Взаимозависимое возникновение и сострадание, продолжение

Сегодня мы поговорим о зависимом возникновении с точки зрения бодхичитта. Прежде чем мы сгенерируем бодхичитта, есть две основные вещи, которые нам нужно сделать, чтобы сгенерировать великое сострадание. Во-первых, нужно увидеть страдания живых существ, о которых мы говорили вчера, с точки зрения 12 звеньев взаимозависимого происхождения, а затем, во-вторых, увидеть в живых существах милых, добрых и достойных нашей привязанности. Взаимозависимое возникновение приводит к тому, что медитация, потому что здесь мы действительно размышляем о доброте, которую мы получили от других живых существ.

Доброта живых существ

Есть два основных способа вызвать чувство доброты у живых существ: первый — видеть в них наших добрых матерей, а второй — видеть в них добрых людей в целом, потому что они работают в этом обществе. 

Если рассматривать их как добрых матерей, нам следует сосредоточиться на нескольких вещах. Отцы часто чувствуют себя обделенными медитация, но это зависит не только от матерей. Иногда людей воспитывали не их матери или отцы, поэтому мы можем сосредоточиться на том, кто нас воспитал. Но ты сосредотачиваешься на своей матери как на пример доброты, которую мы получили. Если ты сделаешь это медитация и выведать больше привязанность для твоей матери что-то пошло не так, потому что прежде чем ты это сделаешь медитация, вы размышлять о том, что все живые существа были твоей матерью. Итак, вы заходите в медитация на доброте твоей матери, осознавая, что все остальные тоже были твоей матерью. Если вы зайдете в медитация с этим осознанием меньше шансов, что вы выйдете из медитация с более привязанность. 

прикрепление не способствует бодхичитта. Итак, если вы осознаёте, что все живые существа были вашей матерью, которая была добра к вам, тогда вы считаете их достойными любви. Когда ты делаешь медитация по доброте матери мы используем пример нашей нынешней матери, если это человек, который нас воспитал в первую очередь, - или мы используем нашего отца, или няню, или тетю, или бабушку и дедушку. Мы используем тех, кто заботился о нас, вставал посреди ночи, кормил нас и не давал нам покончить с собой все время, когда мы были маленькими и делали опасные вещи. Вы используете человека, который помог вам получить образование, даже если вы хотели играть, и который дисциплинировал вас, чтобы вы приобрели хорошие манеры и не были совершенно неприятными — все то, через что пришлось пройти нашим родителям, чтобы воспитать нас. Мы действительно чувствуем эту доброту и эту признательность.

Мы не только смотрим туда, но и смотрим на примеры матерей по всем направлениям. Я помню, как в Копане мы это делали, и у нас была собака по имени Саша, которая попала в какую-то аварию, и у нее не работали две задние лапы. Она ползла по земле, и у нее была какая-то травма шеи. Но потом у нее родился помет щенков, и наблюдать, как она заботится о них, несмотря на собственные физические страдания, было просто потрясающе – видеть доброту матерей именно в этом смысле. 

Я помню, как однажды учил этому в Облачной горе, и павлины только что родили детенышей, и павлины издают много шума, когда вы пытаетесь это сделать. размышлять и прыгать на медитация крыша зала и крик. Их больше нет, но они были в это время. Я видел, как павы заботятся о своих птенцах, защищают их от опасности, учат, что клевать, и собирают их всех вместе. А потом она садилась на них сверху, чтобы согреть их. Это было потрясающе. Помню, я просто подумал: «Ух ты, посмотри на эту доброту — как она безоговорочно заботится о своих птенцах».

Очень часто мы не задумываемся о доброте других людей по отношению к нам, поэтому размышления о той доброте, которую мы получили в детстве, могут быть очень трогательными. Но затем важной частью является создание у всех живых существ чувства: «Я получил одинаковую доброту от всех живых существ, потому что все они были моими матерями в прошлом», чтобы посмотреть вокруг на всех живых существ и подумайте: «Они все были моей матерью». Это действительно важная часть медитация.

Вы распространяете это чувство близости и признательности на всех. И тогда сердце как бы открывается, чувствуя привязанность и любовь к другим. После этого становится намного легче породить желание достичь просветления ради их блага.