Больше никаких ярлыков

Недавно я пришел к обдуманному выводу и решению больше не вешать на себя ярлыки. Я больше не буду считать себя членом определенной религиозной конфессии или какой-либо конкретной религиозной философии или даже считать себя нерелигиозным или атеистом. У меня есть то, что я считаю истиной — моя правда — правда, как я ее вижу. Если кто-то хочет назвать меня «буддистом», потому что я размышлять и жить по пять мирских заповедей, это их ярлык. Если они хотят назвать меня «атеистом», потому что я не верю в божественное вмешательство, креационизм, божественность Христа или какие-либо фундаментальные концепции авраамических религий, «атеист» — это их ярлык, а не мой. Верю ли я в концепцию всеведущего Бога, всезнающего и всевидящего? Явно нет. Верю ли я в различные догмы, ритуалы и исключающие практики организованных религий? Нет. Так почему же я должен быть помечен? Я не должен.

Хотя я не верю в организованную религию, я верю в человеческую духовность. В нашей жизни есть необъяснимая энергия, которую называют душой, духом, духовностью или чем-то еще. Я думаю, что организованная религия возникла из-за попытки объяснить это.

Тем не менее, Дхарма предложила мне альтернативное объяснение того, что такое эта энергия, и показала мне другую философию. Дхарма лучше всего соответствует тому, что я чувствую внутри, из всех религиозных писаний. Нет, я не верю ни в большую часть ритуала (даже если он существует как репрезентация вещей), ни в религиозную догму. Но концепции непостоянства и цель любящей доброты — это две вещи, которые подходят мне как перчатка. Благодаря Дхарме, медитация, и самоанализ, мой разум и мыслительные процессы изменились. Может я тоже повзрослел? Опять же, может быть, Дхарма, самоосознание и медитация были причины, по которым я повзрослел.

Из многих вещей, которые показала мне Дхарма, две особенно важны: перспектива и непостоянство. Я думаю и чувствую совсем иначе, чем раньше. Моя точка зрения радикально изменилась к лучшему, и мое понимание непостоянства ежедневно влияет на мою жизнь. Я никогда не заявлял, что являюсь полноценным, убежденным буддистом, но я приверженец буддийской философии. Это изменило мою жизнь. Я говорю людям не называть меня буддистом, а называть меня человеком. Я не ярлык; Я не могу быть действительно ярлыком. Но я мужчина, по крайней мере, в этой жизни. И я намерен быть хорошим человеком, хорошим человеком до конца моего пребывания в этом воплощении. Дхарма помогла мне быть тем, кем я являюсь на самом деле: человеком, который заботится о многих вещах и намерен помогать другим.