Западное монашество

Быть с монашеский сангху — это привилегия, а быть с монахами из разных буддийских традиций — это радость. Цвет мантий каждой традиции был различен, но смешивался с другими — охристые мантии Тайской Лесной Традиции, коричневые и серые мантии китайского Чань и вьетнамского Дзэн, ярко-оранжевые мантии шри-ланкийской тхеравады, темно-бордовые мантии. тибетской традиции, коричнево-черные одежды сото-дзэн. На этом собрании нас было 35 человек; большинство из нас были западными, некоторые были азиатами. Мы все жили в США и занимались практикой и преподаванием Дхармы здесь. Многие из нас были аббатами или аббатисами западных монашеский сообщества. Некоторые были рукоположены более 30 лет назад, некоторые были рукоположены совсем недавно, многие были в середине. Сообщество аббатства Шаста с радостью приняло это мероприятие и очень хорошо позаботилось обо всех нас.

После утра медитация воспевая, мы собирались каждое утро, день и вечер на сессию, которая обычно состояла из презентации, за которой следовала честная и искренняя дискуссия и обмен мнениями. Докладчиками и их темами были:

• Аджан Пасанно (монастырь Абхьягири) рассказал о значении постепенного обучения и качествах, необходимых как учителям, так и ученикам для успешного обучения. монашеский обучение.
• Бхикшуни Собхана (Общество Бхаваны), преподобный Сейкай (Орден буддийских созерцателей) и бхикшуни Тензин Качо (Центр Тубтен Дхаргье Линг) выступили с речью «Подход к четырем требованиям». Возможно ли жить так, как живут традиционные монахи, полагаясь на щедрость других, в культуре, которой незнаком такой образ жизни?
• Аджан Амаро (монастырь Абхьягири) и Кхенмо Дролма (женский монастырь Ваджра-дакини) обсудили монашеский подготовка. В какой степени учитель руководит обучением, а в какой – ученик? Как ученики каждой традиции руководствуются в своей практике — индивидуально или в группе?
• Преподобный Эко (аббатство Шаста), дост. Хен Су (буддийский монастырь Беркли) и я выступили на тему «Создание западного буддийского монастыря». Как работают городские и сельские учебные центры? Какие проблемы и успехи были у нас в их управлении? Возможно ли или даже целесообразно ли сделать западную Vinaya?
• Аджан Анандабодхи и Аджан Чандасири (монастырь Амаравати) и дост. Хэн Инь и Вен. Хенг Дже (Город 10,000 XNUMX Будд) представил доклад «Развитие старшинства и стиля лидерства», который вызвал увлекательную дискуссию о разнообразии способов руководства сообществом и руководства учениками.
• Бхиккху Бодхи говорил о «Проблемах монашества на Западе». Как разнообразие, секуляризация жизни, социальная активность и религиозный плюрализм влияют на традиционные монашеский роли и образ жизни? Как обычно, его идеи стимулировали наши мысли о творческом противоречии между адаптацией к современности и сохранением верности традиции.

У нас также была групповая дискуссия о нашем отношении к азиатским буддийским традициям, из которых мы произошли. Прошлым вечером мы вместе пели, как это принято в наших монастырях, а также слушали другую буддийскую музыку. Хор аббатства Шаста пел буддийские гимны григорианскому пению, а преподобный Хэн Су научил нас множеству буддийских народных песен, которые он играл на гитаре. Ученики Тик Нат Хана научили нас некоторым своим пениям и песням, а те из нас, кто был в аббатстве Сравасти, спели «Звездное сострадание».

Посетив 12 из этих 14 конференций, я понял, что мы стали друзьями — не просто знакомыми, которые кивают головами, думая, что их собственная традиция самая чистая, а настоящими друзьями, которые понимают и поддерживают друг друга, а также ценят друг друга. уникальные качества друг друга. Оглядываясь назад, я вижу, насколько эти собрания повлияли на формирование аббатства Сравасти. То есть я имел благословение узнать на опыте других, что работает хорошо, а что нет при основании монастыря в США. Благодаря этим конференциям мы узнали о разнообразии практик Дхармы; и мы посетили, участвовали, а в некоторых случаях преподавали в аббатствах и монастырях друг друга. Прежде всего, мы создали гармоничную Махасангху, в которой монахи многих буддийских традиций уважают, ценят и поддерживают друг друга.