Благоприятные качества для практики Дхармы

Часть 1

1. Долгая жизнь
2. Здравый, привлекательный и здоровый тело
3. Хорошая, уважаемая семья

ЛР 042: Карма 01 (скачать)

Часть 2

4. Богатство, хорошая репутация и много друзей
5. Честная и правдоподобная речь
6. Сильное влияние на других

ЛР 042: Карма 02 (скачать)

Часть 3

7. Рождение как мужчина
   • Уверенность в себе – это ключ
8. Психическая и физическая выносливость
9. Вопросы и ответы

ЛР 042: Карма 03 (скачать)

После размышлений об общих аспектах причины и следствия мы теперь переходим ко второму основному разделу — размышлениям о конкретных аспектах действия и его результатов.

Здесь я расскажу:

• Каковы восемь благоприятных качеств для изучения и практики Дхармы?
• Как правильно использовать эти качества?
• Какие добродетельные действия (причины) ведут к человеческому рождению с этими качествами?

Объясняя каждое из восьми качеств, я также буду говорить о преимуществах и причинах. Некоторые моменты в этом разделе могут быть немного спорными. Я должен предварить это, сказав, что эти восемь качеств не являются необходимыми. Условия для того, чтобы стать просветленным. Мы уже прошли драгоценную человеческую жизнь, отдав Условия которые наиболее благоприятны для практики Дхармы.

Восемь благоприятных качеств для изучения и практики Дхармы

Эти восемь качеств подобны глазурь на торте. Они не нужны для практики Дхармы или просветления. Но поскольку эти восемь качеств дают нам определенную «социальную власть», они помогают нашим действиям приносить больше пользы другим. Они помогают в практике Дхармы, ускоряя прогресс. Они не являются необходимыми, но их приятно иметь, если вы можете их иметь.

1) долгая жизнь

Я думаю, что большинство из нас понимает, что если у нас есть драгоценная человеческая жизнь, было бы неплохо иметь длинную. Это очень выгодно, так как дает нам больше времени для изучения и практики. Это лучше, чем расти до тридцати — умирать, рождаться, снова переживать детство и юность — и потом не иметь много времени, пока тебе снова не исполнится тридцать.

Тибетцы на самом деле говорят, что если вы живете добродетельной жизнью, хорошо, если она будет долгой. Если вы не живете добродетельной жизнью, лучше прожить короткую — меньше времени на создание негатива. карма [смех].

Долгая жизнь помогает нам иметь больше времени для практики. Это дает нам длительный период времени, чтобы узнать других, установить отношения и принести им пользу.

Как получить долгую жизнь?

• Отказаться от убийства
• Спасайте жизни других людей
• Дайте другим еду
• Дайте лекарство больному
• Медсестры
• Освободить заключенных

По моему скромному мнению (мои учителя могут с этим не согласиться), в некоторых из этих причин есть культурные элементы. В Священных Писаниях часто говорится о том, как прекрасно освобождать заключенных. У меня такое ощущение, что в древние времена многие люди были несправедливо заключены в тюрьму. У короля была такая авторитарная власть, что кто-то мог просто пойти в деревню, арестовать неугодных ему людей и пытать их.

Так что в те времена освобождение заключенных, вероятно, означало освобождение невинных людей. В наши дни, я думаю, это может означать что-то другое. Но когда мы говорим обо всей этой идее заключенных в буддизме, я думаю, что основная вещь заключается в том, что заключение людей в тюрьму с желанием отомстить и наказать их является негативным действием. Другими словами, это желание причинить вред кому-то другому является негативным. Это не значит, что вы никогда не сажаете людей в тюрьму.

Очевидно, что если люди собираются навредить другим людям, создавая негативные карма и отправляя себя в низшие миры, вы можете из сострадания защитить их от обстоятельств, при которых они сходят с ума. Тогда вы делаете одолжение и им, и их потенциальным жертвам. Но делать это нужно с хорошей мотивацией.

Очень важно, что если у вас есть эти восемь Условия, у вас должна быть хорошая мотивация, чтобы сопровождать их. Любое из этих восьми качеств само по себе не является добродетельным. Любым из них можно злоупотребить.

Берите пример с долгой жизни. Если вы живете добродетельной жизнью, долгая жизнь — это прекрасно. Если вы живете очень разрушительной и вредной жизнью, долгая жизнь не годится. Это не то качество, которое приносит вам пользу.

2) Здоровое, привлекательное и здоровое тело

Наличие привлекательного тело привлекает к вам людей. Будучи привлеченными к вам, они будут верить в вас и любить вас. Таким образом, вы можете влиять на них и приносить им пользу.

Вы можете сказать: «Но не хочет приятного тело восемь мирских дхарм?» Ну, если вы хотите, чтобы из привязанность, Да, это так. Если вы хотите красивый тело просто потому, что вы привязаны к красивой внешности, определенно это одна из восьми мирских забот.

Однако то, о чем мы здесь говорим, — это позитивный настрой и желание приносить пользу другим с помощью привлекательного внешнего вида. тело что используется правильно. Если вы возмутительно уродливы, люди, у которых есть собственные заблуждения и собственный «барахло», не захотят быть рядом с вами.

Это не значит, что привлекательность делает вас хорошим человеком, а уродство — плохим человеком. Это просто означает, что с точки зрения предубеждений и предубеждений других живых существ наличие привлекательного тело заставляет людей тянуться к вам и больше верить в вас. В этом нет никакой логики. Мы живем в мире с разумными существами, у которых есть предубеждения и предубеждения. Это помогает, если вы достаточно хорошо выглядите, потому что людям нравится быть рядом с вами, чтобы вы могли помочь им лучше.

Каковы причины красивого тела?

• Основная причина — терпение. Что делает ваш тело как выглядеть в этой жизни, когда вы нетерпеливы и злы? Выглядит не очень привлекательно. Когда вы злитесь, это проявляется в тело немедленно. Это создает карма иметь тело это не так привлекательно в будущем. Но если вы терпеливы, у вас будет очень хорошее выражение лица в этой жизни. Это создает причину иметь привлекательный тело в будущих жизнях.
• Предлагающий свет и еда для Тройной Камень
• Издание книг по Дхарме
• Строительство или ремонт статуй и ступ (памятников с реликвиями внутри)
• Предлагающий одежда к статуям (на статуи часто надевается разная одежда)
• Дарить другим людям одежду и украшения

Я должен добавить здесь, что тибетцы, особенно в том, что касается строительства статуй и создания картин, подчеркивают важность того, чтобы делать это правильно. Если вы рисуете очень непривлекательный вид Будда статуя (плохая артистичность со времен Будда никогда не может быть непривлекательным), это может стать причиной того, что в будущих жизнях человек не будет таким привлекательным. Они подчеркивают, что когда вы делаете такого рода художественные работы, вы должны делать это правильно. Когда кто-то делает что-то или кого-то еще красивым, он создает карма для себя, чтобы быть привлекательным.

3) Хорошая, респектабельная семья

Если вы родились в уважаемой семье, у вас высокий социальный статус. И я думаю, что это особенно верно для азиатских культур. Американцы очень много думают о равенстве, поэтому я думаю, что в Америке это, вероятно, не так важно. Однако вы, конечно же, видите, что если бы один из детей Кеннеди стал буддистом, это оказало бы большое влияние на людей.

То, что делают люди в высококлассных семьях, влияет на других людей, потому что им легче добиться известности. Новости о них более широко известны. Если у вас высокий социальный статус, люди знают о том, чем вы занимаетесь.

Они уважают то, что вы делаете, не обязательно потому, что вы хороший или плохой, а потому, что у вас высокий статус. Вот почему подобное состояние так зависит от наличия хорошей мотивации. Если у вас высокий социальный статус и вы злоупотребляете им, это может быть очень вредно.

Если вы практикуете Дхарму и родом из семьи, которая имеет статус, то вы можете использовать это во благо с хорошей мотивацией. Вы можете влиять на людей. Они будут слушать вас и прислушиваться к вашим советам. Они будут думать, что вы компетентны.

Как создать для этого причину?

• Будучи смиренным, отказавшись от высокомерия и тщеславия. Не гордись своим образованием, своим социальным положением, своим этическим поведением, своей мудростью, своей одеждой, своим доходом.
• Уважение других, достойных уважения. Это включает в себя поклоны Тройной Камень и вообще быть полезным и скромным по отношению к другим.
• Помощь людям, которые не могут помочь себе сами.
• Иметь ум, открытый для того, чтобы видеть ценность в других людях, вместо того, чтобы ходить и думать: «Вот я. Почему ты не обращаешься со мной должным образом? Это я." Такое отношение создает карма для перерождения, когда люди склонны смотреть на вас свысока. Принимая во внимание, что если человек имеет смиренное отношение и уважает других, это создает причину переродиться в семье, где люди смотрят на вас с уважением.

Это не означает, что люди, рожденные в семьях низшего класса, плохие или что семьи низшего класса плохие. Мы должны четко понимать, что мы ни на кого не смотрим свысока.

Посмотрите на Его Святейшество. Он родился в крестьянской семье. Теперь его семья является частью тибетской аристократии. Все их слушают. Но если бы их сын не был Его Святейшеством (на самом деле в семье было еще два сына, которые были Ринпоче) или если бы их дети не были признаны перевоплощенными ламы, у этой семьи не было бы власти. Они были очень простой крестьянской семьей.

Конечно, люди из простых семей могут стать великими практиками Дхармы. И я задаюсь вопросом: если кто-то родился в простой семье, а затем стал великим практиком Дхармы, принесет ли этот человек каким-то образом больше пользы людям? Все остальные могут посмотреть на этого человека и сказать: «Вау! Посмотрите, как много они преодолели в своей практике Дхармы. Если они могут это сделать, то и я смогу».

Например, в Таиланде был неграмотный фермер, ставший архатом. Сейчас он очень почитаем в Таиланде. Народ очень взволнован тем, что этот необразованный и неграмотный человек стал архатом. Это вызывает у людей больше энтузиазма, когда они думают, что если этот простой фермер смог это сделать, то и они тоже смогут это сделать. Поэтому я думаю, что в некоторых случаях бодхисаттва переродится в простой семье, чтобы подавать хороший пример другим. Думаю, именно это и сделал Его Святейшество.

4) Богатство, хорошая репутация и много друзей

Если у вас есть мирская мотивация для этого, это просто становится мирской заботой. Итак, важно иметь хорошую мотивацию и хотеть этого не для собственной выгоды, а просто потому, что это позволяет вам контактировать с большим количеством людей.

Если вы богаты и у вас есть больше денег, чтобы дать, у вас, конечно, будет больше друзей. Если вы что-то дарите людям, вы им нравитесь. Я видел много учеников Дхармы на Востоке, которые чувствовали себя слабыми и были странниками по кругу. Они просто случайно встречаются с одним из учителей на личном собеседовании, и учитель дает им плитку шоколада, книгу или что-то еще. Вдруг они думают: «Вау! Они дали мне что-то! Это действительно важно». И это делает их более открытыми для слушания, потому что они чувствуют, что кто-то заботится о них.

Когда мы пытаемся влиять на других и вести их по пути, один из способов показать свое намерение помочь им — это дать им что-нибудь. Потому что на обычном социальном языке дарить людям вещи означает, что вы заботитесь о них, и тогда люди будут более восприимчивы к тому, чтобы слушать Дхарму.

Вы можете видеть это даже со своими друзьями: иногда ваши друзья более открыты для вас, когда вы немного рассказываете о буддизме, чем для меня или даже для Его Святейшества. Потому что они знают вас, они доверяют вам. Таким образом, если у вас много друзей, гораздо больше людей склонны вас слушать.

На Западе почти полная противоположность Востоку. В Сингапуре я видел детей, которые интересуются Дхармой, приводя своих родителей. Но на Западе наши родители иногда более охотно слушают друга или незнакомца, чем нас.

Моим родителям было трудно принять мое посвящение. Когда я жил в Гонконге, они приезжали в гости. У людей, у которых был центр Дхармы, где я преподавал, был очень большой бизнес в Коулуне. Они пригласили моих родителей на обед в очень хороший отель и отвезли их в центр Коулуна и в офис со всеми компьютерами. Внезапно мои родители совершенно иначе посмотрели на буддизм. Они подумали: «О, есть все эти действительно умные люди. Только наша дочь немного не в себе». [смех]

Так что иногда люди, не связанные родственными узами, могут сказать то, что мы не можем сказать. Этот пример также показывает, что, обладая каким-то богатством, оно может хорошо влиять на людей при правильном использовании.

Каковы причины богатства, хорошей репутации и большого количества друзей?

• Быть щедрым к бедным
• Помогать другим, когда на самом деле в этом нет необходимости
• Создание предложения до Тройной Камень
• Перекрашивание статуй и предлагающий их одежда
• Медитация на любовь
• Как правило, быть благотворительным и щедрым человеком
• Устранение недоразумений

Все эти причины создают причины, по которым мы нравимся другим людям сейчас и в наших будущих жизнях.

5) Честная и заслуживающая доверия речь

Если мы честны, то другие верят нам. И это важно при обучении Дхарме. Если другие люди не верят нам, мы можем научить всему драгоценному, но люди не будут практиковать это.

Важно заботиться о своей речи, чтобы люди считали нас заслуживающими доверия и применяли на практике то, что мы предлагаем. Если наша речь будет неряшливой, обманчивой или лживой, то даже в этой жизни люди не будут слушать нас и будет трудно принести им пользу.

Каковы причины честной и достоверной речи?

• Отказ от четырех разрушительных качеств речи
• Держим слово

Если мы говорим, что собираемся что-то сделать, мы должны это сделать. Если что-то происходит, и мы не можем сделать то, что обещали сделать, мы должны сказать, что не можем этого сделать.

Часто мы попадаем в ситуации, когда говорим кому-то, что собираемся что-то сделать, а потом понимаем, что не можем этого сделать. Мы слишком смущены, или пристыжены, или торопимся сказать людям, что мы не можем этого сделать. Мы оставляем их сидеть там, все еще рассчитывая на нас. Нам доверяют, а мы за них не сбываемся. Тогда они теряют доверие и уверенность в нас.

Итак, в этой жизни, а также для создания карма чтобы можно было доверять будущим жизням, важно делать то, что мы обещали. Или, если мы не можем, дать человеку знать, чтобы он мог строить другие планы.

Это действительно важно. Я постоянно удивляюсь, как часто это происходит. Я вижу это и в себе. Иногда я говорю, что собираюсь что-то сделать, но на полпути понимаю, что не могу этого сделать. Затем приходит такое чувство: «О, я не хочу говорить им, что я не могу этого сделать. Они могут разозлиться на меня». Поэтому я отложил это. Тогда это просто создает большое напряжение. Мне, конечно, не нравится, и я думаю, никому из нас не нравится, когда с нами так себя ведут.

Итак, я думаю, что это важно для отношений в этой жизни и карма в будущих жизнях мы должны быть внимательны к этому.

Мы также должны заботиться о том, что мы говорим и как мы говорим людям. Если у нас приятная речь, то, конечно, нас будут слушать. Вот почему я чувствую, что коммуникативные навыки действительно необходимы практикующим Дхарму. У нас может быть мотивация помочь, но если мы не будем помнить о том, как используем речь, то можем непреднамеренно натворить беспорядка.

Для правдоподобности речи также существует определенная практика благословения речи, которую вы можете выполнять по утрам, — повторение санскритских гласных и согласных, а также с мантрой взаимозависимости.

Есть ценность в том, чтобы иметь мощную речь. Когда Его Святейшество что-то говорит, мы все слушаем. Если какой-нибудь парень на улице, известный своей лживостью, говорит то же самое, мы его не слушаем. Это наше предубеждение, не так ли?

Мы отгораживаемся от возможности учиться у всех, хотя на самом деле могли бы. Но у людей есть это предубеждение, поэтому, если мы сможем работать с ним и говорить честно, тогда, когда мы действительно говорим стоящие вещи, люди будут слушать нас.

6) Сильное влияние на других

Имея какой-то авторитет или влиятельное положение, мы можем влиять на многих людей и многое делать.

Царь Ашока, один из царей Индии в третьем веке до нашей эры, был буддийским царем. Он правил страной по буддийским законам. У него были указы — правительственные правила и постановления — написанные на огромных колоннах, и все они соответствовали буддийским принципам. Некоторые из них сейчас находятся в музеях.

Обладая могущественным положением, царь Ашока сделал так много хороших дел на благо многих людей. И люди до сих пор изучают его. Вы можете видеть, что если у нас есть драгоценная человеческая жизнь, в которой мы можем иметь сильное положение и влияние на многих людей, тогда мы можем совершать многие действия Дхармы.

Его Святейшество – еще один пример. Он может сделать так много, чтобы влиять на других, потому что он имеет сильное положение. Например, когда тибетцы стали беженцами, он смог помочь организовать их в изгнании и основать тибетскую детскую деревню, монастыри и школы. Он мог делать все это, потому что у него было такое положение.

Если у нас есть такая позиция, это может быть очень полезно для других. Кроме того, когда люди благодарны, они будут слушать нас. Речь идет не только о включении Дхармы в общий закон в стране или в вашей компании. Это также способ завоевать уважение других людей, чтобы вы могли оказывать на них положительное влияние.

Обладание влиятельным положением также означает, что, когда другим людям нужна помощь, они знают, что мы можем что-то с этим сделать. Таким образом, это дает нам возможность помочь большему количеству людей. Но опять же, мы можем видеть, что само по себе во влиятельном положении нет ничего особенно добродетельного. Если у вас плохая мотивация, сила может вас уничтожить.

Каковы причины иметь влияние и власть?

• Предлагающий и уважать тех, кто этого достоин. Интересно, не так ли? Чтобы иметь власть, вы получаете власть, уважая других и следуя хорошим советам.

  Важно сделать предложения уважать и особенно уважать наших духовных учителей, Тройной Камень, хорошие советы, которые дают нам наши родители, хорошие советы, которые дают нам другие учителя и люди.

• Следить за тем, чтобы в этой жизни мы не злоупотребляли властью, властью или ответственностью, которые у нас есть. Если мы злоупотребим ими в этой жизни, нам будет трудно иметь это качество в будущих жизнях.

Возможно, мы не царь Ашока, но у всех нас есть сила, способности и власть, благодаря которым мы можем делать определенные вещи, которые другие люди не могут. Так что, если мы правильно воспользуемся этим в этой жизни, это может создать причину для того, чтобы снова оказывать такое же сильное влияние на других.

7) Рождение мужчиной

Очень часто, когда тибетцы учат этой части ламрим в настоящее время существует только семь благоприятных Условия когда они учат этому жителей Запада. Когда они учат этому тибетцев, их, вероятно, все еще восемь. Когда они учат жителей Запада, это благоприятное качество каким-то образом упускается из виду, я думаю, потому что они не могут справиться с критикой, которую мы им даем.

Есть разные объяснения. Некоторые понимают это буквально. Некоторые люди говорят, что здесь имеются в виду личностные черты, обычно связанные с принадлежностью к мужскому полу. Я расскажу вам, что такое традиционное учение, и выскажу несколько своих мнений.

Говорят, что имея мужчину тело, в пещере проще без проблем жить одному. В старые времена (и до сих пор практикуется в Тибете) люди проводили ретриты в пещерах. Если вы женщина, проводящая ретрит в пещере, там нет дверей, которые вы могли бы запереть на ночь, и поэтому вы более уязвимы для того, чтобы кто-то пришел и изнасиловал вас. Так говорят, имея мужчину тело, легче жить одному, потому что вам не нужно бояться, что другие люди будут вам мешать.

Они также говорят, что вы не столкнетесь с социальной дискриминацией, которой подвергаются женщины. Люди думают, что вы знаете, о чем говорите, потому что вы мужчина. И это верно даже в нашей западной культуре, не так ли? Несмотря на весь прогресс, которого мы достигли за последние двадцать лет, в основном людям все труднее верить в способности женщин.

Я думаю, они когда-то проводили исследование. В самолете с тобой иногда разговаривает пилот, и это всегда мужчина. И они провели опрос о том, что произойдет, если это будет женщина-пилот. Кое-кто отнесся к этому очень скептически. «Женщина, управляющая этим самолетом? Сможет ли она это сделать?» Опять же, вы можете видеть, что существует явное социальное предубеждение. Это не имеет ничего общего с реальностью. Но наше общество предвзято. Поэтому я думаю, что это качество рассматривается больше с точки зрения избегания предрассудков общества.

Они также говорят, что более выгодно родиться мужчиной с точки зрения ваших личностных качеств, поскольку у вас будет сильная сила воли. Вы будете много работать. Вы не боитесь отстаивать то, что правильно, или объяснять Дхарму толпе.

Мое личное мнение, что это полностью зависит от человека. Вы встретите мужчин, которые могут объяснить Дхарму в толпе, которые обладают сильной волей, усердно работают и отстаивают то, что правильно. И вы встретите много мужчин, у которых нет этих качеств. Вы встретите женщин, у которых есть эти качества, и вы встретите женщин, у которых их нет. Итак, мое личное мнение, что с точки зрения личностных качеств эта часть его не держит.

Возможно, в азиатском обществе это действительно так. Если вы посмотрите на положение женщин в Индии 2,500 лет назад, оно сильно отличается от положения женщин в нашем обществе сегодня. Женщин никогда не выпускали из дома.

Ассоциация Будда был полной социальной революцией, позволив женщинам присоединиться к ордену, потому что, кроме буддистов и джайнов, ни одна из других традиций в Индии в то время даже не позволяла женщинам быть серьезными практикующими.

В какой-то степени и сейчас женщины в Индии являются собственностью сначала отца, потом мужа, потом сына. Браков по расчету по-прежнему много. Родители устраивают брак девочек, и девушка живет в семье мужа и подчиняется всей семье. Даже когда она становится старше и управляет домашним хозяйством, ее сын по-прежнему отвечает за семейный бизнес.

В индийском обществе женщины занимают совершенно иное положение, чем наше общество. Таким образом, в таком традиционном обществе женщинам будет намного труднее практиковать и людям слушать женщин просто из-за социальных предрассудков.

В нашем обществе все меняется. Они также меняются в Азии. Но часто, когда мы слышим об этом благоприятном качестве, мы думаем, что оно означает, что у женщин меньше врожденных способностей. Может, кто-то из азиатов так думает. Может быть, некоторые американцы так думают. Я уверен, что многие американцы думают так. Я уверен, что так думают многие мужчины. Я уверен, что многие женщины думают так же.

Уверенность в себе – это ключ

На мой взгляд, важным моментом являются не социальные предубеждения, а наше собственное представление о себе. Если у нас есть уверенность, мы можем продолжать практику, независимо от того, мужчина мы или женщина. Если у нас нет уверенности по какой-либо причине, в зависимости от пола или чего-либо еще, тогда нам будет трудно продвигаться по пути.

Уверенность в себе – действительно важный элемент на пути. Уверенность в себе не означает гордыню, думая: «Я большая шишка. Я могу сделать это!" Это чувство хорошего отношения к себе в наших сердцах. Мы нравимся себе и чувствуем: «У меня есть Будда потенциал, я могу сделать что-то полезное со своей жизнью. Даже если другие люди критикуют меня, даже если другие люди считают меня глупым или неграмотным, или думают, что они думают, я знаю, что могу идти вперед».

Если у вас есть такое отношение, независимо от того, кто вы, бедны вы или богаты, мужчина или женщина, такая уверенность дает вам возможность продвигаться вперед в своей практике, а также приносить пользу другим.

На самом деле, я думаю, что в настоящее время, в связи с изменением социальных Условия, иногда женщины могут принести больше пользы в ситуациях Дхармы, чем мужчины. Это не обязательно хорошая причина для выбора учителя, но многие люди говорят: «О, я прихожу на ваши учения, потому что вы женщина». То, что я женщина, не имеет ничего общего с моей способностью преподавать. Но кому-то так удобнее. В прошлом люди могли искать мужчину, потому что он является авторитетной фигурой, но в настоящее время многие люди ищут учительницу-женщину. Но опять же, это зависит от человека.

Аудитория презентации. Каковы причины мужского перерождения?

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC):Любуясь мужской формой и мужскими качествами, вспоминая недостатки женского тело, радуясь тому Тройной Камень, чтение Манджушри с мантрой и особая молитва Манджушри, отказ от кастрации животных, мольба о том, чтобы быть смелым, не быть ребячливым и не обзывать своих противников.

Я расскажу вам историю, которая меня очень сильно зацепила. Кто-то разозлился на кого-то другого и, чтобы покритиковать и принизить его, сказал: «Ты совсем как женщина». И в результате он пятьсот раз рождался женщиной. И это считается очень неудачным. Так что не называйте людей именами.

Они также говорят, что нельзя называть людей такими именами, как «обезьяны» или «собаки». Но мы все делаем это, когда злимся. Это создает карма родиться как животные.

Есть еще одна история о ком-то, кто проиграл дебаты с некоторыми монахами и начал называть их всех разными именами животных. — Ты как обезьяна. — Ты как аллигатор.

Однажды монахи шли с Будда, и из воды появилось это невероятное, ужасно выглядящее существо с восемнадцатью головами, каждая из которых различна. Монахи спросили у Будда почему карма кто-то создал, чтобы иметь этот ужасный вид тело, Будда сказал, что это воплощение этого человека.

8) Психическая и физическая выносливость

Если у вас сильный тело и ума, то вы сможете перенести физические трудности на практике. Вы можете делать много простираний, и вы можете делать Нюнгне, брать восемь махаян. заветы и вы можете делать ретриты и обходы. Если вы постоянно болеете, практика становится более трудной.

Мощный тело облегчает практику. Если бы у нас был сильный ум, то мы бы не сожалели и не стеснялись работать на благо других. У нас будет энергия «идти вперед». И мы можем иметь удовольствие работать на благо других.

Каковы причины?

• Делать то, что другие не могут. Если вы находитесь в положении и можете сделать что-то, что не могут сделать окружающие, помогите им.
• Отказ от причинения вреда другим и помощь им, когда вы можете
• Делать простирания
• Несение чужого груза и их бремени
• Не бить других

Вопросы и ответы

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Я не видел, но в Vinayaнапример, бхикшуни или монахини подчиняются монахам. Когда его спросили об этом, Его Святейшество сказал, что это связано с индийским обществом и культурой. И это имеет смысл для меня.

Будда уже всех расшевелил. Он встряхнул мужчин, выпустив их жен из дома и позволив некоторым из них стать монахинями. Если бы он сделал их полностью равными, я думаю, мужчины бы взбесились! Так что я думаю, что во многих отношениях, когда вы смотрите на Vinaya правила, Будда шел по общественным традициям, и я думаю, что это была одна из них.

Аудитория презентации. Существует ли в Индии враждебность по отношению к тибетскому буддизму из-за того, что тибетцы открыто относятся к положению женщин?

ВТК: Я так не думаю, потому что индийцы не так уж интересуются тибетским буддизмом. Не так много из них изучают тибетский буддизм. Многие из них обратились под руководством доктора Амбедкара в буддизм вообще (но не в тибетский буддизм в частности). Он был первым человеком из отверженного класса, который стал парламентским министром в Индии. Он обратился в буддизм, и вместе с ним обратились полмиллиона человек. А теперь восемь миллионов изгоев обратились в буддизм, потому что буддизм не верит в кастовую систему…

[Учения потеряны из-за смены ленты.]

Тибетцы говорят, что в их культуре нет дискриминации между мужчинами и женщинами. Несколько тибетцев, которых я встречал, честны и признают, что существует дискриминация. Но очень интересно — в плане домашних дел мужчины и женщины совершенно равны. Мужчины очень часто заботятся о детях, а женщины таскают воду и рубят дрова. Что касается бизнеса, если вы отправитесь в Дхарамсалу, то увидите, что многие предприятия принадлежат женщинам и управляются ими. Они большие деловые люди в сообществе.

В политике и религии существует большая дискриминация. Тибетское общество в настоящее время оставляет открытым определенное количество мест в Собрании народных депутатов для женщин. Значит, они совершенствуются. Это, конечно, не половина нардепов, но есть несколько мест, зарезервированных для женщин.

Сестры Его Святейшества очень много сделали для общества, в основном потому, что они сестры Его Святейшества, поэтому им дали шанс сделать это. Если бы они не были сестрами Его Святейшества, думаю, было бы сложнее. Невестка Его Святейшества возглавляет Ассоциацию тибетских женщин, которая проделала так много невероятно хорошей работы. Но опять же мое личное мнение, что у нее есть возможность сделать это, потому что она в семье.

Тибетское общество очень, очень классовое. Несмотря на то, что буддизм запрещает касты, в тибетском обществе есть некоторые касты. Мой опыт показывает, что была дискриминация в отношении женщин. Это говорит об обществе и институтах, созданных людьми.

В буддийской философии, если вы посмотрите на священные писания, особенно на тантрические, становится совершенно ясно, что мужчины и женщины в равной степени достигают просветления. Итак, с точки зрения возможности стать Будда, нет никакой разницы с точки зрения тантра.

В школе тхеравады говорят по-другому. Они скажут, что в последнем перерождении, прежде чем стать Будда, у вас должен быть мужчина тело, потому что один из 32 физических признаков Будда является половой орган.

Однако эти 32 признака великого человека существовали и в древней Индии до прихода буддизма. Извините, если я еретик, но мне кажется, что 32 знака, принятые в общеиндийском обществе, позже вошли в буддизм. Тибетцы до сих пор принимают 32 знака, но говорят: «На самом деле нет, вы можете стать просветленным в последнем перерождении в женщине». тело». Так что в разных традициях существуют разные позиции по этому поводу.

Я думаю, что в тибетской системе, с философской точки зрения, мужчины и женщины равны. Но с точки зрения учреждения, с точки зрения тибетского общества в целом, существует дискриминация. Это мое мнение. Другие люди могут увидеть это совсем по-другому.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Да. Они всегда говорят о матери разумных существ, особенно поднимая здесь женский образ. Тем не менее, кажется, есть ощущение, что если вы мать, вы очень привязаны к своим детям, и это создает препятствие для достижения просветления, потому что есть много привязанность. Итак, это кажется противоречивым.

Когда они говорят о матери-живых существах, одна из причин, по которой они делают это в азиатском обществе, заключается в том, что обычно (вероятно, и в западном обществе) люди обычно чувствуют себя ближе к своим матерям, чем к своим отцам, потому что их матери больше вовлечены в воспитание детей. . И у них больше контакта с матерью.

Когда ты маленький, обычно твоя мать кормит тебя, переодевает тебя, разговаривает с тобой, учит тебя говорить и ходить, дает печенье и молоко после школы и тому подобное. Поэтому я думаю, что в большинстве культур люди испытывают больше нежности к своим матерям, чем к своим отцам. Это всего лишь общая вещь. Это не так в каждом случае. Итак, чтобы пробудить в людях это чувство нежности и любви, которые они испытывают к главному воспитателю, — говорят, матери живых существ.

Интересно, что когда они говорят о бодхичитта, они говорят о материнстве — заботе обо всех существах, как мать заботится о своем единственном ребенке. И, с другой стороны, думать, что матери настолько привязаны, что им трудно практиковаться. Я думаю, они действительно говорят о жертвенном отношении матерей. Они отказываются от стольких вещей ради своих детей, не чувствуя, что отказываются от чего-либо.

Я помню, как разговаривал со своей бабушкой, которая воспитывала моего отца во время Великой депрессии, и она сказала мне, что иногда еды было не очень много, и она просто отдавала ее своим детям. По тому, как она это сказала, я понял, что для нее это не было жертвой. Она была бы более несчастна, если бы съела его сама и смотрела, как голодают ее дети.

И я помню, как разговаривал с другой женщиной, изучающей Дхарму, и она говорила, что после того, как она стала матерью, она просто наблюдала за изменениями в себе, что так много вещей, которые она никогда не делала ни для кого другого, она просто автоматически делала для себя. ребенок. Никаких вопросов не было задано. Нет чувства жертвенности. Нет ощущения боли при отдаче.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Я думаю, это очень хороший момент. Хитрость заключается в следующем: «Как обобщить то же самое чувство, которое вы испытываете к своему ребенку, по отношению к другим людям?» Часто это чувство связи и сострадания полностью фокусируется на одном живом существе, исключая другие. Таким образом, он становится частичным. прикрепление вовлекается.

То, что вы сказали о контакте с этим чувством любви к кому-то (которого у вас никогда не было ни к кому раньше) из-за того, что вы мать, а затем о передаче этой любви другим существам, очень полезно.

Я думаю, что они говорили о том, что привязанность Быть препятствием на пути — это когда ты берешь это и просто сосредоточиваешь внимание на моем ребенке. Большинство родителей говорят: «Мой ребенок самый лучший!» Если мой ребенок заболеет, то школа должна измениться. Но если мой ребенок не учится в этой школе, мне все равно, чем занимается эта школа. То, что происходит с чужими детьми, не так важно, но, мой ребенок, это очень важно. Вот где привязанность, пристрастие, вмешивается. Но если вы можете получить такой же опыт, а затем приучить ум смотреть на все живые существа с той же любовью, это может быть очень, очень мощным.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Я думаю, что чрезвычайно важно, когда буддизм приходит на Запад, начиная все заново и по-новому, чтобы мы привносили вещи на очень равной основе. Особенно в переводах у нас должен быть гендерно-нейтральный язык.

Тибетцы не знают об этом, и даже многие жители Запада, что удивительно, просто не знают об этом гендерно-предвзятом языке. Когда мы видим это, очень хорошо вежливо указать на это людям, чтобы это можно было исправить.

Я не вижу никакого смысла в том, чтобы привносить гендерные предубеждения, потому что это влияет на людей. А также с точки зрения возможностей, предлагаемых женщинам, с точки зрения создания буддийских институтов на Западе, я думаю, очень важно, чтобы мы были совершенно равны.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Когда ты Будда, ваш ум полностью выходит за рамки мужского или женского. На самом деле, я думаю, даже сейчас, когда вы сидите и наблюдаете за своим дыханием, когда вы сидите и наблюдаете за своим умом, можете ли вы найти в своем уме что-нибудь мужское или женское?

Ярлыки «мужской» и «женский» даны исключительно на основе тело. Когда вы называете определенные качества мужскими или женскими, они иногда становятся двусмысленными, потому что люди обоих полов обладают всеми этими качествами. И когда ты Будда, ваша физическая форма полностью является проявлением вашего разума, так что определенно нет ничего мужского или женского. Если вы появляетесь в мужской или женской форме в качестве Будда, это всего лишь видимость на благо других. Это не предполагает идентичность.

Аудитория презентации. Мы так стараемся преодолеть привязанность к богатству, власти, славе, социальному престижу и всем этим вещам, и теперь мы говорим о создании карма чтобы получить их. Так не кажется ли это противоречивым?

ВТК: Я думаю, что именно здесь мотивация так важна, потому что если вы стремитесь к этим восьми, это не должно быть с нашим обычным отношением: «Я хочу эти вещи, потому что они делают меня лучше. Я хочу быть большим человеком, чтобы меня больше уважали», — поступая очень эгоцентрично.

Но из-за социальных предубеждений, если вы можете родиться в уважаемой семье, и у вас есть хорошая мотивация и сильная практика, вы сможете помочь людям больше, чем если бы вы родились в очень скандальной семье, где ваша семья всегда в таблоидах. Вы можете быть очень честным и честным, но из-за семьи другим людям будет труднее слушать вас.

Так что это полностью касается уровня социальных предрассудков. Дело в том, что если вы хотите достичь этого, это никогда не должно быть эгоистичным побуждением, потому что привязанность им вредно для нашей практики.

Аудитория презентации. Даже говоря о том, что это благоприятно, разве мы не подкрепляем это мнение? Говоря о богатстве, не подкрепляем ли мы мнение, что богатые люди лучше других? И что богатых людей следует избирать на государственные должности, потому что они в чем-то лучше?

ВТК: Я думаю, что смысл обучения этому состоит в том, что мы обязательно должны преодолеть эти социальные предрассудки. Это определенно вещи, о которых у общества есть предубеждения. Как личности, мы должны работать, чтобы преодолеть это предубеждение, и мы должны попытаться помочь другим преодолеть это предубеждение. Иногда лучший способ помочь людям победить — самому оказаться в этом положении.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Все эти восемь качеств совершенно пусты. Они ценны только потому, что полностью основаны на общественной концепции. В последние несколько сотен лет общество действительно бросает вызов этим ценностям. Бросив вызов всем уважаемым семьям. Посмотрите на Французскую революцию.

В обществе существует большое движение за равенство людей с ограниченными возможностями и избавление от предубеждений в отношении того, чтобы иметь крепкого, красивого и здорового человека. тело. Опять же, богатство не делает вас хорошим. Происходит много социальных изменений, потому что сами по себе эти качества не имеют ценности.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Что такое гендерная предвзятость? Если мужчина должен был нести стаю в Америке, его обвиняли в предвзятости по половому признаку. Но в Азии, если бы мужчина нес рюкзак, его бы обвинили в гендерной нейтральности, потому что рюкзак должны нести женщины. Таскать тяжелые вещи — обязанность женщин. Это не во всей Азии, а только в некоторых культурах.

Если есть какие-то сложные физические или умственные вещи, которые нужно сделать, сохраняйте жизнерадостный настрой и делайте их, когда вы на это способны, вместо того, чтобы лениться и думать: «Я не могу этого сделать. Это слишком сложно. Ты делаешь это". Такое отношение создает причину отсутствия мощного тело и возражайте, потому что у нас сейчас нет такого отношения.