Версия для печати, PDF и электронная почта

Пожертвование органов – личное решение

Пожертвование органов – личное решение

Карта донорства органов.
(Фото Добро пожаловать изображения)

В наш век медицинских технологий многие люди спрашивают о пожертвовании своих органов после смерти. Рекомендуется ли это с буддийской точки зрения?

Во-первых, важно отметить, что это индивидуальный выбор. Каждый человек должен решить это для себя, и люди могут принимать разные решения, причем один выбор не может быть правильным, а другой неправильным.

Два фактора, которые следует учитывать при принятии этого решения:

  1. Принесет ли донорство органов вред умирающему?
  2. Какова роль сострадания в принятии этого решения?

В ответ на первое, в отличие от некоторых религий, в буддизме сохранение неприкосновенности мертвого тело не важно. Буддизм не верит в пришествие мессии или телесное воскресение в это время. Таким образом, удаление органов не является проблемой с этой точки зрения.

Тем не менее, остается вопрос, может ли трансплантация органов отрицательно повлиять на сознание умирающего, поскольку операция должна проводиться сразу после остановки дыхания. Согласно тибетскому буддизму, сознание может оставаться в тело в течение нескольких часов, а иногда и дней после остановки дыхания. За время между остановкой дыхания и уходом тончайшего сознания из тело— что является фактическим моментом смерти — это важно для тело быть невозмутимым, чтобы сознание могло естественным образом погрузиться в более тонкие состояния. Если тело операции, сознание может быть нарушено, и это может неблагоприятно повлиять на следующее перерождение человека.

Карта донорства органов.

Донорство органов является индивидуальным выбором. Каждый человек должен решить это для себя сам. (Фото Добро пожаловать изображения)

С другой стороны, некоторые люди обладают очень сильным состраданием и желают пожертвовать свои органы, даже если это может нарушить их сознание в момент смерти. Такое сострадание к другим, кто мог бы использовать органы, безусловно, достойно восхищения.

Таким образом, решать каждому человеку, потому что у каждого человека разные интересы и возможности. Кто-то, кто чувствует, что его или ее разум или медитация практика может быть слабой, в момент смерти они могут предпочесть не отдавать свои органы, чтобы избежать возможного вреда для своей будущей жизни. Другие, обладающие сильным медитация практика может не иметь к этому отношения. Те, у кого сильное сострадание, могут быть готовы рискнуть возможной опасностью для себя, чтобы принести пользу другим. Каждый из нас должен честно заглянуть внутрь себя и выбрать то, что мы считаем лучшим в соответствии со своими возможностями и уровнем практики.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.

Больше на эту тему