Злая воля

• Как гнев отвлекает нас от объекта нашего внимания
• Важность интроспективного осознания
• Предложения ненасильственного общения
• Учимся справляться со своими потребностями сами

Ретрит Белой Тары 25: Концентрация препятствует злой воле (скачать)

Еще одна вещь, с которой нам приходится иметь дело, когда мы пытаемся сконцентрироваться в своем медитация возникает недоброжелательность или злой умысел. Это еще одно из пяти препятствий.

Злиться

Здесь вместо того, чтобы отвлекаться на все, что нам нравится (и что мы страстное желание, и мечтать, и планировать, как их получить), мы начинаем злиться на людей, которых обычно даже нет в комнате с нами! Мы пытаемся сосредоточиться на Белой Таре, и кто приходит на ум? Кто-то, кто оскорбил нас, кто-то, кто избил нас, кто-то, кому мы завидуем, в основном просто кто-то, к кому у нас есть негативные чувства; и мы забываем Белую Тару. Знаешь, мы очень взволнованы. Вы можете почувствовать свою тело становится напряженным, потому что вы злитесь на этого человека. Затем вы начинаете беспокоиться о том, что произойдет в следующий раз, когда вы увидите их. Поэтому вы начинаете строить планы о том, как защитить себя и как, возможно, отомстить им, прежде чем они снова смогут причинить вам вред. Мы все увязаем в этом, что является полной противоположностью нашей мотивации любви, сострадания и бодхичитта которые мы создали в начале медитация сессия.

Ум интроспективного осознания

Очень важно, чтобы у нас был интроспективный ум, который замечал, что мы сбились с пути; а тот навешивает на это ярлык и говорит: «Я злюсь, и это мешает моему медитация, и это деструктивное психическое состояние, и поэтому мне нужно противодействовать ему». Способ противодействия этому состоит не в том, чтобы набивать гнев вниз. Если мы его запихнем, он просто выйдет наружу самыми разными способами. Что нам нужно делать, так это все эти медитации о том, как практиковать терпение или сила духа для того, чтобы сделать наш ум сильным; так что он силен в противостоянии вреду или силен в противостоянии боли и страдания.

Рекомендуемое чтение

Вот почему книга, Работа с гневом, очень хорошо. я не могу сделать все Работа с гневом на Уголок для завтрака Бодхисаттвы. Но я могу порекомендовать вам прочитать ее, или Его Святейшество Далай-ламакнига, Исцеление гнева, что тоже очень хорошо. Мы действительно можем тренироваться в этих различных медитациях и точках зрения, чтобы мы могли что-то делать со своим сознанием. гнев и рассеять его, чтобы нечего было подавлять или забивать.

Ненасильственное общение

Ненасильственное общение может быть очень полезным в этом отношении, потому что оно просит нас быть в контакте со своими собственными чувствами и нашими потребностями. Итак, когда мы злимся, что нам нужно? Мы также можем сказать: «Мне нужно, чтобы ты заткнулся!» Нет. Это неправильный путь. Это не способ сформулировать потребность, ясно? Это не «мне нужно, чтобы ты что-то сделал или кем-то был». Вы не формулируете это с точки зрения другого человека. Вы формулируете это с точки зрения себя: «Я злюсь, потому что мне нужно быть более уверенным в том, как я могу разрешить эти ситуации ненасильственным образом». Или: «Я злюсь, потому что не чувствую себя настолько уверенно, выражая свои мысли в этой ситуации». Или: «Я злюсь, потому что мне нужно быть более уверенным, чем я уже есть, в том, как выражать себя». Или: «Я злюсь, потому что высказал свое мнение».

Вам даже не нужно использовать причину [чувства или гнев]. Просто скажите: «Мне нужно уважение» или «Когда я говорю что-то, я хочу, чтобы это уважали». Или: «Мне нужно немного поспать. Я злюсь, потому что мне нужно немного поспать». Нам не нужно объяснять множество причин, но если мы знаем, что нам нужно, это может быть полезно. Также мы должны четко понимать, что мы не ожидаем, что другие люди удовлетворят наши потребности. Мы можем попросить их что-то сделать, но мы (в языке ненасильственного общения) должны проявлять к себе некоторую эмпатию, когда наши потребности не могут быть удовлетворены внешними обстоятельствами — что происходит очень часто.

Дхарма для удовлетворения наших потребностей

Научиться самостоятельно справляться со своими потребностями — вот где в дело вступает Дхарма. Дхарма может помочь нам удовлетворить некоторые из этих потребностей и лучше осознать их, чтобы они не управляли нашей жизнью и не вызывали всевозможных несчастливых чувств и негативных эмоций. . Это большая вещь, над которой нужно работать в нашей медитация. Иначе очень трудно сосредоточиться на Белой Таре, не так ли?