Лень и ее противоядия

• Полная и полная картина того, как генерировать концентрацию
• Преимущества концентрации
• Прилагая усилия для практики

Ретрит Белой Тары 29: Ошибка концентрации лени (скачать)

Мы закончили говорить о пяти препятствиях для концентрации. Эти препятствия представлены как в палийских текстах, так и в текстах Махаяны. Однако Майтрейя и Асанга в своих текстах Махаяны представили список из пяти недостатков концентрации и восьми противоядий. Между этими двумя наборами из пяти препятствий и пяти ошибок есть некоторое совпадение. Но есть и некоторые отличия, так что лучше пройти оба набора. Это дает нам полную картину того, как генерировать концентрацию.

Из пяти пороков первый порок — это лень. Мы знаем это. Вы не можете добраться до подушки, чтобы размышлять. Или, если вы доберетесь туда, как то, о чем мы говорили вчера, вы полагаете, что это долгая сессия, поэтому вы можете какое-то время наслаждаться своими отвлечениями, прежде чем перейти к тому, что вы должны делать. размышлять о.

Четыре противоядия от лени

Вы знаете, что применять противоядие не так уж и приятно, поэтому мы этого не делаем. Но вы знаете, в основном просто трудно выполнять практику. Мы всегда думаем: «Ну, я сделаю это позже». От этого есть противоядия. Во-первых, развить веру или уверенность в ценности и пользе развития концентрации. Чтобы развить эту уверенность, вы должны узнать о преимуществах концентрации.

Доверие

Одним из преимуществ является то, что это делает ваш ум гораздо более работоспособным. На каком бы объекте вы ни решили его сфокусировать, на каком бы добродетельном объекте вы ни держали свой ум там и действительно хорошо тренировали свой ум в этих качествах или в этой теме. Это одно из главных преимуществ развития концентрации. Сосредоточение также является хорошим противоядием от беспокойного, беспокойного ума. Это позволяет вам, когда вы входите в медитативное погружение, временно отказаться или подавить различные проявленные грубые формы недугов. Это делает ум очень спокойным и умиротворенным, что расслабляет и, безусловно, привлекает.

Есть много преимуществ, подобных этому, которые приходят от развития концентрации. Мы должны изучить эти преимущества, а затем подумать о них. Это помогает нам развить уверенность, которая является первым противоядием от лени.

Стремление

Второе противоядие от лени: вы не просто оставляете ее на уровне уверенности в ценности достижения самадхи или безмятежности, но вы должны стремиться к ее достижению. Таким образом, это не похоже на: «О да, это все те приятные преимущества, оставьте все как есть». Скорее это похоже на: «Я хочу получить эти преимущества, поэтому я хочу сделать это частью своей практики». Второе противоядие – это стремление.

Усилие

Это приводит вас к третьему противоядию, которое делает усилие. Мы должны приложить усилия, чтобы практиковаться. Все медитации, и противоядия, и все подобные вещи способны породить безмятежность. Это не произойдет только потому, что у нас есть уверенность и стремление, мы должны генерировать усилия.

Гибкость

Усилие приводит к развитию того, что называется податливостью или отзывчивостью. Это работоспособность или пригодность обоих тело и ум. На нижнем уровне, поскольку мы тренируемся, у нас этого не так много; но когда вы действительно достигаете безмятежности, тогда тело становится очень кооперативным. Вам не нужно с этим бороться. Не болит и не жалуется постоянно.

Ум также становится очень сотрудничающим. Вы можете привести его к добродетельной теме. Он останется там столько, сколько вы захотите. Так что есть чувство благополучия в тело и ум, который действительно облегчает это. Конечно, когда есть уступчивость, тогда и лени нет.

Это первая ошибка, и у нее есть четыре противоядия: уверенность, стремление, усилие и уступчивость или отзывчивость. В будущем я расскажу о других недостатках и их противоядиях.

Ежедневная практика и развитие самадхи

Этот набор из пяти недостатков предназначен для развития самадхи. Конечно, нам нужны некоторые из этих факторов и для выполнения наших ежедневных практик. Почему? Поскольку наша повседневная практика включает в себя как стабилизацию, медитация (что на стороне самадхи) и аналитическое медитация (что на стороне проницательности). Так что некоторые из этих факторов нам нужны и в нашей повседневной практике. Например, чтобы выполнять ежедневную практику, вам нужна уверенность в том, что ежедневная практика принесет какую-то пользу. Тогда вам нужен стремление для достижения этой выгоды. Вам нужно усилие, чтобы выполнять практику. Отсюда вы начинаете извлекать выгоду — ваше тело и ум становится более кооперативным.