Выбирать или не выбирать

Ом А Хам

В этом году мне посчастливилось приехать в аббатство на ретрит, и это был поистине потрясающий опыт. Здесь Дхарма повсюду, куда бы вы ни посмотрели, а ежедневные занятия являются постоянным напоминанием о необходимости практиковаться и использовать драгоценные возможности, которые у нас есть. Много раз я был в восторге и чувствовал благодарность за доброту, полученную от сообщества. Ночью, когда небо было усыпано ромбовидными звездами, я спрашивал себя: «Я сплю?» Я действительно чувствовал огромную любовь и сострадание со стороны всех здесь.

Затем во время ретрита в этом году, к моему удивлению, я обнаружил, что у меня периодически возникают мысли о гнев. Я раздражался сильнее, чем во время любого другого ретрита, который я посещал, и спрашивал себя: «Почему во мне так много антагонизма, когда я нахожусь в таком идеальном месте для практики?» Хотя гнев не достиг неконтролируемого уровня, это был настойчивый, придирчивый голос, жалующийся на расписание, незапланированные предлагающий часы работы, тема, время, доступное для сна, время, доступное для учебы, «торопливость», чтобы закончить дела и перейти к следующему занятию и т. д. Я начал чувствовать сопротивление и дискомфорт, но не мог точно определить причину или полностью отпустить мысли.

Во время ретрита я познакомился с учением ННО (ненасильственного общения), созданным Маршаллом Б. Розенбергом. Эта программа основана на понимании наших чувств и потребностей, выслушивании с сочувствием себя и других, признании насилия и вреда, возникающих, когда мы теряем связь с ними, и обучении брать на себя ответственность за свои чувства, мысли и действия. . Программа обучает языку, который может помочь создать связь с другими людьми, при которой возможна «естественная отдача». Это пожертвование делается с радостью и желанием внести свой вклад в жизнь, а не из-за страха наказания, вины, долга или стыда.

Однажды некоторые из нас смотрели видео NVC, где была ролевая игра о реальной ситуации, в которой менеджер не знал, как работать с сотрудником, который постоянно опаздывает и вызывает конфликт с коллегами. В решающий момент Розенберг спросил аудиторию: «Какая потребность у сотрудника настолько сильна, что мешает благополучию других?» Джек поставил видео на паузу, чтобы мы могли подумать об этом. Сначала мой разум был пуст. Я не видел его нужды. Джек снова прокрутил видео, и вуаля, все было на виду — неудовлетворенная потребность сотрудника была у меня, но до этого момента я не подозревал. Ему нужна была автономия.

Осознать эту потребность в себе было все равно, что сбросить с себя огромный камень. В какой-то момент это было похоже на просмотр туннеля, в котором видны груды воспоминаний, в которых я боролся с самим собой, потому что мне нужна была автономия, и проецировал «Они ограничивают меня» и «Они пытаются меня контролировать». Я проецировал это на всех, кого считал авторитетами. Большую часть своей жизни я находился в конфликте с людьми, которых считал авторитетами. В течение многих лет я делал противоположное тому, чего хотело от меня общество; Я был груб и отказывался сотрудничать, потому что думал, что люди и общество в целом пытаются ограничить мою автономию.

Я увидел, сколько умственной энергии и драгоценного времени я потратил впустую, сколько страданий я испытал и сколько страданий я причинил другим, когда думал, что они пытаются заставить меня вести себя так, как должен «хороший» человек, быть там, где я есть. «должен» быть, делать то, что я «должен» делать, говорить то, что «правильно» или «уместно», иметь «настоящее» образование, быть «хорошим» командным игроком и так далее и так далее. Я осознал, что в течение многих лет мой разум был наполнен конкретными ярлыками и суждениями.

Я также вспомнил, как мне было грустно и подавлено, когда я делал то, что «правильно» и пытался быть «хорошим» человеком – короче говоря, пытался быть тем, кем, как я думал, другие хотели, чтобы я был – игнорируя свою собственную внутреннюю мудрость. Примерно на втором году обучения в колледже я начал бунтовать, и с тех пор делаю это уже много лет. Я видел мир как «несправедливое» место. Неважно, бунтовал я или делал то, что от меня «хорошего» и ждали, внутреннего покоя я не ощущал.

Я понял, что в своем замешательстве я думал, что бунтарство даст мне необходимую автономию. Как я ошибался! Думая, что я борюсь с внешними властями, на самом деле я боролся с самим собой. Я говорил себе, что у меня нет выбора, что я «должен» сделать то или это.

Как только я осознал свою невидимую потребность в автономии, мне стало ясно, что я не борюсь ни с кем снаружи, а нахожусь в постоянной битве со своим внутренним судьей, эгоцентричной мыслью, которая создала историю о том, что это «я». против всего мира."

Как только я увидел свое отражение в человеке на видео ННО, я смог понять, почему я постоянно опаздывал туда, куда направлялся, даже если мог прийти вовремя. Теперь я понимаю, почему я уволился с работы, когда думал, что то, что меня просили, было не тем, чем я хотел заниматься. Я действовал против течения, не имея никаких навыков, и даже причинял вред другим, потому что мучительная мысль «они отбирают мою независимость» приводила меня в бешенство, а при таком мышлении проигрывают все.

Самым удивительным было видеть, что на самом деле у меня всегда была автономия. У меня всегда был выбор. Мне не нужно было бунтовать против структур общества, властей или кого-либо постороннего. Бунт, который приносит истинную свободу, — это бунт против эгоцентричной мысли. Следование за эгоистичными мыслями — это тюрьма. Это не оставило мне другого выбора, кроме как отыгрывать свои душевные недуги. Это ограничивало мою автономию, не позволяя мне соприкасаться со своим добрым сердцем и действовать из этого пространства.

Когда мы делаем выбор из сострадания, мы думаем о чувствах других и думаем, как принести им пользу. Это дает нам свободу выбирать, что делать; это дает нам возможность выбирать, как внести свой вклад. При этом возникает огромная творческая энергия в сочетании с радостью, и то, что могло бы быть работой, становится карьерой, произведением искусства, шедевром, произведением искусства. предлагающий любви.

В любой момент у всех нас есть выбор и свобода мыслить полезным образом. Мы постоянно выбираем, какой мысли следовать и как воспринимать себя и других. Сейчас я нахожусь в состоянии ума, где я выбираю, что делать, что больше всего удовлетворяет мое сердце — практиковать Дхарму в меру своих возможностей, чтобы принести наибольшую пользу всем существам. Плюс в том, что в ретрите я могу делать это вместе с сангху. Теперь я могу быть добрым, потому что в глубине души я этого хочу, а не потому, что мне нужно быть «хорошим». Я могу сотрудничать с другими, потому что я забочусь о них; Мне не нужно никому доказывать свою независимость.

После этого опыта я вижу, как много других потребностей взаимосвязано с автономией — поддержка, сочувствие, признание, внимание, понимание, мир, отдых, веселье, смысл и реализация мечтаний и целей. Теперь я проверяю, почему я занимаюсь различными видами деятельности, и предпочитаю выполнять их с наилучшей мотивацией, которую только могу создать. Дела, которые раньше были нежелательной работой, больше не кажутся задачами, а дают возможность помочь другим. Это подарки, сложные тесты на развитие, позволяющие увидеть, действительно ли сердце открылось. Заявление Розенберга «Не делайте ничего, кроме игры» ожило, и я вспомнил: «Высшая истина – это высшая радость».

Это отступление сильно изменило меня. Это заставило меня задуматься о том, что создание мира в хаотичном мире достигается не изменением внешнего мира, а изменением того, как я вижу вещи, работой с собственным разумом и взращиванием любви в меру своих способностей. Это реальный путь создания мира.