Тюрьма снова

Создание бодхичитты в федеральной тюрьме

Изображение мужчины за решеткой, одной рукой держащейся за решетку.
Вот он, стоит за огромными металлическими воротами с огромными решетками. (Фото Truthout.org)

Многие писали, что их вдохновило прочтение о моем прошлогоднем визите к Майклу, который находится в федеральной тюрьме в Огайо. Я посетил его снова в этом году, который был таким же полезным.

Сначала он устроил мне выступление перед буддийской группой, а также перед большим собранием мужчин, но неожиданно его бросили в «дыру» — «кабинет наказания», где мужчины заперты в грязной двухместной камере. камера для всех, кроме часа в день. Если мне суждено было увидеться с ним сейчас, то это должно было быть с визитом духовенства, а по тюремным правилам я не мог этого сделать и одновременно быть волонтером, выступающим перед собранием. Таким образом, переговоры, к сожалению, пришлось отменить. (Вы действительно думали, что тюремные правила должны помогать мужчинам?)

Как оказалось, за два дня до моего визита помощник надзирателя приказал офицерам в «дыре» выпустить Майкла, так как он не сделал ничего, заслуживающего того, чтобы там находиться! Итак, мы встретились в комнате адвоката — совершенно белой комнате с круглым столом и голубыми стульями — вне общей комнаты свиданий, на четыре часа воскресным утром.

Майкл продолжает свою ежедневную медитация практика и изучение Дхармы, а также попытки практиковать в повседневной жизни, что нелегко в условиях тюрьмы, где враждебность является нормой и часто встречается насилие. В прошлом году он взял восьмерку заветы на всю жизнь, и сохранение их очень помогло ему.

Наша переписка продолжалась в течение года: я посылаю ему вопросы для размышления, он пишет свои размышления, а я их комментирую. Он начал свои 100,000 XNUMX поклонов. (Кто-нибудь хочет быть его партнером в прострации и поддерживать друг друга?)

В течение нескольких месяцев он просил меня сделать устремленную и привлекательную бодхисаттва церемонии во время этого визита. Итак, в то утро мы обсудили мотивацию принятия бодхисаттва заветы и прошел через восемнадцать корней заветы, обсуждая их значение в повседневной жизни. Из-за нехватки времени мы не смогли добраться до вспомогательного заветы, так что он напишет свои мысли о том, как их соблюдать и отправить. Затем мы провели церемонии в комнате адвоката, где он стоял на коленях на сером одеяле на полу, а я сидел в кресле. Забудьте об установке алтаря, но будды и бодхисаттвы там точно были! Те из вас, кто взял бодхисаттва заветы со мной, прежде чем будет счастлив узнать, что я прошел церемонию без слез. (Плачущая монахиня — вот и все, что нужно тюремным надзирателям!)

Пока мы проводили церемонию, все казалось «нормальным», но потом, когда я подумал о том, что произошло, я был поражен. Представьте, что вы пытаетесь создать хотя бы малейшее бодхичитта— намерение стать полностью просветленным, чтобы наиболее эффективно приносить пользу всем живым существам — в условиях тюрьмы. Это похоже на создание его в аду! Я был глубоко благодарен за возможность быть там.

Когда наше совместное времяпрепровождение подошло к концу, Майкл вернулся на территорию, а я ждала, пока охранник выведет меня наружу. Затем в комнату для свиданий вошла его мать. Поскольку он уже вышел из комнаты, охранник устроил ему встречу у ворот, когда мы выходили из комнаты для свиданий. Вот он, стоит за огромными металлическими воротами с огромными решетками. Он наклонился и поцеловал мать через решетку, а потом мы повернулись, чтобы уйти.

На моем последнем изображении он стоял за воротами и смотрел на двух людей, уход которых ему был небезразличен. Моей первой мыслью было: «Как грустно», но, переосмыслив и зная Майкла, я понял, что это вовсе не его чувство.

Он чувствовал себя очень сытым и благодарным, когда смотрел, как мы уходим. Он радовался тому, что имел, а не сожалел о том, что все закончилось. Если бы только остальные из нас могли делать то же самое с хорошими вещами в нашей жизни!

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.