Версия для печати, PDF и электронная почта

Карма: причина и следствие

Выдержка из Буддизм для начинающих

Обложка Буддизм для начинающих.

Влияет ли карма на то, кого мы встретим, и на наши с ними отношения?

Да, но это не означает, что эти отношения предопределены. У нас могут быть определенные кармические предрасположенности, чтобы чувствовать близость или иметь трения с определенными людьми. Тем не менее, эти отношения могут не продолжаться в том же духе. Если мы будем добры к тем, кто плохо отзывается о нас, и попытаемся эффективно общаться с ними, отношения изменятся. Мы также создадим позитив карма, что принесет счастье в будущем.

Мы не связаны кармически с другими. Нет и «родственных душ», особенных людей, которые для нас единственные и неповторимые. Поскольку у нас было бесконечное количество прошлых жизней, у нас когда-то был контакт с каждым существом. Кроме того, наши отношения с каким-либо конкретным человеком постоянно меняются.

Тем не менее, прошлые кармические связи могут влиять на наши нынешние отношения. Например, если кто-то был нашим духовным наставником в прошлой жизни, нас может привлечь этот человек в этой жизни, и его или ее учение Дхарме может оказать очень сильное влияние на наш ум.

Может ли понимание кармы помочь нам лучше понять события в нашей жизни?

Да, оно может. Счастье, которое мы испытываем, исходит от наших ранее созданных положительных действий. Понимание этого побуждает нас действовать конструктивно, а не пассивно сидеть сложа руки, когда появляются возможности проявить доброту.

Когда мы сталкиваемся с трудностями в жизни, нам следует задуматься о том, какое действие мы должны были совершить, что привело к такому результату. Это побудит нас лучше осознавать, что мы думаем, говорим и делаем. Изучение Буддаучения позволяют нам узнать больше о конкретных действиях и их результатах. Тогда мы сможем изменить свое поведение и посеять в своем сознании больше семян, чтобы получить желаемые результаты. Текст под названием Колесо острого оружия особенно хороша в объяснении эффектов, производимых определенными действиями, и способов изменения нашего отношения и действий, чтобы создать причины счастья.

Могут ли люди переродиться животными, а животные людьми? Как это кармически возможно?

Да. Основываясь на наших действиях, наш разум притягивается к определенным типам возрождения, когда мы умираем. Может показаться трудным представить, что человек может переродиться животным, но если учесть тот факт, что некоторые люди ведут себя хуже, чем животные, это не кажется таким уж надуманным. Например, животные убивают только тогда, когда им угрожают или они голодны, в то время как некоторые люди убивают ради спорта, славы или власти. Если чей-то ум обычно движется в определенном направлении, вполне логично, что его или ее тело может соответствовать этому психическому состоянию в будущей жизни.

Точно так же животные могут переродиться людьми. Хотя большинству животных трудно совершать много положительных действий, собаку трудно научить размышлять или предложить общественные работы — это возможно. По этой причине тибетцы берут своих животных, когда они совершают обход священных памятников, чтобы оставить хороший отпечаток в сознании животных. Многим людям нравится произносить свои молитвы или мантры вслух, чтобы их домашние животные могли их слышать и подвергаться воздействию таких успокаивающих звуков, даже если животные не понимают смысла.

Обычные люди имеют как положительные, так и отрицательные кармические отпечатки в уме. Какое перерождение мы принимаем, это не сумма всего нашего прошлого карма. Скорее, одни семена созревают, а другие остаются бездействующими. Таким образом, если кто-то злится в момент смерти, некоторые негативные импринты могут созреть, и он может переродиться собакой. Однако положительные отпечатки все еще остаются в его сознании, и когда причины и Условия объединившись, они могли созреть, заставив его снова переродиться человеком.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.