Стих 40-1: Вера в Три Драгоценности

• Определение веры в буддийском контексте
• Чем вера отличается от неразборчивой веры
• Важность веры

41 Молитвы о совершенствовании бодхичитта: Стих 40-1 (скачать)

Мы почти в конце 41 молитва бодхисаттв. Мы на номере 40. Там написано:

«Пусть все существа обретут семь драгоценностей возвышенного существа (вера, этика, ученость, щедрость, честность, внимание к другим и проницательная мудрость)».
Это молитва о бодхисаттва когда видишь кого-то, кто занимается бизнесом.

Это интересно, когда вы видите, что кто-то занимается бизнесом, вы думаете, что все существа могут взращивать семь драгоценностей возвышенного существа. Люди, когда они занимаются бизнесом, обычно хотят физических драгоценностей, но физические драгоценности на духовном уровне мало что для вас значат. После смерти все наше материальное богатство остается здесь, но наши духовные драгоценности приходят с нами, когда мы идем дальше. Они говорят об этих десяти драгоценностях арьев, десяти драгоценностях благородных.

Первый – вера. Вера — не очень хороший перевод буддийского слова, о котором мы говорим. У нас действительно не очень хороший английский перевод. Иногда мы говорим «доверие», иногда мы говорим «доверие». Это своего рода смесь, или смесь, всех из них. Это ум, который видит хорошие качества в чем-то достойном восхищения, например, в Три драгоценности пути к просветлению, что-то вроде этого, и доверяет этому пути. Затем он функционирует, чтобы держать ваш ум очень открытым и восприимчивым к слушанию учений, а также помогать вашему уму генерировать своего рода духовную энергию. стремление. Это очень важно. Мы можем видеть, что если у нас нет веры, тогда ум как бы сух. Тогда даже если мы придем к учению, если у нас нет веры в Три драгоценности, в дорожке, в учительнице, то мы типа сидим, «Ну да, что скажешь?» Затем, что бы они ни говорили, мы отвечаем: «О да, попробуй заставить меня поверить в это».

Вера — очень хорошее качество, но в буддизме она не означает веру без исследования. Это не значит, что вы просто говорите себе: «Ну, я в это верю», и у вас нет веской причины верить в это. Нисколько. На самом деле с верой в буддизм мы должны исследовать учения и думать о них. Если они имеют смысл и если они помогают нам, когда мы практикуем, то таким образом мы обретаем веру. Вера основывается на чем-то, это не «Нужно иметь хоть какую-то веру во что-то, иначе это убежище моих друзей. Что-то такое." На то есть причины. Это очень открытый и восприимчивый ум, который очень помогает нам на пути.

Есть три разных вида веры. Завтра я расскажу подробнее об этих трех разных видах.