Мантра и очищающая карма

• Сосредоточение внимания на звуке и вибрации с мантрой
• Отпустить все, в чем мы чувствовали себя виноватыми
• Владеть своими негативами вместо того, чтобы отрицать их
• Сила притворства, заставляющая нас что-то делать

Ретрит Белой Тары 32: Мантра для успокоения ума и очищения нашего карма (скачать)

Мы были в том месте, где сказано: «Выполняя эту визуализацию, повторяйте 21 раз: ом таре туттаре туре мама аюр пунье джняна пуштим куру соха». И: «Тогда повторяйте как можно больше: ом таре тутттаре туре соха». У нас было длинное, растянутое объяснение обо всем этом. Я должен добавить, что иногда очень приятно сосредоточиться только на звуке с мантрой, особенно если ваш ум довольно нервный, взволнованный и беспокойный. Просто позвольте этому [вашему уму] погрузиться в вибрацию с мантрой и звук с мантрой. Я использую этот образ просто погружающегося в это, потому что это действительно работает, чтобы успокоить ум. А когда делаешь много с мантрой повторение, которое, как я говорил на днях, является одним из пунктов выполнения этих практик, когда мы первоначально делаем тантра, мы обнаружим, что с мантрой создает вибрацию в нашем тело и в нашем уме. Не большая вибрация, когда вы напеваете с с мантрой, не так, но это влияет на вашу физическую энергию и вашу умственную энергию. Я обнаружил, что иногда я действительно могу чувствовать, что если мой разум не в порядке, тогда вы можете почувствовать, как энергия с мантрой и энергия ума не смешиваются. Да, у некоторых из вас был такой опыт. Вот как вы получаете свое собственное доказательство (ваш собственный опыт), что это создает определенную энергию в вашем уме. Вы хотите остаться с этой энергией.

Хорошо, если во время перерыва, после того как вы закончите сеанс и встанете, вы продолжите говорить с мантрой. Не думайте только: «О, я только говорю с мантрой когда я сажусь». Нет, вы должны говорить это, когда вы ходите, а также делаете множество других вещей.

Очищение от негативной кармы

Затем в следующей строке говорится: «Думай и чувствуй». Так что думай и чувствуй, а не просто думай. «Я освобождаюсь от всего негативного карма, тревожные установки, отрицательные эмоции, болезни, помехи и опасности преждевременной смерти. Я буду использовать свою жизнь осмысленно, чтобы преобразовать свой разум; развивать любовь, сострадание, шесть далеко идущие практики: и действовать так, чтобы приносить пользу другим, себе и окружающей среде». Вы также можете добавить любые другие сильные стремления, которые вы хотите добавить в этот момент.

Вы хотите думать и чувствовать: «Я освобожден от всего отрицательного». карма». Это означает, что все те вещи, за которые вы цеплялись, чувствуя себя виноватыми: (например) когда вы украли мелки у своего брата, когда вам было семь лет; с этого момента все, за что вы цеплялись, вы отпускаете, отпускаете. Вы думаете: «Все это негативное карма был очищен». Сейчас, конечно, все это не очищено. Но постоянно думая таким образом, после выполнения очищения практика, вот что делает его очищенным. Принимая во внимание, что если мы делаем очищения практикуем, а потом думаем: «Я ничего не очистил», тогда очищения практика не работает. Итак, вы думаете: «Я очистил его». Вы чувствуете, каково это — отпустить это, и все это психологическое изменение становится частью очищения это уменьшает тяжесть этих негативных действий, которые мы совершили.

Как я всегда говорю, по-настоящему признавать наши негативы вместо того, чтобы отрицать их, но признавать их, а затем очищать их, а затем действительно думать и чувствовать: «Теперь я очистил их». Это на самом деле производит очень глубокие изменения в нас психологически, а также духовно и кармически. Очень важно думать об этом.

Нет больше страданий

Затем вы также думаете: «Все мои тревожные установки и негативные эмоции». Другими словами, все несчастья; шесть корней, 20 вспомогательных, 84,000 XNUMX… что все они ушли. Это означает, что вы не сидите здесь с мыслью: «О, я терпеть не могу этого человека» и «Почему этот человек не сделал этого» и «О, я действительно надеюсь, что получу это». , и то, и другое». Вы просто отпустите все эти мысли и на мгновение дайте себе мысленное пространство, чтобы подумать о том, каково было бы никогда не чувствовать себя обиженным, никогда не злиться, никогда не ревновать, никогда не терять уверенности в себе. Дайте себе возможность почувствовать это.

С одной стороны, вы можете сказать, что это притворство, но притворство очень мощно. В нашей жизни мы много притворяемся, и наше притворство — это то, что создает для нас причину что-то делать. Когда мы были маленькими детьми, что мы делали? Мы переоделись в одежду мамы и папы. Мы притворялись (ими). ​​Когда я рос, мы должны были притворяться полицейскими, пожарными и врачами. Я не знаю, кем вы сейчас притворялись, может быть, рэп-звездами. Но кем бы вы ни хотели быть, мы должны быть в состоянии представить себя такими, чтобы действительно стать такими. Чтобы поступить в колледж, вы должны иметь представление о себе как о студенте, который собирается поступать в колледж. Таким же образом стать Будда, мы должны иметь некоторое представление о том, каково это быть Будда. Не только с нашими тело быть БуддаАвтора тело, но особенно мысленно, каково это быть Будда. Итак, вы тратите некоторое время на размышления: «Ну, на что это будет похоже?» Вы можете на самом деле обнаружить, что, когда вы притворяетесь, что испытываете это чувство, вы можете на самом деле (и) искренне начать испытывать это чувство.

Я не говорю о том, как мы притворяемся, когда злимся, и притворяемся, что так милы с другим человеком. Я не говорю о лицемерии. Я говорю об освобождении ума, который говорит: «Единственное, что я могу чувствовать в этой ситуации, это гнев!” Речь идет о том, чтобы высвободить этот разум и дать себе возможность подумать о том, чтобы вместо этого испытать какую-то другую эмоцию. Я не говорю о подавлении. Я говорю о том, чтобы дать разуму возможность увидеть альтернативы. Мы продолжим этот стих в следующий раз.