Практика бодхичитты

• Делаем нашу практику бодхичитта личного
• Не поддаваться мирским ожиданиям
• Преодоление жалующегося и критического ума
• Ощущение связи со всеми живыми существами

Вчера вечером я немного подумал о вопросе Кристины о том, как отречение а желание освобождения есть побуждение к достижению освобождения или архатства, и как бодхичитта это побуждение к достижению полного просветления на благо живых существ. Я думал, что когда мы генерируем бодхичитта, что мы делаем в начале каждого медитация сеанс, который мы все делаем много раз в день, старайтесь не делать его чем-то абстрактным, а смотрите на окружающих вас людей и думайте: «Я практикую для их блага», потому что иногда, когда мы живем вместе в сообществе или даже в буддийском центре мы думаем: «Вот все остальные, кто практикует, и мы все практикуем, чтобы достичь просветления», как будто мы все делаем свою собственную практику для своих собственных целей и нашего собственного освобождения, но почти никогда не смотрим на окружающих нас людей и сказать: «Я практикую для их блага».

Обычно мы не делаем это таким личным; мы делаем это своего рода абстрактным. Но сделать это личным очень, очень полезно, и я часто делаю это, когда нахожусь в аэропортах. Я смотрю на людей, они так много делают; они покупают йогурт, они кормят своих детей, они жалуются авиакомпаниям, они носятся туда-сюда, а я просто прохожу мимо и думаю: «Я тренируюсь для этих людей». Я имею в виду, что это реально, это серьезно. Как будто они настоящие разумные существа, и будут ли они счастливы или несчастны, будет зависеть от меня, и особенно в долгосрочной перспективе, в сансаре они или не в сансаре, это зависит от меня; поэтому я практикуюсь, чтобы принести им пользу. Это добавляет изюминку в практику, а не делает ее такой абстрактной.

Когда мы думаем про себя, что практикуем на благо других, то нечем гордиться и не о чем думать таким образом: «Я практикую для их блага, поэтому они должны быть благодарны! Я развиваю в себе любовь и сострадание к ним, чтобы они действительно уважали и ценили меня», или «Я беру и отдаю». медитация, поэтому они должны быть счастливы, что я думаю о них и беру на себя их страдания». Мы не должны так думать. Это неправильный способ мышления, потому что ясно бодхичитта должны быть свободны от высокомерия и ожиданий, а также от мирской Дхармы желания репутации, одобрения и похвалы за то, что мы делаем. Просто по-настоящему практиковать для этой долгосрочной цели просветления на благо всех и каждого вокруг.

Когда вы гуляете и смотрите на индеек, смотрите на каждую индейку и [думайте]: «Я практикую, чтобы помочь этой индейке освободиться от сансары, потому что эта индейка не всегда была индейкой. ; когда-то они были моей матерью, и когда-то у них были все умственные способности, которые позволяют нам разговаривать друг с другом точно так же, как мы говорим и общаемся друг с другом сейчас — они не были какой-то индейкой всю свою жизнь, все свое существование. У нас были эти отношения, и они были добрыми, поэтому то, что я делаю, важно. Моя практика предназначена не только для меня». Точно так же, когда мы здесь, в сообществе, мы не просто помогаем друг другу, чтобы мы все могли достичь наших собственных целей нашего личного просветления. Нет! [смех] Мы все должны достичь собственного просветления, но мы помогаем друг другу, чтобы каждый из нас мог помочь всем живым существам. Мы тренируемся друг для друга; мы практикуем для всех существ.

Такое мышление очень полезно, когда есть кто-то, кто вам не нравится, или кто-то, с кем вы не ладите, потому что мы легко видим все недостатки этого человека. Есть это и есть то. «Ра, ра, ра, ра», — и мы жалуемся на них, но если мы думаем: «Я должен практиковать Дхарму, чтобы достичь реализации, которая позволит мне показать им способы преодоления их недостатков, », то это дает совершенно новый взгляд на все это.

Другими словами, я не могу сидеть и критиковать их за эти недостатки и просто говорить: «Ня, ня, ня, почему бы тебе их не исправить». Я должен вложить немного энергии, чтобы достичь реализации, чтобы я мог помочь им исправить их ошибки, потому что кто страдает от их ошибок? Я думаю, что это только я, но на самом деле это они, потому что их недостатки посылают их в ужасные перерождения, их недостатки удерживают их в ловушке циклического существования, так что на самом деле они страдают от своих недостатков гораздо больше, чем я. Вместо того, чтобы зацикливаться на их недостатках, жаловаться на них и быть чувствительным к их ошибкам, по-настоящему думать: «Если я хочу что-то сделать, мне нужно обрести сострадание, мудрость, умение, силу Будда быть в состоянии помочь этим существам, потому что они безмерно страдают из-за омрачений в собственном уме и действий, которые эти озлобления заставляют их совершать.

Подумайте об этом, потому что это полностью меняется, когда мы генерируем бодхичитта в начале каждого нашего медитация сессий, поэтому посмотрите на жуков, посмотрите на насекомых и посмотрите на всех людей, которые приходят работать в Дом Готами или которые не пришли сегодня работать в Доме Готами! Люди, которые, я имею в виду, вчера были поражены тем, что они были здесь, чистили снег на Рождество. Я надеюсь, вы взяли конфеты в отдел; Я имею в виду, эти ребята потрясающие! Чтобы действительно чувствовать связь со всеми людьми и живыми существами вокруг нас.