Осознание пустоты

• Как усилить осознание, чтобы вы могли размышлять на пустоту
• Если ум становится пустым во время медитации на пустоту, необходимо дополнительное исследование.

Ретрит Зеленой Тары 049: Осознание пустоты (скачать)

[Ответ на письменный вопрос аудитории]

Кто-то говорил, что они проводили четырехточечный анализ: искали себя, пытались точно найти, что такое «я», и что они пришли к какому-то чувству, что не находят его. Тогда из-за этого вы знаете, что оно пусто. У них есть это осознание в течение нескольких секунд, но затем ум становится пустым. Каковы способы усилить осознание, чтобы вы могли поддерживать эту стабильность в том, что «я» не существует само по себе, и предотвращать превращение ума в ничто?

Чтобы усилить осознавание, нужна концентрация — вот что вам нужно. Вот почему они говорят об объединении безмятежности с проницательностью. В противном случае вы получаете какой-то смысл, но в следующий момент его уже нет. Если ваш ум погружается в ничто или пустоту, тогда вам действительно нужно вернуться назад, чтобы провести дополнительное исследование. Ум на самом деле не понял, что такое пустота, если он соскальзывает в просто ничто.

Интересно, когда вы делаете анализ. Первая часть состоит в том, чтобы получить представление о том, что если бы «я», если бы личность, «я» существовали изначально, на что бы это было похоже? Даже если это не существует таким образом, вы представляете, каким оно должно было бы быть, если бы оно существовало таким образом. Затем вы начинаете исследовать: как существует «я»? Вы начинаете смотреть и говорить, а является ли «я» таким же, как любая из совокупностей? Отличается ли он от агрегатов? Какова связь между собой и совокупностями? Когда вы обнаружите, что вы не можете сказать, что «я» по своей сути едино с совокупностями, это не одно и то же, и все же вы не можете сказать, что оно по своей сути отличается от совокупностей. Всякий раз, когда мы говорим «я» или «я», это относится к какой-то части тело и ум. Мы знаем, что это имеет какое-то отношение: это не то же самое по своей сути, это не по своей сути другое. Исходя из этого, мы можем сказать, что оно не существует само по себе. Если бы оно существовало само по себе, оно должно было бы быть либо одинаковым по своей сути, либо другим по своей сути.

Вы пытаетесь удерживать свой ум на этом так долго, как можете. Вы действительно должны исследовать и спросить: «Есть ли какой-либо возможный способ, которым я могу быть таким же, как мой ум, или таким же, как мой разум?» тело?» Такое ощущение, что мы где-то там, не так ли? Когда кто-то говорит нам что-то, что нам не нравится, нам это просто не нравится! Есть определенный я, которому это не нравится. [Вы также чувствуете, что] «Я собираюсь дать этому человеку часть своего разума, и я собираюсь защищать себя, и они не могут так обращаться со мной, и они не могут так думать обо мне! ” Такое ощущение, что где-то в этом есть я тело и ум. Затем вы говорите: «Если бы «я» было в тело и разум, то его можно найти». Как вы собираетесь его идентифицировать? Когда вы не можете найти что-то, что можно идентифицировать как «я», это признак того, что «я» не существует само по себе.

Из этого вы делаете вывод, что «я» не существует само по себе. Тогда ты не встанешь со своего медитация и думать: «Я осознал пустоту!»