Стих 39: Памятники просвещения

• Стать воплощением просветления
• Ступы, что они собой представляют и как строятся

41 Молитвы о совершенствовании бодхичитта: Стих 39 (скачать)

Мы на стихе 39,

«Пусть все существа станут памятниками просветления».
Это молитва о бодхисаттва при виде колонка.

Это прекрасно, не так ли? Стать памятником просвещения. Это не означает, что мы сделаны из камня, стоим в статичном неподвижном положении, но это просто означает, что мы можем стать символом или представлением просветления. Разве не было бы чудесно иметь внутри себя осознания, когда ты становишься похожим на колонка, как представление просветления для других живых существ, чтобы всякий раз, когда они видели вас, они думали об этом. Три драгоценности. Когда они увидели вас, они подумали о возможности стать просветленным и о том, что вы станете объектом заслуг, посредством чего другие существа могут создавать заслуги по отношению к вам. Это было бы очень мило. Думая обо всех живых существах, пусть все они станут памятниками просветления. Неплохое пожелание себе и им.

Это касается всего обсуждения ступ и памятников. В Китае и Японии его называют пагодой. Тибетское слово Чортен, санскритское слово колонка. Ступы существуют со времен Будда, и на самом деле я думаю, что они были добуддийскими. буддийские появились очень скоро после Будда скончался, потому что они взяли его мощи и построили эти огромные курганы. Некоторые из них сохранились до сих пор. Кажется, я был в Кушинаге, и там было огромное колонка, как настоящий курган, а потом конечно их стали делать разных форм и форм. Теперь у вас есть колонка в Сарнатхе, колонка в Бодхгае и во многих других местах. Затем тибетцы начали строить множество ступ. Я думаю, что есть восемь видов ступ. Их может быть больше, но тибетцы часто используют восемь разных видов ступ, которые отмечают разные события или разные возможности.

Очень интересно, что вы в них положили. Обычно в нижнюю часть — в основание — вы кладете всевозможные мирские предметы: кастрюли, сковородки и даже оружие, символизирующие мирской успех, чтобы вы могли приносить пользу живым существам. Поверх него вы строите остальную часть колонка а вы кладете разные святыни и с мантрой рулоны — как мы делаем для статуй и драгоценных вещей — в остальной части колонка. Есть целая символика, которая росла по мере ее развития. У тибетцев это восемь ступ с очень точными размерами и символикой. Я не знаю, развилось ли это в Тибете или начало развиваться в Индии. Было бы интересно исследовать их символы для всех разных уровней и тому подобное.

Я уверен, что когда-нибудь здесь мы начнем строить ступы. Когда у нас будет немного больше планировка наших зданий, тогда мы начнем строить ступы и заполнять их. Я имею в виду, что это довольно трудоемко. Красить их и ухаживать за ними, хотя, может быть, на Западе мы можем сделать это лучше, чем в Индии, потому что в Индии краска не так хороша. Каждый год приходится возвращаться и переделывать. Но делать это довольно приятно.

Отсюда и пошла вся практика обхода вокруг. Конечно, я думаю, что круговое хождение было чем-то, что существовало во времена Будда, потому что в сутрах вы всегда слышите о людях, приходящих в гости к Будда, они обойдут вокруг, а затем сядут. Когда они уходили, они снова ходили вокруг него и садились. колонка будучи памятником, являясь представлением Будда, то обычай обхода колонка произошло. Это весьма благоприятно, очень хорошо делать.