Версия для печати, PDF и электронная почта

Свобода через воображение

Свобода через воображение

Эта речь была дана во время зимнего ретрита Белой Тары в Аббатство Сравасти.

  • Как мы можем сделать личность из болезни, заперев себя в
  • Представляя свет и нектар, освобождающие нас от болезней и боли
  • Имея уверенность в очищения

Ретрит Белой Тары 33: Изменение твердой идентичности, которую мы создаем (скачать)

Мы были на утверждении, которое мы делаем себе после завершения визуализации и с мантрой чтение, когда мы думаем: «Я освобожден от всего негативного карма, беспокоящие отношения, негативные эмоции, болезни, помехи и опасность преждевременной смерти. Я буду использовать свою жизнь со смыслом, чтобы преобразовать свой разум, развить любовь, сострадание, шесть далеко идущих практик и действовать так, чтобы приносить пользу другим, себе и окружающей среде». В этом много всего.

Вчера мы говорили о воображении или притворстве того, что было бы, если бы у вас не было никаких страданий, и о том, как сильно это воздействует на наш ум, просто чтобы иметь возможность притворяться, и как это меняет наш разум, чтобы двигаться в этом направлении.

Далее идет болезнь, а затем помехи и опасности преждевременной смерти. Мы можем создать целостную личность из-за того, что больны, не так ли? «О, моя больная спина!» Или: «У меня есть текущая проблема», или что-то в этом роде. И мы можем сделать идентичность из условной вещи и овеществить эту идентичность, застрять в ней и думать: «Вот кто я, я моя болезнь». Таким образом, мы загоняем себя в рамки, и у нас никогда не возникает мысли о том, что значит быть здоровым, мы даже не думаем, что это возможно.

Дело в том, чтобы представить свет и нектар, проникающие во все различные части нашего тела. тело и в нашем разуме тоже, а затем действительно в конце мысли: «Хорошо, я свободен от болезни, я свободен от боли». Будь то физическая болезнь или душевная болезнь, будь то физическая боль или душевная боль — опять же, просто представьте, что она очистилась — что кармические причины ее ушли, что сама боль ушла. Когда мы представляем себе, каково это на самом деле быть радостным, мы меняем свое мнение, хорошо? Это позволяет нам на самом деле трансформироваться и стать тем, кем мы себя воображаем. Так что попробуй.

Особенно когда мы стареем, мы действительно можем получить эту идентичность: «О! Я старею, и все терпит неудачу!» Да, тело и ум стареет и катится вниз. Но это не значит, что нам нужно впадать в депрессию и тревогу по этому поводу и развивать отождествление «я становлюсь недееспособным» и все такое. Вместо этого вы думаете, что вся эта ненужная реакция очищается, и вы действительно чувствуете, что ваша физическая энергия возвращается, потому что вы только что получили весь этот свет и нектар вместе с пятью элементами, которые пришли в перебалансировку всей вашей энергии. Вы чувствуете, что ваша ментальная энергия возвращается, потому что у вас есть все инструменты: и Тары, и мантры, и ее лотосы, все они приходят к вам, улучшая ваше ментальное состояние. Подумай: «О да! Это сработало!»

Потом то же самое с вмешательством духа, если есть опасность преждевременной смерти. Вместо того, чтобы беспокоиться обо всех этих вещах, что способствует самоисполняющемуся пророчеству, просто иметь некую уверенность: «Хорошо, все это было очищено, и что бы ни случилось в моей жизни, у меня есть инструменты, чтобы с этим работать». . Внешне у меня есть ресурсы, внутри у меня есть Дхарма. Ничто не должно подавлять или преодолевать меня, мне не нужно жить в страхе и тревоге».

Я думаю, что действительно говоря с собой таким образом и представляя, что это очень мощно. Итак, если вы занимаетесь самопорождением, где вы Тара и отождествляете себя с Тарой, вы не можете быть тревожной, охваченной страхом, беспокойной Тарой. Тебе известно? Это не сработает. Ты должна быть действительно Тарой. Итак, те вещи, которые не являются Тарой, вы должны отпустить.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.