Вспомогательные обеты бодхисаттвы: Обет 22.

• Лень лени и сна
• Лень бизнеса
• Лень разочарования

LR 086: Вспомогательный обеты (скачать)

Вспомогательный обет 22

Отказаться: Не развеять 3 вида лени.

Это говорит о том, что лень блокирует наши радостные усилия. Это то, что противодействует ей, поэтому мы должны попытаться противодействовать нашей лени.

Один из видов лени привязанность спать и лежать. Учителя говорят, чтобы попытаться спать, что ваш тело потребности, не чрезмерно. Спите по обычному графику, не спите долго, а потом не спите, потом еще долго, а потом не спите. Не привыкайте спать днем, если только вы тело без него не работает. Если у вас выработается привычка спать днем, то вы спите днем, спите ночью, просыпаетесь к еде и все. На самом деле постарайтесь не поддаваться уму, который просто хочет спать, спать и спать. Заведите себе расписание, что-то регулярное и не спите слишком много.

Противодействовать привязанность спать, хорошо помнить о бренности и смерти.

Аудитория: Первый тип лени также называют ленью прокрастинации?

Досточтимая Тубтен Чодрон: Да, прокрастинация связана с привязанность лениться и спать. Менталитет манана.

Второй вид лени — влечение к беготне и занятию. Делаем себя занятыми, занятыми, занятыми. Обычно мы рассматриваем занятость как противоположность лени, но с точки зрения Дхармы мирская занятость определенно является ленью Дхармы. Мы настолько заняты, что у нас так много дел. У нас есть 10 миллионов, миллион, триллион привередливых мелочей, о которых нужно беспокоиться и суетиться. Когда мы, наконец, закончим с ними, мы так устанем, что нам придется лечь спать. Итак, оставляем в стороне важные дела, потому что мы слишком заняты всеми неважными делами.

Попробуйте упростить нашу жизнь. Установите наши приоритеты. Есть какой-то ритм в нашей жизни. Расписание наших официальных сессий Дхармы. Попробуйте попрактиковаться и в другое время, вместо того, чтобы постоянно бегать и быть занятым, что в основном означает трату времени и энергии на тривиальные дела. Мы довольно хороши в этом.

Последний вид лени — это разочарование и подавление себя. Когда мы унижаем себя, мы забираем всю нашу энергию. Разве не интересно, что самоуничижение рассматривается как форма лени? Просто сидеть и рассказывать себе все эти плохие вещи о себе и приятно обескураживать себя — это довольно лениво.

В свете этого Его Святейшество говорил, что есть позитивное ощущение себя и негативное ощущение себя. Негативное чувство себя — это цепляние за себя. Позитивное самоощущение — это чувство уверенности в себе и воли, которое нам необходимо иметь, чтобы практиковать.

Мы должны попытаться приложить некоторые усилия, чтобы противодействовать лени. Это не значит сжимать себя, погружаясь в этот разум «должен». Это не «Я не должен так много спать!» «Я не должен быть так занят!» — Мне не следует так себя унижать. Выполнение всех этих «должен» на самом деле принижает нас, не так ли? Что мы хотим сделать, так это вернуться к нашему потенциалу, вернуться к нашему Будда природу, видеть преимущества одного способа действия и недостатки другого и таким образом определять наше направление.