Версия для печати, PDF и электронная почта

Практика Дхармы в повседневной жизни

Практика Дхармы в повседневной жизни

Танка с изображением Будды.
Будда Шакьямуни

После пробуждения

Утром, проснувшись, визуализируйте Будда на макушку головы и подумай,

«Какое мне счастье, что я до сих пор не умер. Сегодня у меня снова есть возможность практиковать Дхарму. У меня снова есть возможность принять суть этой драгоценной человеческой жизни, в которой так много свобод и состояний. Эта великая сущность состоит в том, чтобы практиковать бодхичитта, ум, который посвятил себя достижению пробуждения на благо всех живых существ, и сделать это, отказавшись от своего эгоцентризм и заботясь о других. Занятость собой — величайшее препятствие для того, чтобы быть счастливым самому и сделать счастливыми всех живых существ. Поэтому с этого момента я никогда не позволю себе быть под контролем эгоистичной мысли.

Заботиться о других — лучший способ стать счастливым и успешным самому и особенно добиться счастья, которого желают все живые существа. Поэтому отныне я никогда не расстанусь с драгоценным бодхичитта— любящий, сострадательный ум, который лелеет других живых существ — хотя бы на одно мгновение. Я проживу свою жизнь с добротой, любовью, состраданием и бодхичитта".

Тогда сделайте искреннюю просьбу Будда«Испытываю ли я счастье или боль, пусть любые действия, которые я совершаю, тело, речь и ум всегда становятся лишь причиной того, чтобы быстро вести матерей живых существ через бесконечное пространство к пробуждению».

Guru Шакьямуни Будда очень доволен вашей просьбой. Он растворяется в свете, который течет через вашу макушку к вашему сердцу, вдохновляя и преображая ваш разум. Думайте: «Я получил все БуддаЕго качества — безмятежность, любовь, сострадание, альтруизм, дружелюбие, доброта, мудрость и другие замечательные качества».

Представьте себе небольшой Будда сделанный из света появляется в вашем сердце. В течение дня думайте о Будда постоянно. Таким образом, вы станете более внимательны к тому, что вы делаете, говорите и думаете, поскольку вы будете осознавать Будда засвидетельствовать это.

Читайте и размышляйте над Восемь стихов о трансформации мысли.

Помня Guru Шакьямуни Будда, выполняйте свои повседневные действия следующим образом:

Еда и питье

Прежде чем есть или пить, подумайте: «Я собираюсь приготовить эту еду (напиток)». предлагающий в Guru Шакьямуни Будда, который является воплощением всех Будд, Дхармы и Сангха, чтобы достичь полного пробуждения ради всех матерей живых существ».

Думайте, что пища очень чистая, как сладкий нектар, который дает большое блаженство и вкус приятный, похожий на то, что Будда опыт. Эта еда полностью выходит за рамки привычного обыденного вида еды. Предложите еду со стихами из этой книги и представьте, что Будда в твоем сердце блаженство как вы едите.

Наслаждение чувственными объектами

Какими бы чувственными объектами вы ни наслаждались в течение дня — одеждой, музыкой, красивым пейзажем и т. д. — думайте, что вы предлагающий им Guru Шакьямуни Будда кто в твоем сердце. Таким образом, вы постоянно делаете предложения до Будда, тем самым создавая большую коллекцию заслуг. Кроме того, вы станете менее привязаны к чувственным удовольствиям и начнете наслаждаться ими со спокойным умом.

Делать подношения на алтаре

Думайте: «Я собираюсь сделать это предложения чтобы достичь пробуждения на благо всех страдающих живых существ-матерей, которые были добры ко мне с безначальных перерождений».

Освятите пищу, цветы, воду, свет и т. д., которые вы предлагаете, произнеся «ОМ А ХУМ» три раза.

Когда вы смотрите на изображения и статуи будд и святых существ на своем алтаре, думайте, что они все духовные наставники, Будды, Дхарма и Сангха из десяти направлений. Предложите им это признание и представьте, что они производят большие блаженство получив ваш предложения. Подношение статуям Будд и божеств (которые представляют Буддасвятой тело), ко всем писаниям (которые представляют Буддасвятой речи), и ко всем ступам (которые представляют Буддасвятой разум), которые существуют во всей вселенной. Это наиболее искусный способ накопления заслуг. Таким способом вы делаете предложения к каждому святому объекту, не делая ни шага и не тратя ни доллара, чтобы добраться до этих мест. Думая, что все статуи, будды, бодхисаттвы и так далее являются проявлениями гуру, вы накопите высшую заслугу.

После предлагающий, думайте: «Какие бы счастье и добродетель я ни создал, пусть все живые существа получат их, и пусть все страдания, которые испытывают чувствующие существа, пусть созреют во мне».
Затем посвятите заслугу.

Нажмите здесь, чтобы ознакомиться с обширной практикой предложения.

Работы

Когда вы идете на работу, думайте: «Я должен достичь пробуждения, чтобы привести к пробуждению всех живых существ. Поэтому я собираюсь предложить служение живым существам, отправившись на работу. Пусть тот, кто соприкоснется с результатами моей работы, будет иметь мирный разум и породит бодхичитта".

Пока вы на работе, помните о доброте других живых существ, которые дали вам эту работу и дали вам возможность зарабатывать на жизнь. Такое мышление помогает избежать возникновения деструктивных эмоций, таких как гнев на работе.

Купание

Думайте: «Я собираюсь превратить омовение в дело достижения пробуждения на благо всех живых существ».

Думая по-новому, сделайте свой душ или ванну очищения упражняться. Один из способов думать, что вода наполнена блаженством, а вы предлагающий это к Будда в твоем сердце. Другой способ состоит в том, чтобы визуализировать любое проявление Будда вы чувствуете сильную связь с (например, Ченрезиг or крышка) над головой и думайте, что вода для купания течет из его/ее руки. Вода — это природа мудрости, и она очищает ваш ум, чтобы вы могли практиковать путь на благо живых существ. Пока вы умываетесь, думайте, что все разрушительные кармы, болезни и мешающие силы смываются водой. мудрость, осознающая пустоту и что вы получаете все реализации и качества Будда.

Спать

В конце дня важно очиститься от любых деструктивных действий, совершенных в течение дня. Наиболее действенный способ сделать это — использовать четыре силы противника:

  1. Сожаление о негативных действиях, которые вы сделали.
  2. Принимая убежище и создание бодхичитта.
  3. Проведение лечебных мероприятий, т. очищения практика.
  4. Решение не совершать действия снова в будущем.

Выполнение этих четырех действий останавливает умножение карм каждый день, каждую неделю, каждый месяц. Он также очищает разрушительное карма накопленное с безначальных времен. Очистив эти препятствия, у вас появится возможность стать Будда.

Перед сном подумайте: «Я укрыться пока я не пробудился в Буддах, Дхарме и Сангха. Заслугой, которую я создаю, проявляя щедрость и другие далеко идущие практики, пусть я достигну состояния будды, чтобы приносить пользу всем живым существам».

Визуализируйте Гуру Ваджрасаттва на твоей короне. Свет и нектар стекают из его сердца в вас и очищают всю разрушительную карму и омрачения вас и других. Визуализируя это, повторяйте ВаджрасаттваАвтора с мантрой:

Om ваджрасаттва гул. (28x)

Затем Ваджрасаттва говорит вам: «Все ваши разрушительные кармы и омрачения полностью очищены. Почувствуйте восторг». Ваджрасаттва проникает в ваше сердце и вдохновляет ваш разум.

Пусть драгоценный ум бодхи
Еще не рожденные встают и растут.
Пусть у рожденного не будет упадка,
Но увеличивайте навсегда больше.

Во всех своих жизнях с Победоносным, Дже Цонкапой, действующим как настоящий духовный наставник Махаяны, пусть я ни на мгновение не сверну с превосходного пути, прославленного Победоносными.

Благодаря заслугам, накопленным мной и другими в прошлом, настоящем и будущем, пусть каждый, кто просто увидит, услышит, вспомнит, прикоснется или разговаривает со мной, будет в это самое мгновение освобожден от всех страданий и пребудет в счастье навсегда.

Когда вы ложитесь спать, думайте: «Я собираюсь практиковать йогу для сна, чтобы стать Будда на благо всех живых существ».

Лягте в позу льва, вот как Будда положил, когда он скончался: лягте на правый бок, положив правую руку под щеку. Ваша левая рука лежит на левом бедре, а ноги вытянуты. Помните о доброте и страданиях живых существ и ложитесь спать с чувством любви и сострадания к ним. визуализировать Guru Шакьямуни Будда на подушку и положить голову ему на колени. Очень мягкий свет струится из Будда в вас, и, вспоминая БуддаПробужденные качества с преданностью, засыпайте.

Щелкните здесь для получения дополнительных учений по практиковать Дхарму в повседневной жизни.

Кьябдже Лама Сопа Ринпоче

Кьябдже Лама Сопа Ринпоче, один из учителей досточтимого Чодрон, родился в Тами, Непал, в 1946 году. В возрасте трех лет он был признан реинкарнацией шерпы ньингма-йога Кунсанга Еше, Лавудо-ламы. Дом Тами Ринпоче находился недалеко от пещеры Лавудо в районе горы Эверест в Непале, где его предшественник медитировал последние двадцать лет своей жизни. Собственное описание Ринпоче его ранних лет можно найти в его книге Дверь к удовлетворению (Публикации мудрости). В возрасте десяти лет Ринпоче отправился в Тибет, учился и медитировал в монастыре Домо Геше Ринпоче недалеко от Пагри, пока китайская оккупация Тибета в 1959 году не вынудила его покинуть Тибет ради безопасности Бутана. Затем Ринпоче отправился в лагерь тибетских беженцев в Букса-Дуаре, Западная Бенгалия, Индия, где встретил Ламу Еше, который стал его ближайшим учителем. Ламы отправились в Непал в 1967 году и в течение следующих нескольких лет построили монастыри Копан и Лавудо. В 1971 году Ринпоче провел первый из своих знаменитых ежегодных ретритов по ламриму, которые продолжаются в Копане и по сей день. В 1974 году вместе с ламой Еше Ринпоче начал путешествовать по миру, обучая и открывая центры Дхармы. Когда лама Еше скончался в 1984 году, Ринпоче стал духовным руководителем школы. Фонд сохранения традиции махаяны (FPMT), который продолжал процветать под его несравненным руководством. Более подробную информацию о жизни и работе Ринпоче можно найти на сайте ФПМТ Веб-сайт. (Источник: lamayeshe.com, фото Айкидо.)