Присутствие

Как только я обрел трезвость (сначала вызванную тюремным заключением, а затем по собственному выбору), я оказался в лучшем положении, чтобы оценить свою прошлую жизнь, свое положение в то время и свое потенциальное будущее. Этот процесс включал не только личную инвентаризацию моего прошлого, настоящего и будущего, но также необходимо было посмотреть на себя в метафорическом зеркале. То, что я там увидел, было широким спектром точек зрения. Сначала я почувствовал глубокое чувство отвращения на нескольких уровнях. Я видел свое прошлое и вред, который я причинил бесчисленным существам. Меня переполняли мрачные мысли, и я чувствовал, что ни в моей жизни, ни в моем будущем нет искупительной ценности. Я предавался жалости к себе, стыду и вине, которые отвлекали меня от здорового конструктивного взгляда на свое прошлое. Именно благодаря моей буддийской практике и под руководством многочисленных буддийских учителей я смог, наконец, прорваться сквозь этот добровольный туман. Я обнаружил, что эти эмоции были контрпродуктивными и больше относились ко мне, чем к другим, или к страданиям, которые я причинял в течение многих лет.

Жалость к себе довольно очевидна уже по самой формулировке. Это значит жалеть себя. Это не имеет ничего общего с сочувствием, пониманием, состраданием или сожалением, это все о себе. Стыд — один из родителей жалости к себе. Человек чувствует вину, когда его поймают после того, как он сделал что-то не так, или из-за того, что его могут поймать. Это также не имеет ничего общего с заботой о других и ничего не делает для человека, которому причинен вред, или для тех, кому будет причинен вред в будущем. Чувство вины связано с тем, что человек чувствует в конкретный момент, и часто дает эмоциональную подушку, на которую можно опереться. Ничто из этого не приводит к положительному результату.

Сожаление определенно включает в себя ряд этих эмоций, но на самом деле дает возможность глубоко изучить поведение и действия в их связи с причиной и следствием. В буддизме это называется карма, другие религии используют пример «что посеешь, то и пожнешь». Четкое понимание сожаления позволяет провести личную инвентаризацию, облегчающую эгоцентрические мысли и эмоции. Это просто требует вашего тотального присутствия. Сожаление также позволяет не быть источником страдания, потому что это более искренняя эмоция, происходящая от прошлых вредных действий и полного понимания последствий.

На самом деле нормально кратковременно испытывать чувства жалости к себе, стыда и вины, потому что это может привести к развитию более конструктивного понимания того, что такое сожаление. Однако погружение в эти чувства может означать, что вы не видите всей картины или, возможно, просто не хотите видеть. В любом случае желательно смотреть на вредные аспекты своего прошлого с сожалением и прощением. Если вы сможете это сделать, а также добавите здоровую дозу юмора, вы обнаружите, что такое истинное счастье, и станете инструментом исцеления.