Осознание этического поведения

• Как этичное поведение влияет не только на нашу духовную практику, но и на веру других
• Важно замедлить темп и подумать о том, как наши действия повлияют на нас самих и других.

Мы говорили об этом одном тексте. Мы на стихе 3. Первые три строки говорят о нашей деятельности тело, речь и разум.

Держать тело скромный и спокойный,
Говоря ни неприятно, ни обманчиво,
И держать ум поглощенным
в духовно полезном.

Вот что делать с нашим тело, речь и разум. В последние несколько дней я ходил туда-сюда, не просто рассказывая о них по порядку, но как бы смешивая их, так что я намерен довести это до конца сегодня.

Сегодня речь в основном идет о том, чтобы сосредоточить внимание на том, что приносит духовную пользу, что означает соблюдение нравственного поведения, потому что нравственное поведение является корнем всего успеха в нашей духовной практике, а также корнем счастливой жизни в этой жизни. Очень грубый пример, как у парней, которым я пишу, которые находятся в заключении, в какой-то момент у них не было этического поведения, и поэтому они оказались в заключении. Не каждый, кто нарушает этическое поведение, попадает в тюрьму, но все мы так или иначе сталкиваемся с плохими последствиями, поскольку это действительно вредит нашим отношениям и наносит ущерб нашему собственному самоуважению.

Когда я смотрю, что вызывает это отсутствие этического поведения, такая мысль приходит нам в голову, а затем, не останавливаясь на различение: «Каковы последствия действия на эту мысль? Каковы последствия моих действий?» Не останавливаясь, чтобы различить ее, мысль пришла в голову, и она немедленно разыгрывается через наше тело и речь.

Это отсутствие возможности сделать паузу и сказать: «Каковы последствия моих действий?» Это отсутствие есть то, что ставит нас полностью под влияние наших душевных недугов. И именно это делает нас такими запутанными и невежественными, потому что мы не знаем, что добродетельно, а что нет. И мы не думаем о результатах наших действий, поэтому, когда что-то происходит и нам не нравятся результаты, вместо того, чтобы понять, что результаты произошли от того, как мы действовали, мы обвиняем других людей. Тогда мы просто все больше и больше запутываемся в своей жизни и все больше и больше конфликтуем с другими людьми.

Я думаю, что очень полезно, когда мысль приходит в голову, а затем остановиться и подумать: «Хорошо, если я буду действовать в соответствии с этой мыслью, каковы будут последствия для меня?» Начните с себя. А потом мы останавливаемся и думаем: «Хорошо, принесет ли эта мысль то счастье, которого я хочу? Или это разрушит то счастье, которого я хочу?» Прежде всего, чтобы увидеть фактические результаты с точки зрения получения нами счастья, которое мы ищем, или нет. А затем также спрашивая себя: «Если я разыграю эту мысль, как я буду относиться к себе после этого?»

Иногда в голову приходит мысль: «Ну, давай просто так сделаем, никто не узнает. Но я получу какое-то счастье…». И это не совсем этичное действие, но наш разум оправдывает его словами: «Никто не узнает, это не повлияет ни на кого другого, поэтому это нормально. Это моя жизнь, это мое дело, я сам сделаю свой выбор». Но дело в том, как мы относимся к себе после того, как совершим это действие? Никто не может знать, но мы те, кто должен жить с самими собой. Так что же происходит с нашим чувством целостности, если мы действуем определенным образом? Что происходит с нашим самоуважением, если мы действуем определенным образом, который противоречит нашим собственным ценностям и принципам, который противоречит нашим заветы и что мы обещали делать или не делать? Итак, проверяя, делая паузу, говоря: «Как это влияет на меня?» С точки зрения получения счастья, с точки зрения того, как я отношусь к себе. Эти две вещи.

И потом, как это влияет на других людей? Я делаю это действие, это будет что-то, что вдохновит других людей? Или это будет что-то, что приведет их в замешательство? Особенно, если мы духовный практикующий, если я совершу определенное действие, что люди подумают о том, кто, как предполагается, «духовный практикующий», действует таким образом? Некоторые действия они найдут очень вдохновляющими. «Вау, посмотрите, что сделал этот человек, это так вдохновляет». Другими действиями мы собираемся разрушить веру людей, потому что они действительно запутаются: «Подожди, я думал, что этот человек не должен так себя вести, что он делает, действуя таким образом?»

И это то, что часто случалось со скандалами с католическим духовенством и смятением, которое это вызывало в умах мирян, говорящих: «Но подождите минутку, разве у этих людей не было определенного заветы? Подожди, разве они не думают о любви и сострадании? Подождите, разве они не пытаются соблюдать этичное поведение? Хоть мы и не католическое духовенство, неважно, все это относится и к нам. Потому что своими действиями мы можем либо вдохновить людей, либо разрушить их веру. Это один из способов повлиять на них, и это очень тяжело. Если мы разрушим их веру духовно, это нанесет гораздо больший ущерб, чем просто ранит их чувства. Иногда мы можем хорошо сказать, каковы последствия моих действий для кого-то другого. Что ж, их чувства будут задеты. Или обидятся. Это, на самом деле, не такая уж большая вещь, ущерб от делания. Мы не хотим делать это преднамеренно, намеренно причинять кому-либо вред, но что действительно вредно, так это когда мы разрушаем веру людей. Когда у них есть определенное ожидание того, как мы будем действовать, а затем мы полностью сносим это на ветер.

Это не значит, что мы должны быть идеальными. Мы явно не идеальны. Вот почему мы говорим, когда получаем пищу предложения что люди делают: «Хотя мы не идеальны, мы сделаем все возможное, чтобы быть достойными вашего предлагающий». Люди не должны ожидать от нас совершенства. Во всяком случае, я не знаю, что значит идеально. Но они знают, что у нас есть определенные заветы– или даже если вы не монашеский– просто духовный практик, или ты хороший человек, хочешь прослыть добрым человеком, тогда люди…. В обществе существует определенный общепринятый кодекс того, как люди должны пытаться действовать.

Конечно, все мы делаем ошибки. Но я хочу сократить количество ошибок и уменьшить ущерб, который мы наносим. Чтобы действительно сделать паузу и подумать, когда в голову приходят мысли: как это повлияет на меня, включая то, как я буду относиться к себе после того, как сделаю это? И как это повлияет на других, в том числе, как это повлияет на других духовно?

Если мы сможем замедлить ход событий и попытаться сделать это, то внутри мы станем намного спокойнее. Другие люди будут более миролюбивыми. Наши отношения станут лучше. И с точки зрения создания причин для счастья в будущем, мы будем на пути к этому. Я думаю, это то, что большинство из нас хочет сделать. Нам просто нужна некоторая поддержка и поощрение, не говоря уже об внимательности и интроспективном осознавании, чтобы мы могли постепенно начать делать это все больше и больше.