Стремящаяся и привлекательная бодхичитта

Различают два уровня развития бодхичитта— ум, посвященный достижению пробуждения на благо всех живых существ. Это амбициозные и привлекательные бодхичитта. Человек со стремлением бодхичитта хочет достичь пробуждения на благо всех живых существ, но он или она еще не готовы заниматься всеми необходимыми для этого практиками. Человек, вызвавший вовлечение бодхичитта с радостью участвует в бодхисаттвашесть далеко идущие практики взяв бодхисаттва заветы. Разница между стремлением и увлечением бодхичитта это похоже на разницу между желанием поехать в Дхарамсалу и тем, чтобы сесть в транспорт и поехать туда.

Ассоциация бодхисаттва заветы принимаются на основании того, что они нашли убежище в Три драгоценности и некоторые или все пять мирских заповедей. Будда прописал заветы чтобы защитить нас от действий, которые приносят несчастливые результаты, и помочь нам быстро и легко достичь пробуждения. Следовательно, заветы это не бремя, а украшение, которое нужно носить с радостью.

Восемь заповедей стремящейся к бодхичитте

После создания стремящихся бодхичитта до гуру и Три драгоценности, вы должны соблюдать восемь заветы для защиты вашего бодхичитта от вырождения в этой и будущих жизнях.

Как защитить свою бодхичитту от вырождения в этой жизни:

1. Помните о преимуществах бодхичитта неоднократно.
2. Чтобы укрепить свой бодхичитта, порождайте мысль достичь пробуждения на благо всех живых существ три раза утром и три раза вечером. Чтение и созерцание молитвы о убежище и генерируя бодхичитта это хороший способ выполнить это.
3. Не отказывайтесь от работы на благо живых существ, даже если это вредно.
4. Чтобы улучшить ваш бодхичитта, постоянно накапливайте как заслуги, так и мудрость.

Как предотвратить отделение от бодхичитты в будущих жизнях:

Четыре оставшихся заветы объясняются в двух дополнительных наборах из четырех. Это:

Откажитесь от четырех вредных действий:

1. Обман вашего гуру, аббат или другие святые существа с ложью.
2. Заставлять других сожалеть о совершенных ими добродетельных поступках.
3. Оскорбление или критика бодхисаттв или Махаяны.
4. Действуя не из чистого бескорыстного желания, а с претензией и обманом.

Практикуйте четыре конструктивных действия:

1. Откажитесь от преднамеренного обмана и лжи гуру, настоятели и так далее.
2. Будьте прямолинейны, без претенциозности и обмана.
3. Добейтесь признания бодхисаттв своими учителями и восхваляйте их.
4. Возьмите на себя ответственность привести всех живых существ к пробуждению.

Этический кодекс бодхисаттвы¹

18 основных заповедей бодхисаттвы

Когда предписание имеет более одного аспекта, выполнение только одного аспекта представляет собой нарушение предписание.

1. а) хвалить себя или б) принижать других из-за привязанность к получению материала предложения, хвала и уважение.
2. а) Не оказывать материальную помощь или б) не обучать Дхарме тех, кто страдает и не имеет защитника, из-за скупости.
3. а) не слушая, хотя другой заявляет о своем нарушении или б) с гнев обвинять его/ее и мстить.
4. а) Отказ от Махаяны, говоря, что тексты Махаяны не являются словами Будда или б) обучение тому, что кажется Дхармой, но таковым не является.
5. Взятие вещей, принадлежащих а) Будда, б) Дхарма или в) Сангха.
6. Отказ от святой Дхармы, говоря, что тексты, которые учат трем колесницам, не являются Будда'меч.
7. Доступно гнев а) лишение рукоположенных их одежд, избиение и заключение их в тюрьму, или б) лишение их рукоположения, даже если они имеют нечистую нравственность, например, говоря, что рукоположение бесполезно.
8. Совершение любого из пяти крайне разрушительных действий: а) убийство матери, б) убийство отца, в) убийство архата, г) умышленное взятие крови из Будда, или e) вызвать раскол в Сангха сообщества, поддерживая и распространяя сектантские Просмотры.
9. Проведение искаженные взгляды (которые противоречат учению Будданапример, отрицание существования Три драгоценности или закон причины и следствия и т.д.)
10. Уничтожение аа) города, б) деревни, в) города или г) большой территории с помощью таких средств, как огонь, бомбы, загрязнение окружающей среды или черная магия.
11. Обучение пустоте тех, чей ум не готов.
12. Заставлять тех, кто вступил в махаяну, отказаться от работы для полного пробуждения состояния будды и поощрять их работать только для собственного освобождения от страданий.
13. Заставлять других полностью отказываться от своих заветы самоосвобождения и принять Махаяну.
14. Поддерживать и побуждать других придерживаться мнения о том, что Фундаментальное транспортное средство не бросает привязанность и прочие заблуждения.
15. Ложно говоря, что вы осознали глубокую пустоту и что если другие размышлять как и вы, они осознают пустоту и станут такими же великими и высокореализованными, как и вы.
16. Принимать подарки от других, которых поощряли дарить вам то, что изначально предназначалось предложения до Три драгоценности. Не отдавать вещи Три драгоценности которые другие дали вам, чтобы отдать им, или принять имущество, украденное у Три драгоценности.
17. а) Причинение тем, кто занимается безмятежностью медитация отказаться от него, отдав свои вещи тем, кто просто читает тексты, или б) установив плохие дисциплинарные правила, из-за которых духовное сообщество не будет гармоничным.
18. Отказ от двух бодхичитт (стремления и вовлечения).

Чтобы полностью нарушить шестнадцать основных правил, должны присутствовать четыре обязательных фактора. заветы. Преступление двух заветы, номера 9 и 18, требует только самого акта. Эти четыре:

1. Не рассматривая свои действия как разрушительные или не заботясь о том, что они таковы, даже если вы признаете, что эти действия нарушают закон. предписание.
2. Не оставляя мысли совершить действие еще раз.
3. Быть счастливым и радоваться действию.
4. Отсутствие чувства честности или уважения к другим в отношении того, что вы сделали.

Чтобы уберечь себя от последствий нарушения заветы, очистить с помощью четыре силы противника. простирания перед 35 буддами и Ваджрасаттва медитация превосходные методы очищения от грехов. Если твой бодхисаттва рукоположение было повреждено, полностью сломав корень предписание, очистить, а затем снова принять заветы перед духовный учитель или до объекты убежища— будды и бодхисаттвы — которых вы визуализировали.

46 вспомогательных заповедей бодхисаттвы

Чтобы устранить препятствия на пути далеко идущей практики щедрости и препятствия на пути этической дисциплины накопления добродетельных действий, откажитесь от:

1. 1. Не делая предложения до Три драгоценности каждый день со своим тело, речь и разум.
   2. Разыгрывание эгоистичных мыслей о желании получить материальные блага или репутацию.
   3. Не уважая своих старших (тех, кто взял бодхисаттва заветы до вас или у кого больше опыта, чем у вас).
   4. Не отвечая на искренне заданные вопросы, на которые вы способны ответить.
   5. Не принимать приглашения от других из гнев, гордость или другие негативные мысли.
   6. Не принимать подарки в виде денег, золота или других драгоценных вещей, которые вам предлагают другие.
   7. Не давать Дхарму тем, кто этого желает.

Чтобы устранить препятствия на пути далеко идущей практики этической дисциплины, откажитесь от:

1. 1. Отказ от тех, кто нарушил их этическую дисциплину: не давая им советов или не облегчая их вину.
   2. Не действовать в соответствии со своей пратимокшей заветы.
   3. Совершение только ограниченных действий на благо живых существ, например, строгое соблюдение Vinaya правил в ситуациях, когда их невыполнение принесло бы большую пользу другим.
   4. Не совершать недобродетельных действий тело и речь с любовью-состраданием, когда обстоятельства считают это необходимым, чтобы принести пользу другим.
   5. Добровольное принятие вещей, которые либо вы, либо другие заработали неправильным образом жизни, лицемерием, намеками, лестью, принуждением или подкупом.
   6. Отвлекаться и иметь сильное привязанность для развлечения или без какой-либо полезной цели, побуждая других присоединиться к отвлекающей деятельности.
   7. Верить и говорить, что последователи Махаяны должны оставаться в циклическом существовании и не пытаться достичь освобождения от заблуждений.
   8. Не отказываться от деструктивных действий, которые портят вам репутацию.
   9. Не исправлять свои ошибочные действия или не помогать другим исправлять их.

Чтобы устранить препятствия на пути далеко идущей практики стойкости духа, откажитесь от:

1. 1. Возвращая оскорбления, гнев, побои или критика с оскорблениями и тому подобное.
   2. Пренебрежение теми, кто злится на вас, не пытаясь усмирить их гнев.
   3. Отказ принимать извинения других.
   4. Отыгрывать мысли о гнев.

Чтобы устранить препятствия на пути к далеко идущей практике радостного усилия, откажитесь от:

1. 1. Собирание круга друзей или учеников из-за вашего стремления к уважению или выгоде.
   2. Не рассеивание трех видов лени (лени, влечения к деструктивным действиям, жалости к себе и уныния).
   3. Доступно привязанность, проводя время в пустых разговорах и шутках.

Чтобы устранить препятствия на пути к далеко идущей практике медитативной стабилизации, откажитесь от:

1. 1. Не искать средств для развития концентрации, таких как правильные инструкции и правильное Условия необходимо сделать это. Не выполнять инструкции после того, как вы их получили.
   2. Не оставляя пяти омрачений, препятствующих медитативной стабилизации: возбуждения и сожаления, вредной мысли, сна и тупости, желания и сомневаюсь.
   3. Видеть хорошие качества вкуса медитативной стабилизации и привязываться к ней.

Чтобы устранить препятствия на пути к далеко идущей практике мудрости, откажитесь от:

1. 1. Отказ от писаний или путей Фундаментальное транспортное средство как ненужный для того, кто следует Махаяне.
   2. Прилагая усилия главным образом к другой системе практики, пренебрегая той, которая у вас уже есть, махаяной.
   3. Без уважительной причины прилагать усилия для изучения или применения на практике трактатов небуддистов, которые не являются надлежащими объектами ваших усилий.
   4. Начинает любить и восхищаться трактатами небуддистов, хотя и изучает их по уважительной причине.
   5. Отказ от любой части Махаяны, считая ее неинтересной или неприятной.
   6. Восхваление себя или умаление других из-за гордыни, гнев, И так далее.
   7. Не ходить на собрания Дхармы или на учения.
   8. Презирать Духовного Наставника или смысл учений и вместо этого полагаться на их простые слова; то есть, если учитель плохо выражает себя, не пытаясь понять смысл того, что он говорит, а критикуя.

Чтобы устранить препятствия на пути нравственного служения другим, откажитесь от:

1. Не помогать тем, кто в этом нуждается.
2. Избегание ухода за больными.
3. Не облегчая страдания других.
4. Не объясняя, что является правильным поведением для тех, кто безрассуден.
5. Не приносить пользу взамен тем, кто приносил пользу вам.
6. Не облегчая печали других.
7. Не отдавать материальные блага нуждающимся.
8. Не работать на благо своего круга друзей, учеников, слуг и т. д.
9. Не действовать в соответствии с желаниями других, если это не приносит вреда себе или другим.
10. Не хвалить тех, у кого хорошие качества.
11. Не действовать любыми средствами, необходимыми в зависимости от обстоятельств, чтобы остановить того, кто совершает вредные действия.
12. Не использовать чудодейственные силы, если вы обладаете этой способностью, чтобы помешать другим совершать деструктивные действия.

1. Следующее пояснение к бодхисаттва заветы взято из Двадцать строф индийским мудрецом Чандрагомином. Он составил заветы из разных источников: корень заветы 1-4 и сорок шесть вспомогательных заветы из Бодхисаттва Bhumi Асанга; корень заветы 5-17 из Сутра Акасагарбхи, и один предписание от Сутра Умелые средства. ↩