Делимся проблемами практики

• Даже выполнение работы, связанной с Дхармой, может отвлекать и мешать моей работе. медитация
• Компульсивное мышление и рассеянность
• дозревание карма и наши реакции на созревание карма
• Что вы можете сделать, когда у вас много болтовни во время дыхания медитация?
• Думая о страданиях других
• Наблюдая за своим умом во время медитация и в повседневной жизни
• Делаем визуализацию и с мантрой во время медицинской практики

Лекарственное средство Будда отступление 2008: 03 вопросов и ответов (скачать)

Групповые обсуждения похожи на проверки. Вы можете либо задавать вопросы, но чаще всего люди немного говорят о том, что с ними происходит в их жизни. медитация. И затем я могу прокомментировать это, а затем, если возникнут вопросы, прокомментировать вопросы, и если у людей есть вещи, над которыми они работали, и кто-то еще работал над такими же вещами, то часто бывает полезно обменяться заметками о том, что вы делали. Так как все?

Аудитория презентации. Дела идут хорошо. [Смех]

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Хороший. А что происходит с людьми в вашей практике?

Работа с отвлекающими факторами в медитации

Аудитория презентации. Я могу пойти первым, поэтому, как я сказал на собрании сообщества несколько дней назад, это волнующее время для меня, и поэтому мой разум также взволнован всей этой деятельностью. [Другой житель] проделал хорошую работу, удерживая меня в узде, со всеми этими гиковскими гаджетами и прочим, вы знаете, камерами и шнурами, потоковым вещанием и работой в Интернете, но мой разум немного сошел с ума. я сижу на медитация подушки и думать о различных способах их хранения и распределения.

ВТК: Хорошо, у кого есть вопрос или отметка об отвлечении внимания?
Даже иногда, когда вы выполняете свою работу по Дхарме, в вашем случае выясняя, как записывать, снимать на видео и транслировать учения Дхармы и доносить их до людей, это определенно может помешать вам. медитация, Так что я предполагаю, что, вероятно, у всех на ретрите есть одна, если не более настойчивая тема, которая мешает их медитация, да? Знаете, иногда для разнообразия можно подумать о том или ином, чтобы отвлечься. Часто основных несколько. Ваш был потоковым и видео, и у других людей могут быть другие. Иногда это своего рода планирование; что-то со всеми вашими виджетами или иногда это проблема привязанность, иногда проблема гнев, вы можете мечтать о ком-то, с кем вы просто хотите быть с ним, или вы можете вспоминать что-то, что произошло давным-давно, и расстраиваться из-за этого. Иногда приходит несколько устойчивых вещей. Люди это видят? Итак, какие же настойчивые вещи стучат в вашу дверь?

Аудитория презентации. Что я приготовлю на обед!

ВТК: О, так это то, что ты собираешься приготовить на обед. Знаешь что? Все остальные тоже думают об этом, им интересно, что ты собираешься приготовить на обед! [смех] Так что, возможно, вам следует каждый день поручить другому человеку подумать о том, что вы должны приготовить на обед, а затем просто приготовить это, и тогда вам не придется об этом думать. Это очень помогло бы ей, не так ли? Вы знаете, все просто разбираются, назначают человека на разные дни, а потом выясняешь, что это за рецепт, и отдаешь его бедной [повару.] Или удачливому [повару], потому что ей не придется думать о это в ее медитациях. Тогда она подумает о чем-то другом, о другом отвлечении. Что еще происходит?

Работа с компульсивным мышлением и поведением

Аудитория презентации. Ну, я отпускал Сержанта Радостного Усилия, что было очень, очень тяжело. Вы знаете, глядя на то, что все делают, и как они это делают, и делают ли они это правильно, или они делают это неправильно. И это утомительно. Так что это больше всего отвлекало, она, наконец, я думаю, начала понимать, что у нее небольшой отпуск. [смех] Место не сгорит; место не развалится. Итак, то, что я отвлекся, это просто навязчивое мышление, это навязчивое беспокойство, это навязчивое вынесение суждений о том, как идут дела. Но по прошествии недели, как я говорил им на собрании сообщества, иногда мне действительно приходится физически выходить из дома. Мне нужно выйти на улицу, прогуляться или сходить в сарай, или пойти сфотографироваться, или что-то еще, потому что я просто отказываюсь, я действительно хочу иметь возможность просто расслабиться и просто отпустить. И посмотри на мой разум и на то, как он просто не может себя контролировать и что отвлечение само по себе не нужно. И много раз просто не продвигалась история, планирование, то, что должно произойти, и у кого есть дежурство по алтарю, у кого есть работа по дому, кто что делает. Таким образом, отвлечением была просто навязчивость такого рода мышления. Я уверен, что это определенно до Sergeant Joyous Effort, но по прошествии недели, потому что я был так бдителен, я думаю, что могу видеть, насколько…. Вы сказали мне, что частью моего физического истощения является это умственное навязчивое мышление. И с тех пор, как я отступил и действительно, действительно успокоился, удивительно, насколько ясным становится мой ум, насколько расслабленным становится мой ум и каким умиротворяющим становится мой ум, потому что у меня нет всех этих навязчивых мыслей о что делать. И это все еще вокруг … это часть компульсивного поведения.

ВТК: Итак, когда вы говорите о компульсивном мышлении и компульсивном поведении, вы говорите больше о том, что хотите контролировать окружающую среду всех в ней и убедиться, что все они поступают правильно? Вы говорите об этом, в частности, или о том, что компульсивное мышление просто захватывает любой предмет? И просто продолжает и продолжает говорить об этом?

Аудитория презентации. Я думаю, это то, что я обнаружил, это то, что это не управляется извне. Он внутренне запускается, а затем находит объект

ВТК: Итак, это внутреннее, а затем это просто то, что случается. То, чем все занимаются в аббатстве, и убедиться, что они правы, — сильная сторона сержанта Радостного Усилия.

Аудитория презентации. И я обнаружил, что это мышление является частью того, где оно начинается внутри, и что оно просто находит объект, это то, что я открываю, а не наоборот.

ВТК: Правильно, дело не в том, что все происходит в окружении и так тебя отвлекает. Это вы ищете что-то в окружающей среде, что отнимет вашу умственную энергию.

Аудитория презентации. И есть много умственной энергии, так что вы знаете, я надеюсь, что я смогу затем превратить ее во что-то, я действительно хотел что-то вроде… части самопорождения, чтобы вложить всю эту замечательную энергию в размышления о пустоте. , думая о том, чтобы снова появиться как Лекарство Будда, и использовать всю эту замечательную энергию и направить ее на что-то добродетельное, а не на что-то навязчивое.

ВТК: Поэтому, когда вы отстраняетесь и дисциплинируете ум, не позволяя ему бегать по всем объектам, тогда у вас появляется так много энергии, которую можно вложить в свою практику. И эта практика не только делает медитация по медицине Будда но это также и то, о чем вы думаете во время перерыва и чем заняты ваши мысли во время перерыва. И это помогает, потому что, когда вы держите свой ум на Дхарме во время перерыва, тогда, когда вы возвращаетесь и садитесь на подушку, вам намного легче войти в садхану.

Аудитория презентации. Когда я ловлю себя на том, что начинаю думать о внешних событиях… Я просто призываю Медицину Будда дать мне руку и помочь мне. Я просто возвращаюсь к тому, чтобы положить его себе на голову, чтобы он был со мной, в моем сердце, и это просто фокусирует внимание на прекрасной энергии.

ВТК: Итак, вы обнаруживаете (я повторяю часть этого для людей), что, когда вы обнаруживаете, что ваш разум начинает выходить наружу, если вы просто помните Лекарство. Будда поместите его в свое сердце, поместите его себе на голову, и это поможет вам вспомнить, что вы должны делать в этот момент, а не все навязчивые размышления о том, на что вы отвлекаетесь.

Аудитория презентации. И это действительно было полезно, потому что тот факт, что я смог официально вызвать свой разум, ясность дает мне возможность, что я могу отключить ее достаточно скоро, эта ясность… У меня сразу же возникает визуализация в моем сердце. Это намного яснее, оно не наполнено всеми этими словами, мыслями и картинками, которые обычно крутятся у меня в голове большую часть времени.

ВТК: Таким образом, чем меньше у вас отвлекающих факторов, тем четче ваша визуализация и тем больше ощущений вы получаете от практики.

Аудитория презентации. Что в ноябре, когда я выполнял эту практику, у меня почти не было никаких чувств, потому что у меня было так много всего, что происходило в моем уме.

ВТК: Да.

Аудитория презентации. Заметно.

ВТК: Итак, вы видите разницу… да! [Смех] Как насчет других людей?

Сны во время ретрита и понимание кармы

Аудитория презентации. я много имел дело с привязанность, В последнее время у меня были проблемы со снами. И в какой-то момент я понял, что привязан к ним нездоровым образом. Это стало нездоровым. Так что я просто решил подумать об этом по-другому, и я просто делаю это в течение дня, когда готовлю свой разум. Это кажется довольно полезным, и во многом это просто намерение, что какая бы реакция у меня ни была, какие бы мысли у меня ни были, потому что я не могу их контролировать, как только я смогу перевести их в любящую доброту. Просто постарайтесь окружить вещи любящей добротой. Это сняло напряжение с… ну, во-первых, моих снов, просто я не особо думаю о них по утрам. Это вроде как, хорошо, они очень яркие, но я просто не плачу… там недостаточно контента, полезного для моей жизни. Так что я просто вхожу в молитвы, которые мы делаем по утрам. И добиться такого сдвига, потому что это не кажется таким уж хорошим. И я думаю, что просто пытаюсь окружить вещи и дать себе пространство, чтобы позволить своим реакциям, которых я действительно не хочу, но они есть, и как только я смогу перейти к чему-то более позитивному. Это довольно полезно, более реалистично для меня. Я не удовлетворен своими реакциями.

Я решил, что одна вещь, которую я прочитал, была действительно полезной, это то, что геше Сопа сказал, что Будда только рассказал о своем опыте с точки зрения карма. И поэтому я подумал, что весь мой опыт действительно похож на Колесо острого оружия. Я действительно должен принять эту свою реакцию; все, что я испытываю, основано на моем предыдущем карма. И что это значит, что оно созревает? И поэтому я не могу это контролировать. Все, что я могу сделать, это справиться с этим и создать причины, вместо того, чтобы оказывать на себя все это давление и много раз испытывать недовольство своими дополнительными реакциями на вещи.

ВТК: Ok. Позвольте мне немного поговорить здесь и увидеть .... Что с нами происходит, среда, в которой мы оказываемся, ситуации, в которых мы оказываемся, — все это происходит из-за созревания карма. Иногда в созревании наших реакций есть кармический компонент, в том смысле, что если мы неоднократно совершали действие в прошлом, карма чтобы продолжать это делать. Но реакция в настоящем на созревание карма, наша реакция карма, фактическое действие, которое сеет семена в наших умах, которые повлияют на то, что произойдет в будущем. Так вот в чем дело, так часто мы реагируем вместо того, чтобы действовать. Что-то происходит, и когда мы на автомате, мы реагируем на это, не задумываясь, и тогда это создает все больше и больше карма. Иногда, если мы приучили свой ум к любящей доброте или к каким-то позитивным мыслям, это тоже может быть реакцией. Это так знакомо. Часто наши реакции - это то, что просто наше обычное, такое же старое, такое же старое. Как кнопка. Кто-то смотрит на меня так, и я злюсь, кто-то смотрит на меня так, и я радуюсь. Знаете, просто наши старые эмоции, реакции и тому подобное. И много раз, как вы упоминали о своих мечтах, и не были удовлетворены своими мечтами, или ваши мечты беспокоили вас в вашей жизни, а затем осознавали, что вы тратите слишком много энергии на попытки понять свои мечты. И это только мечты. Это только мечты. Итак, обычно в ретрите люди видят всевозможные сны; у кого-нибудь из вас есть всякие сны?

Аудитория презентации. [Головы кивают, люди произносят утвердительные звуки/замечания.]

ВТК: Да, это очень, очень часто. Каждый год в ретрите или делая много очищения, иногда много чего приходит во сне. Иногда у вас могут быть хорошие сны; иногда у вас будут совершенно невероятные сны. Иногда люди будут нападать на вас во сне, а иногда вы будете нападать на них во сне. Со своими снами нужно поступать следующим образом: если во сне вы делаете что-то недобродетельное, проснувшись утром, просто осознайте: «О, во сне я делал что-то недобродетельное, я не хочу этого делать». это не тот тип мышления, который я хочу иметь, это не тип действия, я просто не хочу туда идти». Так или иначе, это был сон, так что это не было полноценным действием. Что создает карма это то, как вы реагируете на это, когда просыпаетесь, так что все в порядке, это случилось, отпустите, я не хочу делать это в бодрствующей жизни, и я не собираюсь сидеть и размышлять о том, почему этот монстр преследовал я всю ночь? Это как, хорошо, это созревание карма, это стоит трех кальп в царствах ада, он может преследовать меня всю ночь, а потом я покончу с этими тремя кальпами в царствах ада, и все в порядке!

Теперь, если это похоже на то, что я преследую монстра, и у меня есть все это оружие, и я продолжаю его убивать и убивать, я не хочу убивать никаких живых существ. Так что я сожалею о импульсе убить, когда просыпаюсь. Но я не собираюсь идти и…. Просто. бросай после этого. Это того не стоит.

Главное в сновидениях: интерпретируйте их так, чтобы это помогло вашей практике Дхармы. Сны не имеют изначально существующего значения, которое вы пытаетесь выяснить. Вы интерпретируете вещи таким образом, что это помогает вашей практике Дхармы. Точно так же, как и в нашей жизни, люди говорят и делают вещи, а мы интерпретируем их так, чтобы это помогало нашей практике Дхармы. В противном случае мы интерпретируем их таким образом, который помогает нашему гнев, и мы злимся. Независимо от того, сделал кто-то что-то или не сделал, мы все равно можем злиться. Таким образом, идея состоит в том, чтобы научить ум интерпретировать вещи таким образом, чтобы это было полезно для развития того типа мышления, который мы хотим иметь. И это касается наших снов и касается повседневной жизни.

Даже в повседневной жизни, скажем, кто-то подходит к вам, и вы это знаете наверняка, потому что вам сказали: «У меня плохая мотивация, я злюсь и ругаю вас». Так что у них действительно была плохая мотивация, и они разводят вас, так что вы точно знаете, что у них была плохая мотивация. Тем не менее, в этот момент у вас есть выбор интерпретировать это таким образом, чтобы помочь вашей практике Дхармы, и зацикливаться на том факте, что у этого человека была плохая мотивация и он действительно хочет навредить вам, что не помогает вашей практике Дхармы.

Или вы говорите: «О, у них была плохая мотивация, и они хотели навредить мне, вау, этот бедный человек, они действительно страдают и создают негатив». карма делая это, и я не хочу, чтобы они создавали этот негатив карма и я не хочу, чтобы у них были те же страдания, которые они испытывают сейчас, имея такие гнев ко мне." Итак, вы принимаете, что, возможно, они хотят причинить вам боль. Но то, как вы это интерпретируете, как вы на это реагируете, помогает вашей собственной практике Дхармы. Вместо обычного старого способа: «Ну, у них плохие намерения по отношению ко мне, поэтому я собираюсь иметь плохие намерения по отношению к ним. Засунь им в нос!» Так что вместо этого: «Хорошо, у них плохие намерения, но они страдают прямо сейчас, они создают причину для новых страданий. Они объект сострадания». Поэтому, что бы ни случилось, вы должны реагировать на это и тренировать свой разум реагировать на это таким образом, чтобы помочь вам развить те качества, которые вы хотите развить. И это также более реалистично. Поскольку мы чувствуем, что кто-то хотел причинить мне боль, тогда это просто борьба: разозлиться. О, мальчик, зачем просто драться, чтобы злиться? Или кто-нибудь может сказать: «Я должен разозлиться, мой гнев собирается помочь мне. Гнев выгодно». Почему? как твой гнев выгодный? Итак, посмотрим на некоторые из этих автоматических ответов и немного бросим им вызов. Это помогает?

Аудитория презентации. Да….

ВТК: О чем ты говоришь?

Аудитория презентации. Я думаю, что это очень последовательно. Я думаю, что мне трудно понять, на что это похоже… может быть, это слишком автоматически, мне кажется, что в реакции нет выбора. И я могу с этим работать, но эмоциональная энергия настолько сильна, что всегда кажется, что противоядия слабы, и мне просто нужно подойти к этому, подойти к нему, подойти к нему всеми этими разными способами, и если я запутаюсь , просто дыши медитация. я должен остерегаться сомневаюсь, что подрывает меня. Так что это похоже на мой процесс, вот как это происходит.

ВТК: Итак, вы говорите, что ваши эмоциональные реакции на вещи приходят очень, очень быстро.

Аудитория презентации. Да и сила их просто так не ослабевает. Я могу думать об этих вещах, об этих противоядиях, но об эмоциональном напряжении. Это точно так же, как вы знаете, я не знаю, говорил ли я это вам однажды, но вы знаете тот маленький свет, который дал Достопочтенный? Этот маленький красивый свет, сделанный с помощью вентилятора?

ВТК: Ах, да!

Аудитория презентации. Это мое благо, с которым я работаю. Но он борется как с ураганом. [смех] Так что все застыло внутри, такое ощущение, что у меня есть эти противоядия и эти вещи, которые я использую, но, как и сила того, против чего они идут, они не собираются просто так менять это. Но вы знаете, я использую эту мысль, чтобы помочь себе стать более позитивным и понять, что вы можете изменить свои мысли в одно мгновение. Просто не всегда случается изменить его в одно мгновение.

ВТК: Вы можете изменить свою мысль в одно мгновение, дело в том, что когда вещи очень привычны и сильны, мы можем изменить их в тот же момент, но затем они возвращаются в следующий момент.

Аудитория презентации. Найдите этот единственный момент [неразборчиво].

ВТК: Так что вы просто продолжаете вспоминать этот момент. И это требует времени. Я думаю, что все работают с этим, потому что, когда у нас есть сильные привычные эмоциональные реакции, потребуется время, чтобы избавиться от этой привычки. Это похоже на любую плохую привычку, которая у нас есть; нужно время, чтобы его отменить. Так что мы просто продолжаем отсеивать его и не расстраиваться только потому, что он не исчезает мгновенно.

Аудитория презентации. Я помню, когда я делал свою работу, когда я был новичком в работе, которой я занимался, я иногда чувствовал, что день был просто паршивым. Затем я смотрел на загруженность пациентов и анализировал ее. Скажем, я видел 15 человек, и что бы случилось, одно из этих взаимодействий было не очень хорошим, трое были нейтральными, а остальные были хорошими. Но я беру это, и это окрашивает мой день, и это именно то, что я делаю со своими ответами, потому что я выполняю тот же самый анализ. Я смотрю на свой день (я делал это в последнее время), я смотрю на свой день и вижу одну маленькую мелочь, которой я позволяю раскрасить его. И на самом деле так много других вещей в тот день были очень, очень хорошими, и многие из них были нейтральными. Но я позволил этому придать окраску, поэтому я пытался быть более осведомленным и просто не допустить, чтобы это произошло,

ВТК: То, что ты говоришь о том, чтобы позволить одной мелочи раскрасить весь твой день, похоже на то, что она говорит о своем навязчивом мышлении. Это все равно, что зацикливаться на чем-то одном и говорить, что это реальность всего.

Аудитория презентации. Что-то вроде….

ВТК: Взрыв его.

Аудитория презентации. Создание страданий.

ВТК: Да, определенно, причинение страданий. Я думаю, у вас много друзей в этом страдании [смех].

Аудитория презентации. То же самое я вижу и во сне. Я должен быть очень осторожным, чтобы не позволить чувству, которое я несу с собой из своего сна, окрасить день. Например, если я проснусь и увижу ужасный сон, и я ухватлюсь за него, а затем, если я убегу с этим, то мой день просто пропал.

ВТК: Да.

Аудитория презентации. Я не люблю сны по этой причине. Если они хороши, то мне приходится просыпаться от них, и я ненавижу это. А то, если они плохие, я в них застреваю, и кажется, что навсегда. Я никогда не очень хорошо к ним отношусь, но…. Мне приснился сон, думаю, в первый день ретрита, где я как бы сломал себе заветы. Но дело было не в том, что я сломал себе заветы, это было как раз о сексе и наркотиках. Это не имело никакого отношения к заветы, как раз об этом и было заветы даже мысли не было, а потом мне как бы спонтанно пришло в голову, что я ломаю свой заветы.

ВТК: Во сне?

Аудитория презентации. Во сне.

ВТК: Это хорошо!!

Аудитория презентации. Так что я пытался противодействовать этому во сне, я визуализировал Ченрезига, и мне было хорошо… Думаю, я вернусь к омрачениям. [смех] Я подумал, что это нормально, лучше, чем просто не думать об этом. Но потом я пришел к идее очистить это, и подходит ли эта практика? Обычно я вообще не зацикливаюсь на этом, но если я нахожусь в зале и вспоминаю об этом, то я просто иду вперед и очищаю все, что я делал во сне.

ВТК: Верно. Делаешь во сне что-то недобродетельное, очисти это. Признайся в этом; очистите его, даже если это не то, что вы на самом деле сделали. Признайте это, очистите это и затем отпустите. Не держите это в уме, не боритесь с этим, не реагируйте на это и не распространяйтесь об этом. Но если вы спите и в середине своего сна понимаете, что нарушаете предписание, это неплохо, знаете ли. Его Святейшество всегда говорит, что даже во сне он монах. Так что это воспоминание есть всегда, даже в ваших снах. Это то, что вы хотите культивировать.

И что вы можете сделать, так это все, о чем вы мечтаете, вы можете думать о Ченрезиге, а затем вы говорите, что я хочу вернуться к этому, чтобы они все превратились в Ченрезига. это очень хорошо медитация техника. Если вы отвлекаетесь в своем медитация, какой-то объект привязанность просто всплывает снова и снова или какой-то объект гнев приходит снова и снова и снова, просто заставьте все это взорваться миллионом Ченрези. Или сделать человека, которого вы имеете много привязанность или негодование, превратите их в Ченрезига. И у тебя не будет похоти и гнев в сторону Ченрезига.

Очищение и гнев и практика 35 будд

Аудитория презентации. у меня вопрос по поводу 35 Будд упражняться. Я делал это, и у меня было немного гнев по отношению к некоторым людям. Я очищал это. И в практике говорят класть их перед собой во время простирания. И это совсем не помогало мне делать что-либо для моего гнев для них. Я просто смотрел на их затылки. В чем смысл? Тогда я вроде бы представил, что они сидят, оглядываясь на меня, это нормально?

ВТК: Так что это говорит, когда вы падаете ниц или когда вы убежище или что угодно, чтобы поставить перед собой людей, на которых вы расстроены, или людей, которые вам не нравятся. Идея в том, что, чтобы смотреть на Будд, вы должны видеть этих людей. И вот у вас все эти враждебные чувства, враждебность, какое прилагательное к враждебности?

Аудитория презентации. Враждебный.

ВТК: Ладно, все эти враждебные чувства к кому-то в присутствии Будда. Это приведет к следующему: «Я не хочу испытывать плохие чувства по отношению к кому-либо в присутствии Будда. Это не совсем то, чем я хочу заниматься». Так что вроде помогает. Это хороший вид стыда. Типа "О. Я не хочу этого делать». Таким образом, это напоминает вам, чтобы попытаться бросить гнев. Ты говорил, что просто глядя им в затылок, пока ты простираешься, ты злишься. И их даже не было в комнате. Наверное, хорошо, кто знает, что было бы тогда? [смех]

Итак, поскольку вы обнаружили, что одна только мысль о них возбуждает вас, что они были в вашем воображении, сядьте где-нибудь. Это нормально.

Аудитория презентации. Нет, на самом деле, это не заводило меня, просто ничего не делало. Это никак не повлияло на меня эмоционально, поэтому я просто попросил их повернуться и сесть лицом ко мне спиной, так что я на самом деле простирался перед Буддами, но в их направлении.

ВТК: О, я вижу, значит, люди все еще были перед вами, только вы видели их лица, а не затылки, в своем воображении.

Аудитория презентации. Да, и тогда я почувствовал, что это сильно задело мою гордость, потому что тогда это было….

ВТК: Ладно, я понимаю, что ты говоришь. Тогда вместо них перед вами вы все падаете ниц перед Будда вместе, затем они повернулись и посмотрели на вас, и вы простирались перед ними, как бы говоря: «Я сожалею, что так рассердился на вас». Это нормально.

Вы когда-нибудь чувствовали себя так, как будто вам нужно извиниться перед людьми, на которых вы злитесь, потому что осознаете свою гнев действительно неуместен?

Извинившись

Аудитория презентации. Мне очень трудно извиняться, я думаю, что моя гордость действительно мешает. Для меня сказать «прости» очень, очень сложно. Я склонен к тому, что я делаю немного более тонко. Я сделаю им что-нибудь приятное и мысленно извинюсь с любящей добротой, но они этого не знают. Тогда они, вероятно, больше сбиты с толку, потому что человек, который был зол, теперь добр, и они не понимают, что происходит. Мне довольно трудно извиняться.

ВТК: Итак, вы обнаруживаете, что сказать кому-то слова «извини» для вас действительно сложно. Может быть, неплохо потренироваться. Я могу посмотреть это только завтра утром, там будут небольшие заметки на всех местах. [смех] Я шучу.

Как насчет всех остальных? Что творится?

Дыхательная медитация и осознанность

Аудитория презентации. Во время дыхания медитация это только что пришло. Я вижу, что отчасти это связано с тем, что я фактически перестал делать все, просто чтобы получить Аббатство, и это прекратилось, когда я сел на сиденье самолета. Декабрь месяц был большой спешкой. Школа, хранение вещей, затем Рождество, затем возвращение в квартиру, чтобы убрать квартиру, и, действительно, я остановился на сиденье самолета, чтобы потом отдохнуть. Итак, прямо сейчас я замечаю, что дыхание медитация просто этот постоянный диалог. И поэтому я говорю себе: «Стоп, прямо сейчас, остановись». И тогда я подумаю, что у меня получилось. И через несколько секунд это как…. Так что я пытаюсь быть терпеливым сейчас, потому что я вижу, что поезд остановился, но этот импульс, вы знаете…. Есть ли у вас предложения?

ВТК: Итак, когда в голове происходит много болтовни, я думаю, что хорошо просто сказать «стоп». Но это похоже на то, когда вы говорите «стоп», вы не можете думать, что просто сказав «стоп», вы продлитесь долгое время. Вы останавливаетесь, и затем каждое мгновение вы останавливаетесь. Вы понимаете, что я имею в виду? Так что дело не только в том, что я возвращаюсь к дыханию прямо сейчас, теперь, когда я вернулся, я просто могу снова позволить своему разуму уйти. Это, я вернул себя, давайте обновим мою внимательность к дыханию и уделим больше внимания дыханию прямо сейчас. Потому что иногда мы возвращаемся назад, но не восстанавливаем внимательность к объекту медитация. Итак, вы должны вернуть себя и обновить внимательность. Некоторым людям легче развивать концентрацию на визуализируемом образе. Если это ваш случай, просто немного подышите, пять или десять минут просто для того, чтобы успокоить ум, или 21 вдох или что угодно, а затем перейдите к образу Будда. А иногда и для некоторых людей, держащих образ, в данном случае Медицины. Будда …их ум больше привлекает образ Медицины Будда чем с дыханием, поэтому становится легче оставаться на этом образе, чем на дыхании. Так что люди действительно разные в этом отношении.

Истинное сострадание

Аудитория презентации. Я думаю, что это верно для меня. Могу я задать вопрос? Очевидно, мои родители беспокоят меня прямо сейчас. Можно ли на практике иметь их прямо здесь и посылать им свет?

ВТК: Конечно.

Аудитория презентации. Это то, что я делал, ну, я не был уверен, что это лучший поступок, но, похоже, это правильный поступок, так как в моем уме возникла путаница.

ВТК: Только не забывайте обо всех живых существах.

Аудитория презентации. Нет, но я делаю это, но я говорю «все разумные существа» или «люди с этими особыми проблемами»?

ВТК: Я думаю, вы говорите обо всех разумных существах, и на сеансе, возможно, я сосредоточусь на людях с особыми проблемами. Но вместо того, чтобы позволить своему разуму просто крутиться вокруг своих родителей. Потому что почему вы сосредотачиваетесь на своих родителях, когда есть так много других существ, которые сталкиваются с той же проблемой?

Аудитория презентации. Я знаком с их борьбой, поэтому я стараюсь включать других людей, но это хороший вопрос.

ВТК: Подумайте об этом немного. Вы не хотите блокировать людей, о которых мы знаем, которые нам небезразличны, из нашего разума и их борьбы, но мы не хотим, чтобы их борьба монополизировала наш разум. Потому что тогда мы не сможем вырваться и по-настоящему потренироваться. Потому что все, что мы в основном делаем, это беспокоимся о медитация диванная подушка. Если вы сильно беспокоитесь, хорошо иметь человека с медициной. Будда на голову и все такое. Но это похоже на то, что вы также должны практиковаться в действительном расширении масштаба. И у них есть эта проблема, и вы знаете, вы любите своих родителей сейчас, но вы знаете, что они не всегда были вашими родителями, и они не всегда будут вашими родителями, и все остальные, кто сидит в этой комнате, были вашими родителями. Итак, вы также хотите попытаться немного напрячь ум, чтобы мы не были так сосредоточены на проблемах и проблемах людей, которые нам небезразличны.

Аудитория презентации. Но разве это не отправная точка, потому что иначе там не та самая теплота, просто масса людей, и я не знаю, как….

ВТК: Чтобы это не было массами людей, вы хотите сделать невозмутимость медитация. Воспринимайте всех живых существ как свою мать, а затем помните об их доброте, так что вы включаете всех живых существ во все это, видя их привлекательными.

Смотри, чтобы все живые существа были добры к тебе. Не только ваши родители были добры к вам, но и дорожные рабочие, и мусорщики, и все эти люди, которые были так добры к вам. Поэтому вместо того, чтобы просто зацикливаться на двух людях, вспоминайте доброту большого количества людей как личностей. Подумайте о [ее] страдании, и [ее] страдании, и [его] страдании, [ее] страдании, страдании всех.

Если вы хотите, чтобы это не было смутной массой, к которой вы не имеете никакого отношения, подумайте о других людях, которых вы знаете, потому что ваши родители не единственные, кто страдает. Помните, что есть три вида страдания. Первый вид – это страдание от боли. Это то, через что проходят ваши родители, но и у всех остальных тоже бывает такое в течение дня.

Есть также дуккха перемен и всепроникающая составная дуккха. Подумайте о живых существах, имеющих это. Подумайте о том, что у ваших родителей было такое. Не застревайте в страдании «ой».

Потому что ой страдание, это просто ой страдание на короткое время. Физическая боль, которую вы испытываете, не безгранична, она заканчивается. Худшее, через что проходят люди, — это тот факт, что они находятся во власти невзгод и карма. Это гораздо более серьезная ситуация. Находясь под контролем страданий и карма, они будут постоянно создавать все больше и больше причин для перерождения и все больше и больше причин для ой-дуккхи. Это всепроникающее сложное страдание на самом деле гораздо серьезнее. Вот почему я не согласен всегда говорить о страдании — о страдании, потому что тогда мы думаем, что люди страдают только тогда, когда они испытывают физическую или душевную боль. Физическая боль и душевная боль воняют, но это не самое худшее, что с нами происходит. Вы можете излечиться от физической и душевной боли и быть счастливым, но находясь под влиянием невзгод и карма тогда все просто повторится.

Мы действительно должны открыть наши умы и расширить наши перспективы. В противном случае мы вырождаемся в такого рода плачущее сострадание ко всем физическим страданиям. У нас есть сострадание к людям, которые испытывают физические страдания, но затем к политикам, генеральным директорам и военным, у нас вообще нет сострадания, пока они не получат ранения, и тогда у нас есть сострадание. Но это не имеет никакого смысла. Почему мы испытываем сострадание только потому, что кто-то испытывает сильную боль?

Сострадание должно быть гораздо более стабильным и более широким, чем это — действительно глядя на то, что является реальной трудностью в жизни людей. Точно так же, рассматривая всех живых существ как привлекательных, вместо того, чтобы просто попасться на крючок нескольких людей в этой жизни. Конечно, наши родители были добры к нам в этой жизни, и мы хотим им помочь, и мы им благодарны. Но мы не можем дойти до того, что наш разум крутится вокруг пары человек. А как насчет всех остальных, кто был нашими родителями? А как насчет всех остальных, многие из которых страдают гораздо больше, чем страдания наших родителей?

Вы видите, о чем я говорю?

Подумайте об индейках. Действительно, серьезно. Я смотрю на индюков. Боже мой, ты бы хотел родиться индюком? Представьте, что вы переродились и застряли в таком состоянии. тело, с полной неспособностью думать. Так трудно. Иногда даже выходишь их кормить, а они не понимают, что ты их кормишь. У них что-то случилось сегодня днем, я не знаю. Может быть, у них были свои, как вы это называете, свои праймериз [смех], поэтому они проводили там предвыборную кампанию в последнюю минуту. Кто собирался выдвинуть кандидатуры демократов и республиканцев за индюков?

Аудитория презентации. Пришло много республиканцев. [Неразборчиво]

ВТК: А, так они уже были на выборах. Кто собирался здесь командовать? Представьте, что вы просто родились индюком, боже мой. И вот ты в аббатстве, вот ты так близко к Буддастатую и даже не может распознать в ней Будда. Не может даже знать, как с его помощью создать заслугу, не может даже знать ничего. Как выйти из такого рода перерождения, когда в уме так трудно создать какую-либо добродетельную мысль? А потом просто все время бегать.

Если вы думаете обо всем, что индюки сделали сегодня, это точно так же, как политика в офисе, когда вы занимаетесь политикой на своем рабочем месте. Только подумайте, мы как стая индюков. Это точно то же самое. Кудахтать, кудахтать, кудахтать. То же самое, за исключением того, что они говорят об индейке. Мы говорим по-английски, но смысл тот же. Я прав, другие парни придурки. Убирайся отсюда. Просто мы все усложняем, поэтому думаем, что мы умнее. Но я не знаю, что это так.

Посвящение личного счастья всем живым существам

ВТК: Что еще происходит?

Аудитория презентации. У меня был этот опыт, который был довольно забавным. Я провела слишком много времени в помещении в течение нескольких дней, и я пошла гулять, а закончила тем, что скатилась с холма на санках. Было приятно быть вне дома: я много тренировался. Это было очень радостно; Обычно я более сдержан. Я был один. Мой разум был действительно очень счастлив. Было приятно быть там.

ВТК: Хороший. Хороший. Нет ничего плохого в том, чтобы быть счастливым.

Аудитория презентации. Но это было забавно. Я просто наблюдал за своим разумом. Не имея этого суждения.

ВТК: Да.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Вы идете туда и скользите вниз, и вы посвящаете его всем матери-живым существам. Пусть счастье, которое я испытываю, делая это, пусть все матери-живые существа чувствуют это.

Аудитория презентации. У меня была эта великая мысль, когда я спускался. Я продолжал идти и понял, что прошел прямо там, где монашеский зал был, потому что я мог видеть маленькие палочки, обозначающие его.

ВТК: Вот он прошел, прямо через спальню! [смех]

Аудитория презентации. На лугу тоже было очень красиво. Это было потрясающе. Земля просто великолепна.

ВТК: Вот почему это действительно хорошо, что люди уходят. Особенно, когда солнечно, убедитесь, что вы выходите.

Не осуждая себя

Аудитория презентации. На самом деле я неплохо провел время. Я знаю, что отвлекаюсь в холле. Я все время отвлекаюсь. Но я надеюсь, что замечу это, поймаю и вернусь раньше, чем раньше. Я думаю, что то, что я испытываю, является следствием Ваджрасаттва спасаться бегством. Как некоторые плоды этого. Так намного радостнее и легче. Даже сложные части даются легче. Я не знаю, как это объяснить. В Ваджрасаттва, я не знаю, что происходило. Я оглядываюсь назад: Вау, это была тяжелая работа. Мы тогда тоже очень обрадовались. Но теперь есть что-то вроде такого рода знания, что все происходит так, и так, и так. у меня был действительно замечательный медитация вчерашний день. Затем я назвал это замечательным, и тогда я был действительно взволнован. И, конечно, следующий был ужасен, просто ужасен, я ничего не мог удержать. Я заснул. Я продолжал стараться не пукать. Это было самое низкое из низких.

В ту минуту, когда вы называете это «хорошим медитация», вы обречены, вы только что взорвали его. Я увидел это, потому что сразу ухватился за это. "Это хорошо. Теперь я буду делать это каждый раз». Да, верно, но я действительно чувствую последствия этого. Ваджрасаттва спасаться бегством. Я просто очень глубоко чувствую последствия этого — что-то пошло не так. Какой-то большой кусок телесной боли и боли, что-то типа чччч.

Я много работаю с этой книгой, которую вы рекомендовали. Тут много про главное про отвлечение и потом это "слишком свободно", "слишком туго". Что действительно интересно, я думал, что просто смотрю на это в медитация а потом, когда я встал с подушки, я вижу всю эту сцену за всю свою жизнь. Даже когда я мою пол, я могу сильно напрячься, когда вытираю пол. Тогда я действительно расслабляюсь: «О, мне все равно, я не собираюсь туда лезть». Внезапно мне становится очень тесно. Я собираюсь получить все из-за угла. Я просто смотрю, как делаю это со всем. Это действительно увлекательно. Мне это очень нравится. Ничего себе, слишком свободно, полностью сдавайся, меня даже не волнует этот пыльный кролик; то на следующий день я так туго. Это очень странно, но это действительно весело. Не просто видеть его на подушке, но и вне.

ВТК: И что приятно, вы видите, что иногда вы слишком свободны, а иногда слишком напряжены, не только в медитация но и в ваших повседневных действиях. Но что изменилось, так это то, что вы не осуждаете себя за это. Вот что изменилось. «О да, я слишком свободен. О, посмотри на меня, я слишком напряжен. О, посмотри на меня».

Но вы не говорите: «О, я слишком свободен. О Боже, я никогда ничего не добьюсь. Я всегда делаю это. О, я бесполезен. О, я тоже… я такой невротик. Неудивительно, что я слишком напряжен». Вы видите это, а затем понимаете: «Хорошо, мне нужно найти баланс здесь». Но ты не осуждаешь себя.

Вот что делает ретрит намного более приятным, потому что там нет всего этого самоосуждения.

ВТК: Ладно, что происходит?

Аудитория презентации. О, Боже. Ну, а что касается моего медитация упражняться? Что ж, это было интересно, но, знаешь, у меня есть несколько вещей, которыми я зациклен. И я сделал кое-что интересное на днях. Я подумал, что вроде как сдался. Хорошо, если я буду думать об этом, я просто буду думать об этом весь день, я не перестану думать об этом, даже если захочу, я не перестану. Я буду работать с этим, даже если мне надоест этот сценарий. У меня сейчас нет дома. У меня есть где остановиться, но у меня нет места жительства, и я понятия не имею, где я буду весной или что я выберу для своей жизни, а сейчас это огромно. Это огромный план, но я даже не знаю, какой будет моя жизнь через два месяца. Бесполезно планировать, потому что я понятия не имею.

Так я и сделал. Я сделал это практикой. На следующий день я собирался делать практику. Один день баловства, а на следующий день я просто собирался начать со своего дыхания и смотреть на свое дыхание, как на (у меня) горячую чашку кофе, и я прохожу с ней через толпу людей, и я не не хочу проливать это на кого-либо. Толпа людей - все мои идеи и мысли. Я собираюсь сосредоточиться на этой чашке кофе и не пролить ее. И все прошло так хорошо. Вчера и сегодня были просто феноменальными. Например, сегодня я вышел на улицу, и это было просто феноменально, как много это сработало и сколько места у меня сейчас. Сегодня днем, в третьем сете, я вернулся к мирской жизни, и там было намного больше места, чем два дня назад. Это было так замечательно. Я думаю: «Вау, если я буду делать это весь ритрит, когда я выйду из ретрита, на что это будет похоже? Как раз сейчас у меня прорыв.

Но у меня [неразборчиво] наоборот, и я не знаю…. Это всегда происходит со мной, кроме Манджушри, по какой-то причине, потому что у него есть меч. Мне нравится меч, но я очень слуховой человек, и я люблю пончики, и я действительно могу сосредоточиться. Например, прямо сейчас мое дыхание пришло довольно легко, как только у меня появилась решимость сделать это. Но когда я занимаюсь визуализацией, я не знаю, я киноман поколения 80-х, видеогеймер, и я думаю, что это зажигает во мне это. Честно говоря, я просто начинаю думать об этих фильмах и видеоиграх… как будто я персонаж в своих видеоиграх. Я не могу зажечь это для меня. Но если я просто не буду визуализировать и буду придерживаться с мантрой или просто дыхание, как сегодня, у меня работает. Я не знаю. Я чувствую себя ущербным. Это все так наглядно.

ВТК: Хорошо. Итак, они провели эксперименты: некоторые люди лучше учатся с помощью слуха, некоторые — с помощью визуальных средств, а некоторые — с помощью кинестетических действий. Так что я думаю, что если вы больше склонны к слуху, тогда визуализация, возможно, может уйти немного на задний план, и вы постараетесь больше сосредоточиться на с мантрой и энергия с мантрой. Это не значит, вообще не визуализируйте. Вы можете подумать о звуке с мантрой проявляется как образ Медицины Будда. Думайте, что это звучит, просто становится лекарством Будда. Посмотрите, поможет ли это вам с визуализацией.

Но это нормально, если вы чувствуете, что с мантрой помогает вам успокоиться больше, чтобы уделять больше внимания этому.

Что вы делаете, визуализируя Медицину Будда— потому что может показаться, что это также зажигает все остальные ваши визуализации, ваши фильмы и тому подобное — что вы делаете, так это используете эту склонность к визуализации, чтобы бороться со склонностью к визуализации. Наша обычная склонность к визуализации — это визуализация дураков (это единственное итальянское слово, которое я никогда не забуду) — оно означает глупые вещи. Так что обычно мы можем остановиться на всех этих визуальных вещах. Ты возвращаешься в Портленд и ты бездомный со своим рюкзаком. «Где я буду жить?» Снова и снова. Вы все время визуализируете. Так что здесь вы просто снимаете другой фильм, но с Медициной. Будда, так что вместо того, чтобы снимать фильм, где я буду жить? Я мог бы жить здесь и там, я мог бы ходить туда-сюда и так далее. Такой фильм никуда нас не приведет. Итак, вы снимаете фильм с Медициной Будда и это намного приятнее. Вы болтаетесь с медициной Будда какое-то время. Он там, и приходит свет, очищая вас, вдохновляя вас, а затем и Медицину. Будда растворяется в тебе.

Это намного приятнее. Лекарственное средство Будда действительно хороший друг. Вы не просто сидите там и знаете: «О Боже, я должна перезвонить ему, иначе он разозлится на меня. Может быть, я сказал Медицине не то, Будда, отношения закончились. Он смотрит на Нэн через комнату. Лекарственное средство Буддабольше не будет приходить к моим визуализациям, слишком увлечен ею. [смех] Это использование тенденции к визуализации, но вы делаете это очень хорошо.

Аудитория презентации. Но можно ли отложить его на второй план, если он отвлекает? Вы можете построить до него?

ВТК: Да. Все еще делайте это, но не зацикливайтесь на этом. В той части, где вы делаете с мантрой, вы можете больше сосредоточиться на с мантрой и меньше на визуализации, это нормально. Но в начале, когда вы молитесь и все такое, попробуйте визуализировать, потому что это вам поможет.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

VTC: Вы хотите чувствовать, что находитесь в их [буддах] присутствии. Это то же самое. Вы можете смотреть на меня, но вы чувствуете удовлетворение, когда смотрите на людей. Тот факт, что ваше чувство удовлетворенности значит для вас больше, не означает, что вы закрываете глаза, когда ходите. То же самое в вашем медитация. Вы не блокируете визуализацию просто потому, что молитвы, мысли и чувства говорят вам больше. Вы все еще держите это. Просто не нужно так сильно это подчеркивать.

Аудитория презентации. Я обнаружил, что мне хочется смеяться или хихикать больше, чем обычно. Индейки хороши. Вы просто посмотрите на их следы на снегу и на то, куда они ушли. Ты думаешь, это так смешно. На самом деле иногда мы молимся — одна строчка показалась мне забавной. Это просто то, как мой разум воспринял это, я уверен. Я просто обнаружил, что приятно это чувствовать, кошки всегда умеют смеяться. Что касается действительно хорошего медитация а то в следующий раз я даже запрос не могу получить, не улетая куда-то.

Но я обнаружил, что у меня есть то, что я считал блестящей идеей. У меня есть мои пять пальцев, и если бы это было связано с моими фантазиями о том, что делать после — потому что я тоже не знаю, что я собираюсь делать — это был бы мой мизинец. Я бы пошевелил этим мизинцем. Если бы это было что-то о подавлении себя, это было бы следующим. Следующий здесь будет, я не знаю, гнев или что-то большое, поэтому я использую его на пальцах, чтобы попытаться вернуться.

Я думаю, что меня действительно беспокоит с тех пор, как я узнал, что должен вести сессию, действительно стараясь обращать внимание на то, когда все звонят в колокольчик, и что я собираюсь сказать? Я думал, что буду делать это в ламрим а оказывается мой ламрим это более старая версия, поэтому она будет другой. Во всяком случае, а затем вписывая в него свою жизнь. Я проделал так много работы над собой, думая о том, что я собираюсь сказать. Я хотел бы записать некоторые из них. Я уверен, что не смогу придумать их завтра. Я не знаю, что я придумаю завтра. Но кое-что из этого…. Это почти как я чувствую себя в безопасности в гомпа, в зале. Я чувствую себя там в полной безопасности. Я чувствую, что могу справиться с тем, что делаю. Для меня трудная часть ретрита выходит наружу. Моим лучшим примером был душ. Я собирался провести его в этой комнате, срок должен был быть через три дня, а там проходила конференция. «Ну, я иду вниз, мне нельзя спускаться вниз, меня отчитывают за то, что я спускаюсь вниз, но я все равно иду!» [смех]

ВТК: О, какая ужасная вещь. Вы слышали, что она сделала? Вы можете принять душ в любом месте.

Аудитория презентации. О, это нормально? [смех] Снег. Я люблю снег. Снег всегда разный. «Я собираюсь пописать» — [она повторяет МБ с мантрой несколько раз] пока я иду на горшок. [смех]. Это метель, и я думаю, о, если я не могу найти дорогу, что, если я потеряюсь? Но я сделал это, и когда я вернулся, было так много снега. Нет, все не идеально. Я чувствую, что нахожусь в странной части своей жизни, потому что я вышел на пенсию, и вещей, которые придавали моей жизни смысл, больше нет. Ух ты.

ВТК: У вас есть совершенно новая возможность найти гораздо более глубокий смысл в своей жизни.

Аудитория презентации. Несмотря на то, что это тяжело, это действительно хорошо. Мне очень нравится [два ретрита], они дурачятся босиком, выбегая на улицу. гомпа а тут у меня шарф и пальто, а он выходит босиком. Я ценю ту радость, которая у них есть.

Аудитория презентации. Я не люблю снимать обувь.

ВТК: Как дела?

Аудитория презентации. О, я просто подумал, что мое энергетическое поле, вероятно, вторглось в вас, и вы, вероятно, уловили мое беспокойство, потому что пару дней назад я читал и не знаю, почему я так беспокоюсь, потому что я сделал Ченрезига. И я согласен с [другим ретритом], очень полезно пройти ретриты ранее. Я чувствую, что действительно вхожу в этот процесс намного быстрее. Но, я действительно волновался. Я думаю, это из-за моей исповеди — вообще-то я не очень люблю говорить о личном. Я рассказал об этом — о том, что я сделал — вам, потому что я привел его на ретрит, поэтому мне пришлось рассказать всем. Меня такое сбило с толку. Так или иначе, я просто поторопился, я поспешил.

Но я также хотел бы, чтобы у нас было собрание сообщества, чтобы вы могли быть с нами когда-нибудь и услышать, как тихо, я имею в виду, что это любопытно, как тихо было, это просто замечательно.

ВТК: Очень хорошо, очень хорошо.

Аудитория презентации. Пока я не появлюсь!

Аудитория презентации. Это не правда

Аудитория презентации. Не знаю, для меня он показался очень громким. Но я также просто перелистываю страницы, для меня это мучительно, чтобы идти schkschkschk (очень медленный, так трудно-старающийся-быть-тихим шум). Или застежка-молния — когда люди застегивают молнию, они просто делают одну маленькую быструю застежку-молнию. [смех] Это как повязка, просто сорвите ее, и никому больше не придется об этом беспокоиться. Это то, что я делаю в зале, все просто лейкопластырь.

ВТК: Ну, я не слышу, чтобы кто-то жаловался. Кто-нибудь жалуется?

[Обсуждение со смехом, плохо слышно]

Аудитория презентации. Находясь в зале, у меня сегодня было все это, где была моя аллергия, ну…. У меня будет день, когда мое лекарство от аллергии будет работать очень хорошо, а затем у меня будет день, когда оно не сработает. Сегодня я действительно не мог дышать. Пришлось уйти во время завтрака. Я прошел лечение Рэйки, которое было очень полезным, но я заметил, что был один физический аспект, который был очень, очень неудобным, но затем был весь этот психический аспект. Я добавил все эти душевные страдания к физическим страданиям. Из-за того, что у меня были проблемы с дыханием, я становился все более напряженным. Из-за моих душевных страданий мне физически было труднее дышать, как в ментальной истории. Это длилось не так долго, как обычно. Я мог бы остановить ментальную историю раньше. Но это было так…. Я доволен ментальными историями. О, это так ужасно, и я не могу быть в аббатстве, потому что не могу дышать. Я рад, что это закончилось раньше. Но, тем не менее, было так трудно пройти через все это, просто почувствовать физическое страдание, а не застрять во всем ментальном страдании.

ВТК: Помните, я говорил об этом совсем недавно. У нас есть что-то физическое, а затем наш разум просто вращается вокруг этого. Итак, вы говорите, что это то, что произошло. Вы действительно видели, насколько кружение ума усугубляло физические страдания. Но вы сказали, что не можете даже сосредоточиться на физических страданиях.

Аудитория презентации. Я заметил это позже, после этого было очень трудно дышать, и поэтому я был действительно сжат, но потом я заметил, что у меня было все это напряжение в спине. Вроде как, я даже не замечал этого напряжения в спине, пока не успокоился.

ВТК: Это напряжение в спине, вероятно, создавало ощущение, что вы не дышите. Когда это происходит, все понимают. Не беспокойтесь об этом. Просто делай то, что тебе нужно. И если есть способ, мы можем сделать это, чтобы предотвратить это.

Аудитория презентации. Кроме того, я собирался сказать, что если у нас будет еще одна метель и вам понадобится кто-то, кто пойдет туда с вами, я буду рад пойти.

Аудитория презентации. Это было действительно красиво прошлой ночью, и метель прекратилась, когда я иду, а я последний, я обхожу платформу, и это оконное стекло было полностью покрыто льдом и снегом. Это был хороший способ закончить ночь, и я очистил стекло и выключил свет. Красивый.

ВТК: Да, было довольно красиво смотреть, как метет снег вбок.

Ладно, посидим тихо.