Версия для печати, PDF и электронная почта

Благородная тишина

Автор: ЛБ

Маленькое пушистое белое облако и луна перед ясным голубым небом.
Ум подобен ясному голубому небу. Гнев приходит и гнев уходит. (Фото Трейси Трэшер)

Благородное молчание — техника, используемая многими буддистами, монахами и монахинями, при которой человек воздерживается от разговора, чтобы помочь успокоить ум и привести в норму свое состояние. тело в дисциплине правильной речи. Научившись воздерживаться от произнесения каждого появляющегося слова, мы можем подвергать цензуре или даже опускать вредную речь и, таким образом, не причинять вреда и страданий другим и себе.

Буквально на этой неделе я провел день, не говоря ни слова, соблюдая тишину. Цель состояла в том, чтобы контролировать свои мысли, чтобы контролировать свою речь. Иногда я ловлю себя на том, что просто взрываюсь всевозможными звуками или словами, о которых мне очень жаль говорить. Я обнаружил, что, когда я не «обуздываю» свою речь, я могу сказать всякие бесполезные и обидные вещи, которые я не собирался говорить. Это может быть очень неприятно, особенно когда я пытаюсь развивать сострадание и любящую доброту по отношению к другим!

Это был мой второй сеанс практики благородного молчания. Все прошло довольно хорошо, и за 24 часа я говорил только дважды. Не смейся! Это тяжелее, чем вы думаете, особенно когда 23 часа в сутки проводите в камере в одиночестве. Добавьте к этому тот факт, что другие люди, похоже, используют этот день (по крайней мере, мне так кажется), чтобы спуститься по ярусу, чтобы посмотреть, как у меня дела. Или охранники приносят припасы и захотят, чтобы вы с ними поговорили. Это может немного расстраивать.

Первое, что я заметил в первые несколько часов тишины, это то, что я начал злиться. Когда я лежал на кровати и читал книгу Дхармы, я почувствовал стеснение в груди, затем чувство раздражения, а затем, гнев.

В самый первый раз, когда я практиковал благородное молчание, я так разозлился, что бросил это через несколько часов. Наш капеллан, обученный тибетскому буддизму, сказал мне, что такое может случиться. Я думаю, это происходит потому, что вы думаете и тело под контролем, к которому оно не привыкло, и поэтому вы начинаете бунтовать против него.

Итак, я был готов к этому на этот раз и когда гнев встал, я закрыл глаза, глубоко вдохнул и сказал себе: «Мой разум — ясное голубое небо. Гнев приходит и гнев уходит (выдох), и мой разум становится ясным голубым небом». Во время чтения этого «с мантройЯ представил себе ясное голубое небо и очищающую энергию, проходящую через мой тело, мытье гнев прочь. Проделав это один или два раза, нежелательные эмоции ушли, и у меня осталось чувство спокойствия и умиротворения. Остаток дня я провел в мире и счастье. Я ощутил чувство выполненного долга.

Я также осознаю, что думаю о словах, которые скажу другим после того, как нарушу молчание, и мои мысли более внимательны к другим.

Наши слова, произносимые без мысли о том, как они повлияют на других, подобны стрелам, пущенным в воздух без разбора. Они могут приземлиться где угодно, раня невинных, и могут даже вернуться, чтобы пронзить нас своими колючими наконечниками. Практика благородного молчания может превратить эти стрелы в перья, которые безвредно парят и мягко приземляются, и может даже вызывать улыбки у тех, кто страдает, и приносить радость в наши сердца от того, что они не причинили вреда.

Заключенные люди

Многие заключенные со всех концов США переписываются с преподобным Тубтеном Чодроном и монахами из аббатства Шравасти. Они предлагают прекрасное понимание того, как они применяют Дхарму и стремятся принести пользу себе и другим даже в самых трудных ситуациях.

Больше на эту тему