Обзор предварительной практики (нёндро)

Мы делаем нгондро, чтобы очистить и обогатить свой ум, чтобы наша практика продвигалась гладко. (Фото Дэйви)

Наш разум часто сравнивают с полем, способным принести обильный урожай мудрости и сострадания. Чтобы семена слушания учений проросли легко и быстро, нужно правильно подготовить поле: очищение негативных кармических отпечатков подобно очистке поля от камней и мусора, а обогащение нашего ума позитивным потенциалом подобно орошению и удобрению почвы. поле. Цель предварительные практики Таким образом, мы очищаем и обогащаем наш разум, позволяя нашей практике идти гладко, а нашему сердцу стать путем к просветлению. Этот процесс очистки и обогащения имеет несколько функций:

Он очищает от кармического мусора предыдущих неумелых действий, которые мешают нашему уму понять Дхарму. Иногда мы ходим на учения и дремлем. В других случаях нас отвлекает обезьяний разум, гоняющийся за одной вещью за другой. Иногда мы бодрствуем и слушаем, но мало что понимаем. В других случаях мы слушаем учения и наполняемся сомневаюсь or гнев. Такого рода омрачения устраняются предварительные практики и когда мы слушаем учения, они способны глубоко затронуть наши сердца.

1. Чтобы продолжать практиковать на протяжении многих жизней, нам нужно создать причины для ряда драгоценных человеческих жизней и нейтрализовать причины неудачных перерождений, которые мы создали ранее. В противном случае наша практика может хорошо продвигаться в этой жизни, но у нас не будет возможности продолжить ее в следующей жизни из-за созревания негатива. карма во время смерти. Или мы можем получить драгоценную человеческую жизнь в следующем перерождении, но нас будут окружать болезни, социальные потрясения, бедность, депрессия и тому подобное, что затрудняет практику. Может быть трудно найти квалифицированного духовного наставника или группу поддержки Дхармы. Очищая причины этих препятствий и создавая причины для благоприятных обстоятельств, наша практика будет постепенно и постоянно приносить плоды.
2. Когда мы размышлять, наш ум может столкнуться с препятствиями — умственным возбуждением и вялостью, ленью и недостатком внимательности, слишком малым или чрезмерным применением противоядий. предварительные практики убрать многие из этих помех. Они также обостряют нашу осознанность и интроспективную бдительность, чтобы мы могли распознавать препятствия и быстро и эффективно применять противоядия.
3. На психологическом уровне, предварительные практики облегчить большую часть вины и неприятных чувств, которые мы носим в себе годами. Такие чувства могут быть связаны с предыдущими негативными действиями, которые мы совершили, на которые мы никогда не смотрели честно и не решались. Другие чувства могут быть вызваны пережитыми нами опасными ситуациями, которые породили неосознанные эмоции или иным образом негативно повлияли на наше психологическое благополучие. предварительные практики дайте нам возможность взглянуть на свое прошлое честно, с точки зрения Дхармы, под добрым взглядом Будда и при поддержке и поощрении Сангха. Обрабатывая и разрешая эти ситуации, мы избавляемся от накопленного психологического багажа, и тогда мы можем принимать твердые решения и устремления относительно того, какими мы хотим быть и действовать в будущем.

Ассоциация предварительные практики иногда перечисляются как пять или девять:

1. Поклонения: они выполняются перед 35 буддами вместе с повторением их имен и исповедальной молитвой.
2. Ваджрасаттва (Дордже Сампа) с мантрой: это делается с помощью Ваджрасаттва Практика и визуализация.
3. Прибежище: это чтение Намо Гурубхья, Намо Буддхая, Намо Дхармая, Намо Сангхая при визуализации поля положительного потенциала.
4. Мандала предлагающий: Это включает в себя повторение прибежища и бодхичитта молитва и мандала предлагающий стих, визуализируя предлагающий всю вселенную и все прекрасное в ней до Будда, Дхарма и Сангха.
5. Гуру Йога: Это медитация на неделимость Буддаума, ума нашего духовного наставника и нашего ума вместе с визуализацией и с мантрой декламация.
6. Дордже Кхадро (Ваджра Дака): Представляя семена черного кунжута как негативность себя и других, мы подносим их в огонь в уста свирепого божества Дордже Кхадро, который с удовольствием глотает их, как если бы они были нектаром.
7. Чаши для воды: это предлагающий миски с водой к Будда, Дхарма и Сангхавместе с визуализацией.
8. Ца-ца: это изготовление глиняных или гипсовых изображений Будда.
9. Самая Ваджра (Дамциг Дордже) с мантрой: Это чтение с мантрой этого Будда вместе с визуализацией.

Традиционно эти практики выполняются 100,000 11 раз с дополнительными XNUMX процентами, чтобы компенсировать любые ошибки, которые мы можем сделать при их выполнении. Сам номер не важен. Как один лама сформулируйте это так: «Это 100,000 XNUMX возможностей выполнить практику один раз с полной концентрацией и верой». Число дает нам цель, к которой нужно стремиться, и чувство выполненного долга, когда мы ее достигли. Тем не менее, очень важно не становиться «ориентированным на бизнес», всегда подсчитывая, сколько мы сделали за какой промежуток времени, а затем сколько времени, пока мы не закончим. Также важно не сравнивать число, которое мы сделали, с числом наших друзей по Дхарме. Мы здесь не конкурируем и не пытаемся выполнить квоту, установленную сторонней властью. Выполнение предварительные практики о преобразовании наших сердец и умов. Если мы не попытаемся сделать это, то не имеет значения, сколько декламаций или предложения мы сделали, потому что мы все еще заперты в наших старых способах конкуренции.

Существуют различные способы выполнения предварительные практики. Некоторые люди делают понемногу каждой практики каждый день. Что более распространено, так это выбрать одну практику, чтобы сделать упор, либо выполняя ретрит с четырьмя сеансами этой практики каждый день, либо выполняя некоторые из этих практик каждый день, живя обычной жизнью, пока не будет выполнено 100,000 XNUMX. Под руководством нашего учителя мы выбираем один из предварительные практики чтобы сосредоточиться, и, в последнем случае, выполняйте практику каждый день, обычно утром и/или вечером до или после работы. Полезно иметь группу друзей по Дхарме, которые также занимаются практикой и собираются вместе раз в неделю или около того, чтобы практиковать и делиться опытом.

Выполнение одного из предварительные практики укрепляет нашу повседневную практику, потому что мы делаем эту практику каждый день, чтобы она действительно стала частью нас удобным способом. Выполнив 100,000 XNUMX любых практик, мы часто естественным образом включаем их в наши повседневные практики, делая их в более короткой форме, хотя в этом нет необходимости.

Некоторым людям может показаться неудобным считать. Можно придумать способы иметь приблизительное представление о том, сколько дел делается за определенное время, и отслеживать это. Мы не хотим «зацикливаться» на числах, чтобы это отвлекало нас от выполнения практики.

Мы можем задаться вопросом, почему они называются предварительные практики, потому что некоторые из них могут показаться довольно продвинутыми и рассчитанными на того, кто уже ясно представляет себе путь. С точки зрения новичка, эти практики продвинуты, потому что они предполагают понимание и веру в действие причины и следствия и убежище в Тройной Камень. Они предшествуют занятиям практикой Высшей Йоги. тантра, и выполнение ретритов по этим практикам, и они являются предварительными для достижения глубоких реализаций пути. Некоторые жители Запада сомневаются в их необходимости, и на это Его Святейшество Далай-лама ответил, что для тех очень немногих людей, которые сделали серьезные очищения, сбор позитивного потенциала и глубокое медитация в прошлых жизнях эти практики не так уж необходимы сейчас для обретения реализаций. Однако для остальных из нас они важны.

Другой сомневаюсь может показаться, что эти обычаи кажутся культурно обусловленными и не подходящими для жителей Запада. Это правда, что эти практики могут показаться нам чуждыми. Чтобы понять их, требуется время, и такое понимание приходит, когда мы их делаем, а не когда заранее удовлетворяется весь наш интеллектуальный скептицизм. Это не означает, что мы должны выполнять их с неразборчивой верой, скорее мы должны распознавать и разрешать сомнения, возникающие в ходе практики. Мы призваны исследовать Дхарму и нашу убежденность в ней на более глубоком уровне. Перед нами стоит задача узнать и исследовать больше, глубже заглянуть в свой разум. Конечно, не все будет ясно с самого начала, но сомнения, сопротивление и препятствия, возникающие при выполнении предварительные практики входят в число тех самых вещей, которые мы пытаемся очистить. Если тряпка была сильно загрязнена, единственный способ очистить ее — вывести грязь. Если не будет грязной воды, не будет и чистой ткани. Единственный способ очистить и обогатить наш разум — это работать с препятствиями, принимая себя и одновременно имея глубокую уверенность в своих силах. Будда потенциал. Трансформация происходит медленно, но если мы продолжим нашу практику, мы обязательно испытаем ее.

Как начать Предварительные практики? Во-первых, скажите своему духовному наставнику, что вы хотели бы выполнить одно или все из них, и обсудите с ним или с ней, с какого из них начать. Может случиться так, что вас больше привлекает или больше знакома одна практика, чем другие, поэтому часто рекомендуется начинать с нее. Однако наставник, который хорошо вас знает, может порекомендовать вам начать с определенной практики. Затем он или она передаст вам либо устную передачу (тибетский: легкое), разрешение инициирование (Тибетский: Дженанг), или полный инициирование (Тибетский: Вонг) для той практики, в соответствии с которой это практика. Затем вы должны запросить учения о том, как выполнять практику, и хорошо усвоить то, что учит ваш учитель. Ваш наставник может также порекомендовать вам книги или стенограммы учений, которые он или она давал ранее по практике. Хорошо изучите их и задайте любые вопросы, которые могут у вас возникнуть.

Будьте ясны в своем уме, если вы собираетесь выполнять эту практику в качестве ретрита или как часть ежедневной практики, и соблюдайте соответствующую дисциплину. Например, многие люди делают Ваджрасаттва как групповое отступление. В этом случае частью дисциплины ретрита является молчание, оставайтесь на время ретрита, сделайте все 100,000 111,111 (на самом деле XNUMX XNUMX) с мантрой декламации в одном и том же месте и т.д. Если вы стремитесь выполнить 100,000 XNUMX любого из Нгондро, важно выполнять практику по крайней мере один раз в день, чтобы сохранить непрерывность. Если вы пропустите день, то начните отсчет заново. Если вы очень больны, то сделайте хотя бы три с мантрой или три простирания и т. д., чтобы поддерживать непрерывность, пока вы не почувствуете себя достаточно хорошо, чтобы вернуться к графику практики, который у вас был раньше.

Знание постепенного пути к просветлению (Ламрим) и Преобразования Мысли (Лоджонг) задолго до начала Нгондро очень полезно. Поскольку Нгондро практики подчеркивают очищения, часто всплывают старые воспоминания и проблемы. На самом деле, эти практики определенно вызовут у нас дисфункциональные эмоциональные паттерны, сомнения в отношении практики и так далее. Это совершенно нормально и ожидаемо, потому что именно эти вещи мы пытаемся очистить. Мы должны уметь умело работать с ними, а также уметь справляться с различными возникающими отвлекающими факторами. Ламрим и Практика Трансформации Мысли — отличные методы для этого. Например, когда вы найдете гнев возникающие во время практики, применяйте противоядия — медитации на терпение и любящую доброту. Когда привязанность занимает твой разум, размышлять о непостоянстве и неудовлетворительности циклического существования. Если во время работы над определенной практикой возникают вопросы, обратитесь за помощью к своему учителю или другу, знающему Дхарму. Прислушивайтесь к их советам и применяйте их.

Чтобы иметь возможность заниматься предварительные практики, мы, должно быть, накопили большой положительный потенциал в прошлом. Радуйтесь этому и примите решение продолжать путь к просветлению. Будьте готовы пройти через трудности, связанные с умелой работой со своим умом, и будьте счастливы, что вы встретили Дхарму и получили возможность практиковать. Создайте свой бодхичитта мотивируйте снова и снова и думайте о том, как ваша практика приносит пользу вам и другим.