязанность, высокомерие, ревность, лень и все другие болезненные психические состояния. И помните, что все остальные здесь делают то же самое, и что у всех нас есть все 84,000 84,001 несчастий. Ты не особенный. Мне жаль. Вы не тот человек, у которого 83,999 84,000. Больше, чем все остальные. И ты не тот, у кого XNUMX XNUMX, кто лучше всех. Хорошо? У всех нас XNUMX XNUMX, и мы все работаем с одними и теми же вещами. И так, чтобы действительно расширить наше сострадание, наше сочувствие и нашу доброту по отношению к себе и друг к другу.