Отпустить себя

• Пребывание в сансаре — корень наших проблем
• Гнев и привязанность не зашиты в нас
• Овеществление себя — вот почему нас тянет к сексу и насилию

Восемь опасностей 13: Цепь скупости, часть 2 (скачать)

Мы говорили о скупости. Это my книга. Вы не можете иметь его. [смех]

Связывание воплощенных существ в невыносимой тюрьме
Циклического существования без свободы,
Это запирает их в страстное желаниекрепкие объятия:
Цепь скупости — пожалуйста, защити нас от этой опасности!

«Связывание воплощенных существ в невыносимой тюрьме циклического существования без свободы». Я говорил об этом в прошлый раз и о том, как важно помнить об этом в качестве основы для нашей практики Дхармы, чтобы нас не отвлекали мелкие проблемы здесь и сейчас: не получение того, что мы хотим, или кто-то критикует нас, или вещи происходят не так, как мы хотим, чтобы они происходили… Нас так отвлекают эти вещи — мы захвачены ими, взволнованы ими — но на самом деле это не наша проблема. Наша большая проблема в сансаре. Так вот на что мы должны обратить внимание. Потом маленькие проблемы, знаете, они не такие большие.

Это также спрашивает нас, что лежит в основе нашего циклического существования? И с буддийской точки зрения это невежество.

Так вот, в субботу, когда я был на этой конференции о «ненависти», спонсируемой Институтом изучения ненависти при Гонзаге [университете], в одной из наших дискуссионных групп мы разговаривали, и на самом деле это был декан юридического факультета Гонзаги, потому что мы говорили о том, как людей так привлекают фильмы с сексом и насилием…. Тогда декан сказал: «Почему нас так привлекают подобные вещи? Почему мы просто идем на это?» И один из первокурсников из Денверского университета сказал: «Да, это видеоигры, это фильмы, которые я и мои друзья хотим посмотреть. Они нам нравятся». Так почему? Затем один человек, который был психологом, сказал: «Ну, это заложено в нас». прикрепление и насилие встроены в нас. И лично я нахожу это довольно поверхностным. Что это значит, что это жестко встроено в нас? Означает ли это, что это контролируется нашими генами? Управляется химическими процессами в нашем мозгу?

Химические процессы и гены — конечно, я говорю, что между нашим разумом и этими вещами существует связь — но причинно-следственная связь? Потому что эти вещи в природе материальные, или материальные. Эта книга материя и материал. Так же и эти очки. И все они состоят из атомов и молекул. Так ты хочешь сказать, что куча атомов и молекул привлекает меня к насилию и сексу? Что атомы и молекулы управляют тем, что меня привлекает? Это не имеет смысла для меня. Это просто не так. Сказать, что наш мозг и наши гены — это корень, и все это зашито внутри — что это и есть корень сансары? Я не могу это купить.

С буддийской точки зрения, когда вы анализируете и смотрите на привязанность и отвращение — наше влечение к сексу и наше влечение к насилию — почему? Это из-за того, что мы цепляемся за себя. Мы создаем овеществленное «я», мы думаем, что здесь есть настоящее Я, а потом это настоящее Я нуждается в удовольствии — его тянет к настоящему удовольствию; и он чувствует угрозу, поэтому должен [делает отталкивающий жест] стоять против чего-то другого. Таким образом, вы получаете привязанность и насилие. Но я думаю, что когда мы смотрим фильмы о сексе и насилии или обсуждаем их, почему нас это так привлекает? Потому что эти темы заставляют нас чувствовать, что мы существуем. Потому что привязанность и ненависть — или гнев— очень сильные эмоции. привязанность приходит с сексом. гнев приходит с насилием. На чем основаны эти эмоции? Они основаны на этом неправильный взгляд себя. Что усиливают и обосновывают эти эмоции? Это представление о том, что существует настоящее Я. Потому что без этого взгляда на настоящего Я нас не будет тянуть к сексу. Без этого взгляда на настоящего Я нас не будет тянуть к насилию. Что делает эти вещи привлекательными, так это то, что мы испытываем большой кайф и чувствуем, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО существуем, когда эти эмоции находятся в наших умах. Так что даже если эмоции неприятны и неудобны, или даже если они временно приносят какое-то удовольствие, они заставляют нас чувствовать, что это настоящее «я». И это то, от чего мы зависим, это чувство настоящего «я».

Мы уже говорили о том, что иногда люди не могут вынести жизнь, которая идет сбалансированным образом. Им нужна драма. Им нужно настоящее привязанность или какое-то настоящее насилие, что-то ДЕЙСТВИТЕЛЬНО происходящее, поэтому они чувствуют, что существуют. Таким образом, они создают некоторую драму в своей жизни. Все это основано на этой неправильной концепции «я», к которой мы так привязаны и пытаемся любой ценой доказать, что она существует. Так что нам нравится это чувство.

Даже ревность. Это такая болезненная эмоция. Но когда мы ревнуем, мальчик, существует «я». Мы не застряли в скуке. Мы? Скука какая-то неприятная. Лучше ревновать, чем скучать, потому что тогда ты существуешь. По крайней мере, это мое наблюдение, глядя на мой собственный разум.

Аудитория презентации. Итак, почтенный, что касается возрастания интенсивности — с годами — секса, порнографии, откровенности. Уровень насилия возрос. Просто цепляние за себя становится еще более овеществленным... В чем причина увеличения?

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): В чем причина роста в нашем обществе порнографии, насилия и всего такого.

Говорят, что сейчас время вырождения, а это значит, что люди хватаются за неправильный взгляд «Я» еще сильнее. И поэтому скорби становятся сильнее. Таким образом, то, что раньше было ап, больше не является UP-достаточно. Целоваться у подъезда недостаточно, так что тебе нужно жесткое порно прямо сейчас. И наркотики тяжелее, чем раньше. Насилие на телевидении, насилие, которое мы называем развлечением, гораздо более открытое. И это признак вырождения разума живых существ в целом, а это означает, что недуги очень и очень сильны. И мы зависимы от страданий. А скорби — если ты собираешься говорить о тело— когда у нас в голове появляются омраченные мысли, начинают действовать гормоны. Я имею в виду адреналин. *Пау!* А потом, когда у вас есть адреналин, это как бы идет вместе с большим чувством «я», не так ли? «Я действительно существую, потому что во мне течет этот адреналин». Тебе известно?

Аудитория презентации. Итак, как мы можем помочь другим существам действительно увидеть это, что они не должны быть зависимы от такого рода порывов…

ВТК: Итак, как мы можем помочь другим существам увидеть, что они не должны быть зависимы от этого?

Сначала мы должны увидеть, что we не нужно быть зависимым от него. Это самое важное. Это большой. Потому что если мы сами можем отпустить вещи, то в своем поведении мы моделируем что-то по отношению к другим, даже не пытаясь. Но пока наш разум полностью захвачен привязанность и отвращение, попытка помочь другим подобна человеку, который не может видеть, ведет других, которые также слабовидящие.

Конечно, я произношу какие-то слова, но на самом деле я должен работать со своим умом. Хорошо? Надеюсь, эти слова что-то для вас значат, но это не мои слова, а Буддаслова. Так что настоящая вещь, которую я должен сделать, это работать со своим умом. Да?