Построение общины монашеским путем

Каждый год я с нетерпением жду нашего ежегодного буддийского монашеский Собрание, время, когда буддийские монахи из разных традиций собираются вместе, чтобы узнать друг друга и обсудить темы, представляющие взаимный интерес. Собрание, организованное Город Царства Дхармы в Западном Сакраменто, Калифорния, 12-21 октября 2011 г., была наша 17-я подобная конференция. Подавляющее большинство монахов были выходцами с Запада — из США, Канады, Австралии, Германии, Великобритании, Швейцарии, Уругвая и Норвегии — с некоторыми азиатскими монахами из Тайваня и Шри-Ланки. Мы практикуем тхераваду, чистую землю, дзен и тибетский буддизм. Многие из нас были старшими монахами, многие были младшими.

Ассоциация монашеский собрание последовало сразу после посвящения бхикшуни, проведенного в Spirit Rock МЕДИТАЦИЯ Центр, где три западные женщины получили полное монашеский рукоположение в традиции Тхеравады. Это уникальное посвящение посетили сотни людей, которые радовались новой обретенной способности женщин Тхеравады получить полное посвящение бхикшуни. Наставником был американский монах, дост. Татхаалока, а также сангхи монахов и монахинь, которые были свидетелями посвящения, состояли не только из монахов Тхеравады, но и из тех из нас, кто следует тибетскому и китайскому буддизму. Этот дух включения, уважение, оказываемое женщинам-монашкам, поддержка монахинь, оказываемая монахинями. сангху, а вера и поддержка, проявленные мирянами, способствовали созданию атмосферы, в которой мы радовались своим собственным и чужим достоинствам и возможностям.

Тема для этого года монашеский собрание называлось «Построение сообщества: объединение Дхармы и Умелые средства в наших повседневных отношениях». Бхиккху Кхемаратана произнес вступительную речь: БуддаДар сообщества», в котором он обрисовал в общих чертах Буддакомментирует важность жизни с духовными друзьями, практики под руководством мудрого и сострадательного учителя и создания гармоничного сангху сообщество, поддерживающее духовный прогресс его членов. Затем последовало выступление психолога Джона Уэлвуда на тему «Духовный обход и здоровое сообщество». Он подчеркнул важность признания наших различных эмоций, а не избегания их во имя того, чтобы быть духовным практиком.

Следующий день начался с Аджана Брахмали из буддийского монастыря Бодхиньяна в Австралии, который обсуждал «Использование Дхамма-Vinaya создать теплое и дружное сообщество», в котором метта (любящая доброта) и сострадание превыше всего. Говоря о семи способах разрешения споров, он описал, как его сообщество понимает заветы полагаясь на саму Патимокку, а не на более поздние комментарии. При этом им легче применять заветы к современным обстоятельствам. Во второй половине дня бхиксуни Дримай провела дискуссию на тему «Как жить без общины», на которой четыре монаха — бхикшуни Тензин Качо, бхикшуни Судхамма, Шраманерика Самтен Палмо и Шраманерика Ньима Долма — рассказали о том, как они питали свою практику Дхармы, живя на их.

На следующий день бхиксуни Тубтен Тарпа из аббатства Сравасти провела первую презентацию, обсуждая тему «Изучение опыта: построение гармонии в обществе», в которой она рассказала о различных средствах, которые аббатство Сравасти использует для достижения гармонии, включая ненасильственное общение. Во второй половине дня преподобный мастер Мейан Эльберт и преподобный мастер Дайшин Ялон выступили на тему «Преодоление трудностей в общественной жизни». Они рассказали о том, как община в аббатстве Шаста зажила после отъезда их аббат.

В последнее утро мы поделились мыслями о нашей встрече и начали планировать встречу на следующий год. Принимавшие нас монахини Города Царства Дхармы заботились о нас, готовя удобные комнаты и вкусную еду. Мы присоединились к ним для полуденного воспевания, а некоторые из нас также присоединились к их вечернему воспеванию. Мы очень признательны им за их доброе и радостное гостеприимство.

В расписании было достаточно времени для неформального обсуждения и обмена мнениями, что составляет большую часть встречи. Это еще один раз, когда мы узнаем друг от друга о широком круге тем — о том, как дается рукоположение и как заветы следуют в различных традициях, как поддерживать друг друга в Дхарме, как относиться к нашим старшим и младшим в монашеский жизнь и миряне, планы расширения наших монастырей и практические вопросы, связанные с этим, такие как зеленое строительство и так далее. За прошедшие годы многие из нас стали надежными друзьями, поэтому, когда нам нужно обсудить деликатные ситуации или нужен совет, мы можем обратиться друг к другу. Посетив 15 из этих 17 монашеский собраний, могу сказать, что Будда безусловно, очень доволен гармонией и поддержкой, существующими среди его западных монашеский ученики.