Версия для печати, PDF и электронная почта

Как справиться с болезнью

Что мы можем сделать, пока не устраним его первопричину

Мужчина лежит на больничной койке.
Устранение невежества и привязанности устранит наши перерождения в сансаре, первопричину болезней.

Мы все болеем. Единственный способ избежать болезни — умереть первым. Но в противном случае, как только мы родимся в циклическом существовании с этим тело это под влиянием психических расстройств и карма, то болезнь гарантирована. Но такова природа нашего тело- оно стареет и болеет.

Итак, как мы справляемся с болезнью, когда она приходит? Мы можем просто пожалеть себя. Мы можем обвинить кого-то еще. Мы можем злиться. Мы можем сделать себя и всех вокруг нас весьма несчастными. Это лечит болезнь? Нет, конечно нет.

Препятствия к устранению первопричины болезни

Во-первых, избавиться от основной причины болезни, которой является рождение. [смех] Если мы не хотим заболеть, нам не следует рождаться в сансаре. Как избавиться от рождения в сансаре? Устранив основную причину, которой в основном является невежество и привязанность.

Мы все говорим: «Да, да, я должен избавиться от своего невежества. Но позже." [смех] «Сейчас я хорошо провожу время. Я молод и вся моя жизнь впереди. Я так много могу сделать. Есть так много людей, с которыми я хочу быть. Так много людей, которые мне небезразличны. Я хочу сделать карьеру. Я хочу путешествовать. Я хочу иметь все удовольствия. Я хочу сделать то и это. Я буду беспокоиться о циклическом существовании позже».

Что ж, это то, чем мы занимались эоны лет. Мы откладывали на эоны. Куда это нас привело? Одно перерождение за другим. Мы просто продолжаем принимать одно перерождение за другим, потому что продолжаем откладывать. Почему мы медлим? Из-за привязанность.

Итак, мы снова здесь. Коренная причина наших страданий: невежество и привязанность. Почему бы нам не устранить невежество и привязанность? Потому что мы невежественны и привязаны. [смех] Мы должны ясно видеть ситуацию. Нам нужно набраться смелости, чтобы увидеть ситуацию, в которой мы находимся, а затем приложить некоторые усилия, чтобы осознать ее. окончательная природа реальности, пустота всего явлений. Таким образом мы устраняем невежество, которое вызывает рождение, старение, болезни и смерть.

Теперь, пока мы не достигнем того момента, когда сможем осознать пустоту, как еще мы можем справиться с болезнью? Ну, есть множество довольно интересных способов.

Нажмите кнопку «пауза» на наших страшилках

Один из способов — исследовать ум и посмотреть, какова наша реакция на болезнь. Не знаю, как вы, а когда я болею, мой разум сильно пугается, и я начинаю сочинять страшилки.

Например, у меня возникает странное чувство здесь, в груди, и я делаю вывод, что у меня будет сердечный приступ. «Кто-нибудь подберет меня? Отвезут ли меня в больницу? Что будет в больнице?» Это была всего лишь мелочь, но мой разум взорвал ее: «У меня сейчас будет сердечный приступ!»

Или у нас расстройство желудка, и мы думаем: «О, у меня рак желудка». Когда у нас болят колени медитация позиция: «О, я лучше перееду, иначе всю жизнь буду калекой». Твой разум пишет такие страшилки?

То, что мы имеем вначале, — это ощущение некоторого дискомфорта в тело- физическое ощущение. И в зависимости от того, как мы относимся к этому физическому ощущению, мы можем создать массу ментальных страданий. Когда мы реагируем на это физическое ощущение страхом и всеми этими ужасными историями, мы создаем массу душевных страданий, не так ли?

Если мы сможем нажать кнопку «пауза» в наших ужасных историях и просто осознавать физические ощущения, тогда нам не нужно причинять столько душевных страданий. Это становится просто ощущением опыта. Это не обязательно должно быть что-то, чего мы боимся, что-то, из-за чего мы напрягаемся. Это просто ощущение, и мы позволяем этому ощущению быть.

Это довольно интересно. В нашем медитация, мы испытываем разные физические ощущения. Если мы обозначим ощущение как «боль в колене», то действительно начинает болеть все. Но если мы назовем это «ощущением» и у нас не будет столько концепции колена, тогда это просто ощущение. Где сенсация? Где тело?

Вы можете поэкспериментировать с различными способами игры с физическим ощущением боли в вашем теле. медитациявместо того, чтобы вернуться к привычке напрягаться вокруг него и бояться его.

«Как здорово, что я болен!»

Еще один альтернативный способ реагировать, когда мы больны, — это сказать: «Как здорово, что я болен!»

Это противоположно тому, как мы обычно думаем, не так ли? Противоядия Дхармы от большинства наших недугов прямо противоположны — именно то, чего мы не хотим делать. Это тот случай, когда мы болеем, чтобы сказать: «Отлично! Это так здорово, что я болен».

Вы скажете: «Вы с ума сошли? Что ты имеешь в виду под "это здорово, что ты болен?"

Ну, наша болезнь вызвана отрицательным карма которые мы создали в прошлом. Теперь, когда негатив карма созревает в форме нашей болезни, она больше не затуманивает наш разум. Может быть, этот негатив карма на самом деле имело силу заставить нас переродиться в ужасном перерождении (например, адским существом, голодным призраком или животным) в течение довольно долгого времени, но вместо этого оно созревает сейчас как какая-то небольшая боль. Если мы посмотрим на это таким образом, то болезнь, которую мы сейчас имеем, на самом деле вполне управляема. Это не то, о чем можно волноваться. Это не так уж плохо.

Поэтому иногда, говоря «О, хорошо!» является хорошим противоядием. Я расскажу вам историю об одной монахине, которая является моей подругой.

Однажды она была на ретрите, и у нее на щеке образовался большой фурункул, который был очень болезненным. В перерыве между ней медитация сессии, она столкнулась с нашим учителем, Лама Сопа Ринпоче.

Ринпоче спросил: «Как дела?»

Она сказала [стонущим тоном]: «О! У меня этот нарыв…»

И Ринпоче сказал: «Отлично! Фантастика! Вам так повезло!»

Конечно, это было последнее, что она хотела услышать. Вместо этого она хотела немного жалости. Но Ринпоче сказал: «Это фантастика! Все эти отрицательные карма который мог бы созреть в ужасном состоянии, вы испытываете его, просто имея фурункул. Как вам повезло!»

Итак, всякий раз, когда у нас есть какая-то физическая боль или болезнь, если мы смотрим на это таким образом, если мы способны увидеть это с этой другой точки зрения, тогда мы понимаем, что на самом деле это не так уж плохо. Мы можем вынести это, когда подумаем о том, как оно могло созреть по-другому, что принесло бы гораздо больше страданий. И мы можем чувствовать себя счастливыми, что это карма сейчас созревает, так что тогда он больше не будет затемнять наш разум. Так что это еще один инструмент, который можно использовать, когда вы больны.

Что сказал бы Его Святейшество Далай-лама?

Есть еще одна история, которую я люблю. Это случилось несколько лет назад с моим другом. Она была молода, может быть, ей было немного за тридцать. Она некоторое время плохо себя чувствовала и обратилась к врачу. Врач дал ей ужасный прогноз и сказал: «Это не очень хорошо. Ты долго будешь болеть. Ты можешь умереть от этого».

Мгновенной реакцией моей подруги, конечно же, было расстроиться, испугаться и пожалеть себя. Затем в какой-то момент она просто остановилась и спросила себя: «Ну, а если Далай-лама на моем месте, как бы он себя чувствовал? Как бы он поступил в этой ситуации?» Она подумала об этом и пришла к выводу, что Его Святейшество скажет: «Просто будь добр».

Поэтому она приняла это как свой девиз: «Просто будь доброй». И она подумала: «Хорошо, я какое-то время полежу в больнице. Я собираюсь встретиться с самыми разными людьми — медсестрами, техниками, терапевтами, врачами, уборщиками, другими пациентами, моей семьей и другими. Я собираюсь вступить в контакт со многими людьми, и я просто буду добрым». Она решила, что собирается быть доброй со всеми, с кем ей довелось столкнуться.

Она сказала, что как только ее разум подумал об этом, он успокоился. Это потому, что она смирилась с тем, что заболеет, и у нее был образ действий, который заключался в том, чтобы просто быть доброй. Она поняла, что даже когда она больна, она все еще может сделать свою жизнь полезной. Она все еще могла дать другим что-то, что улучшило бы качество их жизни.

Как оказалось, ее врач сделал еще анализы и сказал ей, что поставил ей неправильный диагноз, что у нее не такая уж тяжелая болезнь. Конечно, она очень рада слышать это, но она сказала, что это был очень хороший опыт пройти через это.

Что такое достойная жизнь?

Я также помню, когда я жил в Сингапуре в 1987 и 1988 годах, там был один молодой человек, который умирал от рака. Ему было чуть за двадцать. Однажды я посетил его, и он сказал: «Я просто бесполезный человек. Я даже не могу выйти из своей квартиры». Мы были возле окна, и я сказал: «Посмотрите в это окно. Все эти бегающие вокруг люди — как вы думаете, стоит ли их жизнь? Они могут быть заняты, делая много вещей, но значит ли это, что их жизнь стоит того?»

Я продолжал объяснять ему, что жить достойной жизнью не значит быть самым занятым из занятых. Достойная жизнь зависит от того, что мы делаем со своим умом. Даже если наш тело недееспособен, если мы используем свое сердце и свой ум для практики Дхармы, наша жизнь становится очень полезной. Нам не нужно быть здоровыми, чтобы практиковать Дхарму.

Может быть, практиковать легче, если мы здоровы, но, тем не менее, если вы больны, вы используете все время и энергию, которые у вас есть, и тренируетесь. Даже если вы не можете сидеть прямо, или лежите на кровати, или много спите, или что-то еще, вы все равно можете думать о хорошем. Вы все еще можете созерцать природу реальности. Вы все еще можете думать о карма, Вы все еще можете укрыться в Будда, Дхарма и Сангха. Есть еще много вещей, которые вы можете сделать, даже когда вы больны. И это делает вашу жизнь очень, очень значимой.

Не думайте, что ваша жизнь имеет смысл только потому, что вы занимаетесь изготовлением безделушек. Не думайте, что это — иметь что-то, чем можно похвастаться снаружи, — является условием полезной жизни. Иногда у нас может быть много вещей, которые мы можем показать за наши усилия снаружи, но в процессе этого мы создали массу негатива. карма. Этот негатив карма не является полезным продуктом нашей жизни.

С другой стороны, мы можем быть больны и лежать в постели, но если мы используем свой ум, чтобы создать много позитивного карма, что станет причиной хорошего перерождения и приблизит нас к освобождению и просветлению.

Не стоит недооценивать силу разума. Ум действительно очень силен. Даже если вы больны, только сила позитивных мыслей, которые вы создаете, может немного повлиять на окружающих вас людей.

.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.