Версия для печати, PDF и электронная почта

Почему Будда — надежное прибежище

Почему Будда — надежное прибежище

Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы беседы, сделанные во время зимнего ретрита Зеленой Тары с декабря 2009 года по март 2010 года.

  • Качества будд, делающие их подходящими объекты убежища
  • Преимущества выполнения практики прибежища

Зеленая Тара Ретрит 044: Почему Будда надежное убежище(скачать)

Качества Будд

я делаю убежище нгондро вместе с практикой Зеленой Тары во время этого ретрита и нашли ее очень богатой и очень интересной. ламрим учит четырем причинам, по которым будды подходят объекты убежища, и это один из моментов, над которыми я размышлял. Я немного расскажу о них.

Первый момент заключается в том, что Будда достиг бесстрашного состояния полного самоконтроля. Когда вы думаете об этом, только представьте, что вы избавитесь от всех омрачений — невежества, гнев, привязанность, ревность, гордыня и так далее — только представьте себе. Я думаю, что разум был бы так освобожден. У вас было бы столько физической и умственной энергии. Что тогда, я думаю, объясняет силу будд. Геше Сопа пишет, что «Результатом искоренения этих недугов является состояние бесстрашия, потому что человек не находится во власти неконтролируемых причин и Условия». Это, безусловно, имеет смысл, что не будет никакого сопротивления чему бы то ни было. Вы бы не застряли ни в одном из своих собственных вещей — что было бы просто прекрасно.

Второй момент, вторая причина в том, что у них есть искусные и эффективные средства, чтобы освободить других от всякого страха. Если бы вы достигли просветления, у вас была бы энергия и сила, чтобы повернуться к другим и помочь им. Это имеет смысл для меня.

Третий момент заключается в том, что они одинаково сострадательны ко всем, независимо от того, верим мы в них или нет. С этим я подумал: «Да, это очень возможно». Почему? Когда я думаю о наших учителях и глубине великое сострадание они культивировали, это очень возможно. Мне всегда помогает попытка привести близкие мне примеры живых существ, потому что состояние будды во многих отношениях кажется таким далеким. Если мы подумаем о наших учителях или великих мастерах прошлого и навыках, которые они развили, то я думаю, что это немного более доступно.

Четвертая причина заключается в том, что они выполняют цели всех существ, независимо от того, помогали ли им эти существа. С этим, опять же, я думаю об учителях и о том, как они относятся друг к другу таким беспристрастным образом. Они всегда отзываются и относятся к людям так мило, свободно, непредвзято. Опять же, это делает его более доступным для моего ума.

Преимущества выполнения практики прибежища

Практика убежища имеет много преимуществ. Безусловно, углублять свое убежище, очевидно, это одно. Я думаю, что просто благодаря знакомству с тем, на что это похоже до сих пор, повторяя прибежище снова и снова, оно становится более реальным. У меня больше опыта в этом; сейчас это не так интеллектуально. Другие моменты или преимущества этой практики заключаются в том, что она очищает прошлые негативные действия и создает положительный потенциал, что и происходит, когда мы делаем эту практику, что затем помогает нам прогрессировать.

Я думал о том, почему это поможет нам продвигаться по пути. Я придумал вот что. Если мы сможем очистить наши прошлые действия и быть внимательными. Если мы охраняем нашу тело, речь и ум, насколько это возможно, и не создавать больше негативности (и когда мы это делаем, немедленно очищать их). Если мы сосредоточим свой ум на добродетельных объектах и ​​добродетельных действиях. Если мы будем практиковаться в этом снова и снова, то мы приблизимся к Буддадеятельность. Тогда кажется, что естественно следовало бы, что приходили реализации. Это была очень богатая практика, и я приглашаю людей изучить ее. Почтенный Чодрон дал серия учений на нгондро практика еще в сентябре. Я думаю, что первое было 3 сентября прошлого года. Это прекрасная практика.

Преподобный Тубтен Джигме

Почтенный Джигме познакомился с почтенным Чодроном в 1998 году в ретритном центре Cloud Mountain. Она приняла прибежище в 1999 году и посетила Фонд дружбы Дхармы в Сиэтле. Она переехала в аббатство в 2008 году и в марте 2009 года приняла обеты шраманерика и шикасамана под руководством досточтимого Чодрона в качестве своего наставника. В 2011 году она получила посвящение в бхикшуни в Фо Гуан Шань на Тайване. в качестве практикующей психиатрической медсестры в частной практике в Сиэтле. В своей карьере медсестры она работала в больницах, клиниках и учебных заведениях. В аббатстве дост. Джигме является приглашенным мастером, руководит программой работы с тюрьмами и наблюдает за видеопрограммой.

Больше на эту тему